Curso Constelação Familiar Sistêmica

INTRODUÇÃO AO TRABALHO NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR SISTÊMICA

É um processo terapêutico que se baseia no entendimento de que eventos traumáticos insuficientemente resolvidos da linhagem familiar, podem ser transferidos e continuar a influenciar as próximas gerações.

Esses eventos ancestrais – padrões – podem surgir limitando possibilidades ou recriando comportamentos e podem se manifestar como doenças, vícios, distúrbios alimentares e/ou padrões de relacionamento destrutivos.

Além disso, Bert Hellinger, que foi fundamental no desenvolvimento deste trabalho, enfatizou que o vínculo do amor é uma força intrínseca nos sistemas familiares.

Todos os membros de um sistema familiar estão profundamente conectados ao longo de muitas gerações.

Este vínculo vem de um “amor” que proporciona força e senso de pertencimento. O vínculo se conecta a uma consciência familiar que quer reconhecer todos os membros da família, incluindo aqueles que foram párias, desonrados ou esquecidos.

Segredos de família têm uma maneira de permanecer escondidos. Eles não são falados ou expressos diretamente, e com o tempo as pessoas ou eventos se tornam ‘excluídos’ da história da família.

Abortos, morte prematura de uma criança, assassinatos, suicídios, abuso sexual, guerras, doença mental, comportamento criminoso, casos amorosos fracassados, casos amorosos extraconjugais, vícios, abuso, agressão e violência, etc., todos têm um impacto direto no sistema familiar e podem deixar uma marca energética por muitas gerações.

Como podemos descobrir esses padrões ocultos inconscientes? A terapia de Constelação Familiar (TCF) é uma ferramenta inestimável para identificar essas ondas profundamente ocultas no caso de um paciente/cliente e seu passado.

Felizmente, é um método simples e prático para iluminar um caso com enorme benefício potencial. (TCF) é uma obra do psicoterapeuta alemão Bert Hellinger.

Hellinger descobriu que o sistema familiar, como qualquer sistema, tem sua própria ordem natura e quando essa ordem é interrompida, os efeitos são sentidos pelas gerações seguintes à medida que o sistema tenta se corrigir.

Baseia-se em uma série de princípios fenomenológicos simples:

-“Todos nascidos em uma família pertencem-se igualmente.”

-“Ordens de amor:” Os pais vêm primeiro, as crianças depois.

Os pais dão, as crianças recebem ordem de nascimento… e isso é significativo

– Eventos trágicos têm impacto

Se alguém ou qualquer coisa for excluída, um desequilíbrio sistêmico resulta na TCF. Um princípio central é que todos que nascem em uma família se pertencem igualmente e, se alguém for excluído, quem excluiu essa pessoa ou o próprio evento, torna-se um fardo energético que influenciam todo o sistema familiar.

Esse fardo é carregado inconscientemente por aqueles nascidos na família mais tarde. Falamos dessas conexões energéticas como emaranhados. Estas são muito poderosas, abaixo das conexões de consciência, que criam uma lealdade invisível ao ancestral excluído ou a esse evento ancestral. Essas lealdades invisíveis impedem os indivíduos de alcançar a liberdade plena em viver suas próprias vidas no aqui e agora.

Nem a própria família no todo, pode viver em qualquer tipo de ordem adequada quando alguns membros da família não podem viver seus próprios destinos, pois estão vivendo os destinos das gerações passadas. Hellinger afirmou que quando a ordem é perturbada, o amor não pode fluir, e a prisão é muitas vezes experimentada como resultado.

A TCF demonstra graficamente que cada um de nós faz parte de um campo ou padronização energética que levamos em todos os aspectos de nossas vidas. Este campo é transformado em várias ações como: campo de energia, campo informativo ou campo morfogenético.

“Teoria de Campo” é a frase usada por Kurt Lewin, o pai da psicologia social, para explicar esse fenômeno. Para Lewin, o comportamento era lógico e determinado pela totalidade da situação de um indivíduo.

Em seu entendimento, o seu campo é definido como “a totalidade dos fatos coexistentes que são concebidos como mutuamente interdependentes”.

– Os indivíduos se comportavam de forma diferente, de acordo com a forma como as tensões entre as percepções do eu e do meio ambiente foram trabalhadas. Todo o campo psicológico, ou “espaço de vida” dentro do qual as pessoas agiam, tinha que ser visto para entender completamente o comportamento.

