Curso Constelação Familiar Sistêmica

A SOMBRA

Tornando a sombra consciente

Alguns aspectos de nossa sombra são o produto de nossa evolução. Nós temos, como todos os animais, instintos de sexo e agressão que tendemos a reprimir para nos adaptarmos aos costumes sociais do dia. Alguns aspectos de nossa sombra são o produto de nossa educação.

Traços de personalidade e impulsos que provocavam medo ou ansiedade em nossos pais ou professores, por exemplo, os levavam a nos punir ou criticar; e assim reagimos reprimindo essas características. Colocamos defesas psicológicas para garantir que não se expressassem e, assim, essas características foram reprimidas no inconsciente. Como todos os humanos têm uma sombra, o que nos diferencia dos outros é o grau em que temos consciência dela.

Quando nossa sombra permanece inconsciente, ela causa estragos em nossa vida. Os conteúdos reprimidos não simplesmente desaparecem, mas funcionam independentemente de nossa percepção consciente. Em outras palavras, a sombra tem a capacidade de superar nosso ego consciente e tomar posse de nosso ser, exercendo controle sobre nossos pensamentos, emoções e comportamentos. Quando isso acontece, podemos ser inconscientemente levados a tempos difíceis, enquanto permanecemos ignorantes de que esses períodos conturbados foram autoimpostos, e não produto de má sorte ou destino.

“A regra psicológica diz que quando uma situação interna não se torna consciente, ela acontece fora como destino. Ou seja, quando o indivíduo  permanece indiviso e não se torna consciente de seu oposto interior, o  mundo deve forçosamente representar o conflito e ser dividido em metades opostas. (Carl Jung)

O controle inconsciente que nossa sombra pode exercer sobre nós também explica os comportamentos autodestrutivos com os quais muitos indivíduos lutam e são incapazes de controlar, apesar de saberem conscientemente que seria melhor não se envolver em tais ações. Muitos viciados são movidos por sua sombra, o que explica a “guerra” interna que existe dentro deles. Em um momento eles dizem a si mesmos que vão desistir de seu vício e viver uma vida limpa, e no momento seguinte sua sombra substitui seu ego consciente e eles procuram com entusiasmo a próxima bebida, “hit” ou liberação sexual. 

“o homem não é um, mas dois; ele tem uma personalidade consciente e uma sombra, cada uma das quais muitas vezes luta pela supremacia dentro de sua mente.”

“O homem tem que perceber que possui uma sombra que é o lado escuro de sua própria personalidade; ele está sendo compelido a reconhecer sua “função inferior”, mesmo que seja apenas pela razão de que ele é muitas vezes oprimido por ela, com o resultado de que o mundo de luz de sua mente consciente e seus valores éticos sucumbem a uma invasão do lado escuro. Todo o sofrimento trazido ao homem por sua experiência do mal inerente à sua própria natureza – todo o imensurável problema do “pecado original”, de fato – ameaça aniquilar o indivíduo em uma confusão de ansiedade e sentimento de culpa. 

Para evitar ser vítima da “possessão da sombra”, devemos tomar consciência de nossas qualidades sombrias e integrá-las à nossa personalidade consciente; aceitando-os de braços abertos, não como  aspectos abomináveis ​​de nosso eu, mas como partes necessárias e vitais de nosso ser. Para este fim é útil perceber que a tarefa da vida não é tornar-se perfeito, mas tornar-se completo. E como a totalidade envolve tanto o bem quanto o mal, luz e escuridão, a realização da totalidade no desenvolvimento da personalidade requer que assimilemos nossa sombra em nossa personalidade consciente.

“Não se torna iluminado imaginando figuras de luz, mas tornando consciente a escuridão. Este último procedimento, no entanto, é desagradável e, portanto, não é popular.” (Carl Jung)

No entanto, como Jung faz alusão na citação acima, isso é extremamente difícil. A maioria não pode e não vai admitir que, no fundo, eles não são seres humanos totalmente virtuosos, altruístas e bons, mas, em vez disso, contêm impulsos e capacidades egoístas, destrutivos, amorais e imorais. A maioria prefere se enganar com um otimismo cego sobre a “bondade” de sua natureza, razão pela qual a maioria permanece indivíduos fragmentados que ignoram suas profundezas interiores.

“O encontro consigo mesmo é, em primeiro lugar, o encontro com a própria sombra. 

A sombra é uma passagem apertada, uma porta estreita, de cuja dolorosa constrição ninguém é poupado que desce ao poço profundo. Mas é preciso aprender a conhecer a si mesmo para saber quem é.” (Carl Jung)

O poder oculto da sombra

O que é especialmente interessante é a ideia de que a sombra contém não apenas aspectos destrutivos da personalidade, mas também capacidades potentes, criativas e poderosas. Durante nosso desenvolvimento, certos traços e impulsos foram condenados por nossa família, colegas e educadores, não por cuidado, mas por inveja, medo, ignorância ou ciúme. Nossa propensão a obedecer às expectativas sociais também nos levou a reprimir talentos, habilidades inatas e impulsos que, se cultivados e desenvolvidos, tinham o potencial de nos tornar seres mais eficazes no mundo.