– Este campo inclui tudo o que encontramos em qualquer nível: fisicamente, energeticamente, espiritualmente, em um nível de alma, experiencialmente, na fantasia; tudo pertence igualmente ao campo de energia.

Além disso, Lewin acreditava que para qualquer mudança real ocorrer, a situação total tem que ser levada em conta. Se apenas parte da situação for considerada, é provável que um quadro deturpado se desenvolva. TCF é uma forma dramática, mas concreta, na qual as peças que faltam podem ser descobertas e reincorporadas.

No processo de constelação, a ligação inconsciente de uma pessoa a eventos traumáticos relacionados à linhagem é reencenada e redirecionada intencionalmente.

Na TCF, o praticante e o cliente (frequentemente com a ajuda de outras pessoas que atuam como representantes) trabalham juntos para provocar esses aspectos ocultos da dinâmica familiar.

A ordem torna-se restaurada quando o membro da família excluído é trazido de volta para a dobra familiar ou o evento traumático passado é compreendido e resolvido. Todos podem então assumir seu lugar de direito, respirar plenamente, e perseguir seu próprio destino.

Doenças e comportamentos disfuncionais podem agora cair.

Teoria de Campo e TCF oferecem uma explicação para os repetidos padrões negativos de comportamento, muitas vezes persistindo apesar de anos de boa terapia.

Exemplos são: recaída, sempre escolhendo os parceiros(as) errados, depressão crônica generalizada, tendências suicidas ou homicidas ou qualquer outra doença crônica profunda e sintomas remanescentes.

A TCF dá voz à causa oculta que está além da consciência consciente.

Um exemplo prático é o caso de um homem de 33 anos, abusado sexualmente por um amigo da família durante a infância. Este jovem aparentemente não poderia se curar do seu passado.

Quaisquer que fossem as intervenções, eles trabalhariam um pouco e então ele teria uma recaída em seu antigo estado; deprimido, ansioso e às vezes incapaz de funcionar / produzir. Parecia claro que faltava alguma peça, então decidimos montar uma constelação familiar.

Sua constelação revelou que o evento traumático original aconteceu na geração de seu tataravô, que foi excluído porque cometeu um assassinato.

Nesta constelação ficou claro que nenhum dos homens desta família poderia encontrar um bom lugar para si mesmo, nem poderia estar em relacionamento com qualquer outra pessoa, exceto através de expressões violentas.

Um representante do tataravô foi trazido. O paciente foi imediatamente atraído por essa nova pessoa, mostrando um emaranhado óbvio com ou lealdade a este ancestral.

Ele não tinha conhecimento prévio deste homem e só tomou conhecimento de seus sentimentos por ele através da constelação, onde experimentou um profundo apego e amor. Houve uma reconciliação chorosa e amorosa. O ancestral foi capaz de explicar que ele fez – o que fez para salvar a família.

Depois disso, o paciente conseguiu, pela primeira vez, encontrar um bom lugar para si mesmo na constelação com os representantes de seus pais e irmãos. Toda a família respirou enquanto o sistema se reposicionava.

Após essa constelação, o jovem começou a se tornar funcional, e outras intervenções terapêuticas funcionaram e se realizaram. A peça que faltava tinha sido encontrada para que a cura fosse possível. (A partir deste escrito, cerca de 10 anos após sua constelação, este jovem está vivendo uma vida feliz).

A partir da TCF aprendemos que o que vemos e ouvimos muitas vezes é apenas a camada superficial e que, uma perspectiva de totalidade clara só pode ser adquirida por essas técnicas mais profundas e energéticas.

Este trabalho se torna melhor quando experimentado, não apenas lido sobre. Sugiro que participem de uma Constelação Familiar para vivenciar totalmente este trabalho. Podem então considerar como incorporar este trabalho em suas práticas, bem como identificar clientes que você poderá ajudar de forma mais eficaz se padrões de emaranhamento familiar puderem ser identificados e esforços feitos para limpar o conflito subjacente.

Mais insights podem ser obtidos fazendo sua própria Constelação Familiar ou participando representando na constelação de outra pessoa. O que quer que você faça, você será enriquecido pela experiência e sua prática se beneficiará dela.

COMO UMA CONSTELAÇÃO PARECE

COMO UMA CONSTELAÇÃO PARECE

Um grupo de pessoas se reúne para fazer uma Constelação Familiar.

-Alguém tem uma pergunta sobre um problema em sua vida.

-O facilitador faz algumas perguntas simples sobre os membros da família dessa pessoa, e então os representantes são criados para defender esses membros da família.

Este é o campo daquela família.

Os representantes são instruídos a agir silenciosamente sobre os impulsos energéticos que sentem. Todos observam a configuração da constelação e observam como ela se desenvolve. Quais pessoas se movem umas para as outras?

Quais pessoas se mudam?
Para onde vai a atenção?
Para a família ou para longe dela?
Há muita atividade ou falta dela?

Vemos depois de algum tempo (muitas vezes muito rapidamente, em poucos minutos) como a energia faz ou não flui dentro deste campo.

Observamos se algo parece ou não estar preso ou faltando, ou seja, toda a atenção está em algum ponto no chão, ou em um espaço fora da sala.

O facilitador investiga a dinâmica das relações entre representantes com algumas questões muito não direcionais (ou seja, “Como você se sente aqui?”, “Como é ver esse deitado no chão?). Essas informações orientam o facilitador a identificar elementos-chave na constelação.

Adicionando ou removendo alguns elementos da constelação, com a ajuda de algumas frases restauradoras guiadas pelo facilitador e igualmente faladas pelos representantes, a constelação eventualmente chega a um lugar pacífico.

Neste momento é perceptível que todos na constelação têm uma postura relaxada e são capazes de respirar mais livremente, e fazer contato visual.

Em algum momento o cliente é inserido na constelação e seu representante sai. A cliente experimenta a restauração da ordem e da paz em seu sistema familiar e a constelação é então interrompida.

Como resultado da constelação, o cliente experimenta um novo sentido energético de sua “história” em vários níveis, agora incluindo todas as peças necessárias para tornar sua “história” completa.

O cliente agora tem a liberdade de escolher diferentes formas de se comportar. No campo maior, o sistema familiar real também experimentou essa sensação de integralidade e essas ondas de cura alcançam o cliente e da constelação em todas as partes de seu campo familiar, inclusive de volta no tempo ao passado ancestral. Mesmo as pessoas que não estão presentes muitas vezes experimentam uma mudança.

Os representantes também relatam ter sido profundamente afetados por essas ondas de cura.

Uma citação de um facilitador: “Cheguei ao conhecimento de que minha prioridade não está no processo de cura para o próprio cliente. Estou muito mais interessado em ajudar as pessoas a despertar sua consciência sobre o nível psicológico e (familiar) do que está acontecendo em torno do assunto em questão e como ele ou ela está agindo no cotidiano.

Para mim, o campo de constelação é uma ferramenta para ter uma perspectiva mais ampla sobre o tema em questão, a fim de aumentar a conscientização.

O pano de fundo disso é que me sinto muito simpático à ideia de que apenas um aumento da consciência de um grande número de pessoas, vai ajudar a humanidade a um passo adiante na evolução. Este trabalho de constelação tem um tremendo poder em orientar as pessoas a encontrar uma direção para o comportamento no cotidiano.

E cada vez mais eu vejo e ouço a necessidade disso. Para tornar este trabalho acessível a todos, é necessário minimizar a mistificação, ampliar a abertura e compreensão do que está acontecendo em uma constelação. Também é muito útil para os membros de todo o grupo em questão poder acompanhar passo a passo o que está acontecendo – o que é comportamento curativo e o que é negação.

A maior recompensa é sempre quando alguém diz (sem fazer uma constelação!) como questões importantes em suas vidas mudaram apenas mudando uma atitude específica.

Em um nível mais profundo, também podemos ver que durante o tempo em que éramos crianças, nossas almas entenderiam muito mais do que aconteceu.

Mas havia também uma atmosfera que não dava as oportunidades para realmente conhecer a todos claramente para poder falar sobre isso.

Nós sofreemos com isso e levamos muito tempo para sermos capazes de entender com nossas mentes conscientes o que nossas almas entendiam quando crianças e o quanto falavamos sobre isso.

“Não vou repetir isso na minha vida se puder evitar. Na minha experiência, a integração e a crescente conscientização vem de um processo de investigação e mastigação para ver o que é necessário para manter como meu ou seu.”