Por exemplo, está se tornando mais prevalente hoje para psicólogos diagnosticar indivíduos que questionam a autoridade e mostram sinais de extrema autoconfiança como sendo patológicos, sofrendo de uma condição que eles chamam de “antiautoritário”. Indivíduos que são muito autossuficientes em nossa sociedade cada vez mais coletiva e dependente são vistos por muitos como uma ameaça. Eles são lobos solitários em meio a um rebanho de ovelhas, e são atacados e ridicularizados pelo rebanho por causa disso.

Este é apenas um exemplo de muitos sobre como nossa socialização na sociedade moderna prejudica nosso desenvolvimento. A conclusão é que, com nossas energias superiores presas, rotuladas por outros e nosso ego consciente como negativo e ruim, nosso crescimento pode ficar bloqueado e a vida, um terreno baldio.

Para o bem de nosso desenvolvimento pessoal, devemos, portanto, nos tornar mais conscientes de nossa sombra e abrir nossa mente para a possibilidade de que talvez não sejamos tão amigáveis, justos e morais quanto pensamos. Devemos considerar que talvez existam aspectos inconscientes de nós mesmos conduzindo nosso comportamento “nos bastidores”. Devemos olhar para nossas profundezas e perceber que nosso ego consciente nem sempre está no controle, mas muitas vezes é dominado pelo poder de nossa sombra.

Uma vez que nos tornamos mais conscientes desses aspectos sombrios de nós mesmos, devemos honrá-los e encontrar uma maneira de integrá-los em nossa vida. Ao falhar em fazê-lo, a pessoa se tornará fraca e dispersa.

Não se pode servir a dois impulsos internos sem dissipar suas forças e energias. A sombra deve tornar-se parte da personalidade consciente da pessoa.

 

Existe uma “Técnica” para Integrar a Sombra?

“Não existe uma técnica geralmente eficaz para assimilar a sombra. É mais como diplomacia ou estadista e é sempre uma questão individual. Primeiro é preciso aceitar e levar a sério a existência da sombra. Em segundo lugar, é preciso tomar consciência de suas qualidades e intenções. Isso acontece por meio da atenção consciente aos humores, fantasias e impulsos. Terceiro, um longo processo de negociação é inevitável.” (Carl Jung)

Como observa Jung na passagem acima, não existe uma técnica geral para integrar a sombra. Nossa sombra é única e, portanto, integrá-la exige que adotemos nossa própria abordagem única. Não importa a abordagem que adotemos, para integrar adequadamente nossa sombra, é necessário se comportar de maneira contrária aos costumes da sociedade e à nossa própria bússola moral consciente.

A maioria de nossas qualidades sombrias, afinal, foi reprimida em nosso inconsciente porque acreditávamos que elas eram inaceitáveis, seja socialmente ou de acordo com nossa família ou colegas. Uma técnica comum na integração da sombra é encontrar uma saída saudável, produtiva ou, no mínimo, controlada para a agressão reprimida ou impulsos sexuais.

Outra é ignorar os costumes que se pensava serem superficiais ou sem sentido, mas previamente conformados para se adequarem. Outra é perseguir uma paixão, apesar de todos ao seu redor pressionando você de outra forma. Essas táticas podem nos ajudar a nos separar das expectativas e do “olhar conformado” dos outros e nos permitir olhar para dentro, sem julgamento ou condenação, para descobrir quem e o que realmente somos.

Se pudermos encontrar uma maneira de negociar com nossa sombra e permitir que ela “viva” em nossa personalidade consciente, em vez de reprimi-la, não apenas obteremos um senso de individualidade mais seguro, mas também mais conhecimento sobre o que realmente somos. Quer na vida. Seremos mais capazes de ignorar o que os outros pensam que deveríamos estar fazendo, mais capazes de nos desviar das massas e, portanto, mais preparados para iniciar um caminho para cumprir nosso próprio destino pessoal. A sombra, como Jung mencionou, é a porta de entrada para o nosso Eu. Muitos não ousam descer às suas profundezas, mas é exatamente isso que devemos fazer se quisermos nos tornar quem realmente somos.

“A sombra, quando realizada, é fonte de renovação; o impulso novo e produtivo não pode vir de valores estabelecidos do ego. Quando há um impasse e um tempo estéril em nossas vidas – apesar de um desenvolvimento adequado do ego – devemos olhar para o lado escuro, até então inaceitável, que está à nossa disposição consciente… Isso nos leva ao fato fundamental de que a sombra é a porta para a nossa individualidade. Na medida em que a sombra nos torna nossa primeira visão da parte inconsciente de nossa personalidade, ela representa o primeiro estágio em direção ao encontro com o Self.

De fato, não há acesso ao inconsciente e à nossa própria realidade senão pela sombra. Somente quando percebemos aquela parte de nós mesmos que até agora não vimos ou preferimos não ver é que podemos passar a questionar e encontrar as fontes das quais ela se alimenta e a base sobre a qual repousa. Portanto, nenhum progresso ou crescimento é possível até que a sombra seja adequadamente confrontada e confrontar significa mais do que apenas saber sobre ela. 

Não é até que tenhamos realmente ficado chocados em nos ver como realmente somos, em vez de como desejamos ou esperamos que sejamos, que podemos dar o primeiro passo em direção à realidade individual”