BERT HELLINGER E SOPHIE HELLINGER

Bert Hellinger († 2019)

O fundador das constelações familiares
Condutor incansável do desenvolvimento teórico e prático das constelações familiares
Filósofo, teólogo, educador, formador de dinâmicas de grupo e psicanalista
Autor de 110 livros traduzidos para 37 idiomas

“As constelações familiares existiam antes de mim, eu

apenas as encontrei”, disse ele uma vez.

Mas foi Bert Hellinger quem desenvolveu este suporte de vida interdisciplinar, com intergrupos e intersetoriais a partir de uma área periférica da psicoterapia tematicamente limitada, que é usada mundialmente hoje.

Ele nunca procurou manter seu conhecimento em segredo, ele colocou seus pontos de vista disponíveis para todos desde o início.

Sophie Hellinger

Desde 2018, Sophie Hellinger é a única representante oficial da “Original Hellinger Family Constellations.”

Milhares de participantes em todo o mundo participaram de seus seminários e congressos.

Como o motor do desenvolvimento espiritual das constelações familiares, ela ajudou inúmeras pessoas a levar uma vida mais feliz, saudável e bem-sucedida.

Antes de Sophie Hellinger conhecer Bert Hellinger e suas constelações familiares há mais de vinte anos, ela havia completado treinamento intensivo nas áreas de Ayurveda e Medicina Tradicional Chinesa (MTC).

Por muitos anos, ela administrou um centro de saúde no exterior para esses métodos alternativos de cura e uma casa de seminários com um hotel anexo. Além disso, Sophie Hellinger treinou vários tipos de meditação e métodos alternativos de cura. Anteriormente, trabalhou como empresária de sucesso nos setores imobiliário e de desenvolvimento imobiliário.

Por muitos anos, Sophie Hellinger pesquisou maneiras que servissem à saúde e ao desenvolvimento mental e físico das pessoas e as conduzissem como seres espirituais a uma vida feliz e plena.

Foi só quando descobriu as constelações familiares de Bert Hellinger que ela encontrou o que procurava.

Em 1999, com o consentimento de Bert Hellinger, fundou a Hellinger School^®, onde ainda oferece sua formação muito especial em constelação familiar, incluindo Cosmic Power^®.

Depois de se casar com Bert Hellinger em 2002, Sophie Hellinger transformou com ele as Constelações Familiares em “Constelações Familiares Originais Hellinger”, que hoje são ensinadas, demonstradas e oferecidas exclusivamente pela Hellinger School^®em todo o mundo.

A partir daí, Sophie Hellinger também foi ativa e presente como parceira igualitária ao lado de Bert Hellinger em todos os seus seminários e apresentações.

Sophie Hellinger também desenvolveu o método energético Cosmic Power^®, que é ensinado e praticado em todo o mundo. De acordo com a opinião dela e de Bert Hellinger, essa técnica de percepção e respiração fornece a base para as Constelações Familiares Originais Hellinger^®, que requerem uma técnica especial de percepção.

Além disso, Sophie Hellinger fez seu nome como autora. Suas obras foram traduzidas para vários idiomas e também estão disponíveis na América do Sul e na China, por exemplo.

Em 2018, Bert Hellinger se afastou dos olhos do público e entregou todo o seu trabalho para sua esposa Sophie Hellinger.

O desenvolvimento das Constelações Familiares até as Constelações Familiares originais Hellinger^® de hoje.

No desenvolvimento das Constelações Familiares por Bert e Sophie Hellinger, pode-se distinguir um total de cinco fases. Em cada fase, foram descobertos insights fundamentais e completamente novos sobre o comportamento humano.

AS FASES DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

Essas fases são descritas em detalhes a seguir.

1ª fase: anos 80 a 2002 – A Constelação Familiar clássica

A chamada Constelação Familiar clássica foi praticada e demonstrada por Bert Hellinger desde a década de 1980 até por volta de 2002. Bert Hellinger explica o processo da seguinte forma:

“Depois que os representantes foram nomeados pelo cliente, eles foram questionados sobre como estavam indo. Depois disso, eles foram reorganizados até que todos se sentissem bem no final. Outros representantes eram frequentemente incluídos na constelação. Por exemplo, se todos os representantes estivessem olhando na mesma direção, significava que estavam olhando para alguém que havia sido excluído ou esquecido da família. Quando alguém estava na fila para aquela pessoa desconhecida, os outros deram um suspiro de alívio. Desta forma, uma desordem oculta veio à tona. Porque muitos problemas em uma família, incluindo doenças, têm suas raízes na exclusão de um membro da família – por exemplo, se uma criança foi doada ou mantida em segredo.”

Ao final da constelação, todos os representantes foram questionados sobre como estavam indo, então o cliente foi questionado sobre a mesma coisa. Via de regra, ele foi muito afetado pelo resultado porque foi completamente diferente do que ele havia imaginado.

Era principalmente sobre a família de origem e a família atual. Ao lidar principalmente com um casal e seus filhos, o problema muitas vezes estava relacionado às suas famílias de origem. O foco permaneceu limitado a essas duas famílias. Este tipo de Constelação Familiar provou ser muito bem sucedido.

O trabalho de Bert Hellinger desencadeou uma verdadeira revolução no cenário terapêutico. Muitos terapeutas participaram de seus seminários. Seu trabalho confundiu completamente os padrões e abordagens de pensamento anteriores.

Para muitos terapeutas, esse tipo de trabalho de Bert Hellinger foi quase como um terremoto. Muitos ficaram entusiasmados, juntaram-se a ele e aprenderam com ele. Por muito tempo ele foi considerado a dica privilegiada absoluta na cena psicopata. Qualquer um que se respeitasse sempre voltava para ele.

Mas alguns ficaram indignados com as declarações de Bert Hellinger após a constelação e sua abordagem: “Só faço constelação para um cliente, depois não cuido mais dele”. A Revelação tinha acontecido, não podia lidar. Ele, portanto, precisou de apoio, orientação e acompanhamentos contínuos.

Bert Hellinger teve uma visão muito diferente: quando o mistério ou a verdade é revelado, a pessoa é instantaneamente fortalecida por sua conexão e pelo lugar certo em que está agora. Qualquer retorno e questionamento sobre o passado da pessoa a degrada a uma criança e muitas vezes a uma vítima.

Bert Hellinger assume que aqueles que se apresentam e agem como vítimas não querem nenhuma mudança. O cliente também prova isso para seu terapeuta procurando um novo terapeuta anos depois porque o anterior “não era o certo”.

E assim há clientes que estão em terapia há dez ou trinta anos – sem nenhuma mudança. A Constelação Familiar clássica tem ajudado muitas pessoas e tem sido vivenciada como um enriquecimento para muitos terapeutas em psicoterapia.

Mas permaneceu em grande parte confinada a esta área. Hoje, no entanto, esta abordagem está longe de ser suficiente.

Apenas cinco por cento de todas as constelações podem ser atribuídas ao campo da psicoterapia.

2ª fase: 2002 a 2006 – Os movimentos da alma

De 2002 ao início de 2006, os movimentos da alma foram o foco das constelações de Bert e Sophie Hellinger.

Bert Hellinger explicou:

“Minha esposa e eu descobrimos que quando raramente lhes perguntava como estavam se sentindo, os movimentos dos procuradores eram mais profundos. Todos que observavam essas constelações ficaram profundamente tocados e comovidos. Isso foi tanto mais quanto menos pedimos. Era importante que os representantes soubessem pouco sobre o cliente e se deixassem sozinhos pelo movimento interior que os agarrava por dentro e por fora.

Essa nova abordagem obviamente foi muito além das constelações familiares anteriores. Quase não havia perguntas sobre sentimentos, expectativas e medos. A constelação não foi direcionada para um objetivo especificado pelo cliente e a serviço do qual o líder da constelação se colocou. Tudo foi deixado para os movimentos

De repente veio à tona o que realmente estava acontecendo nas famílias quando elas se sentiram movidas por outra força. Os procuradores se sentiam como um médium possuído e movido por outro poder. O líder da constelação também acompanhou esses movimentos. Ele também se deixou agarrar, guiar e guiar por eles.”

3ª fase: 2006 a 2016 – As Constelações Familiares espirituais

As constelações familiares espirituais, “caminhando com o espírito”, foram desenvolvidas e praticadas por Bert e Sophie Hellinger no final de 2006.

Este desenvolvimento ulterior foi acompanhado de novos insights sobre nossa alma e nosso espírito, mas acima de tudo novos insights sobre os limites de nossa consciência. Acontece que esses insights se aplicam a todos os nossos relacionamentos, muito além de nós pessoalmente e além de nossa família.

Ao contrário da Constelação Familiar clássica, o líder da constelação precisa de muita pouca informação do cliente, mas de décadas de experiência no trabalho de constelação. O líder se conecta com o grande campo espiritual e, então, intuitivamente ele mesmo seleciona os representantes – não o cliente.

Os “médiuns” são avisados para desligarem suas mentes e esperarem até serem irresistivelmente atingidos pelo movimento. Seguindo esses impulsos de movimento interno, os representantes se movem muito lentamente. O gerente da constelação dificilmente intervém no que está acontecendo. Às vezes ele acrescenta um representante ausente, ou um representante é substituído porque não é recolhido ou traz sua própria intenção. No final, o líder da constelação coloca o próprio cliente na constelação.

Tais declarações podem permanecer “abertas” ou parecer “inacabadas”.

Mas eles continuam a ter um efeito sobre a alma por anos. O líder decide quando a constelação está terminada.

4ª fase: A partir de 2017 – As novas Constelações da família Original Hellinger^®de hoje.

A partir de 2017 apenas as chamadas Constelações da família Original Hellinger^® foram praticadas por Bert e Sophie Hellinger. Foi essencialmente desenvolvido por Sophie Hellinger. Hoje, apenas esse tipo de Constelação Familiar é ensinado na Hellinger School.

Obviamente, nas Constelações familiares originais Hellinger^®de hoje, os representantes e o líder da constelação são de certa maneira controlados e guiados por um grande poder.

Para onde são conduzidos?

Em todas as divisões e concepções são reunidas aquelas anteriormente desconectadas e desconectadas por razões desconhecidas. Um poder maior está em ação. É um poder de amor que apaga todas as divisões.

O que isso significa em detalhes?

As distinções entre o bem e o mal que muitas vezes focamos não se aplicam mais. As constelações provam ser sem espaço e atemporais. O que esperávamos na psicoterapia anterior fica em segundo plano e com isso tudo o que queríamos alcançar com nossa boa consciência e nossa boa vontade. Isso tudo acontece independentemente de nossas ideias usuais e nosso pensamento usual.

Nas Constelações Familiares Originais Hellinger^®a constelação ocorre diante dos olhos de todos os presentes – sem intervenção externa.

A restauração da ordem violada é realizada diante dos olhos de todos os presentes como que por magia. Você podia ouvir um alfinete cair e sua respiração travar. A constelação é vivida como uma revelação clara para todos, como a intervenção de outro, um poder espiritual. Os representantes e o líder da constelação se comportam como médiuns por meio dos quais atuam outras grandes forças. Soluções que nem poderiam ser pensadas acabam sendo uma coisa natural.

O que acontece com as Constelações Familiares anteriormente praticadas?

Ele ainda mantém seu valor, embora dentro de limites estreitos. Será superado junto – quanto mais o líder da constelação e todos os envolvidos se envolverem em algo maior. Todos eles se envolvem em movimentos de emoção e espírito que transcendem seus interesses pessoais, submetendo-se assim a essa orientação.

Os envolvidos perdem algo fazendo isso?

Não, todos ganham. A Constelação Familiar Original Hellinger^® está em sintonia com os tempos. Isso significa: conexão e união em vez de um contra o outro. O lema é: Juntos somos mais e mais fortes.

Quais são os limites das Constelações Familiares anteriores?

Eles estavam nas imagens internas de liberdade e autoconfiança, na ideia de que um estranho tinha a solução em mãos. Foi completamente ignorado que não há duas pessoas iguais e não há dois casos iguais. Todo mundo e seu problema são tão únicos quanto uma impressão digital, onde cada um é único e único, embora semelhante ao outro.

5ª fase: A partir de 2018 – As Constelações da família Original Hellinger ^® sob a direção exclusiva de Sophie Hellinger

Em 2018, Bert Hellinger se aposentou dos olhos do público aos 92 anos e transferiu seu trabalho, todas as suas tarefas e suas ações na empresa conjunta para sua esposa Sophie.

Com sua Constelação Familiar, Bert Hellinger criou um campo completamente novo dentro da psicoterapia no final dos séculos 20 e 21, onde ele e sua esposa Sophie Hellinger desenvolveram nas Constelações Familiares Originais de Hellinger. Este não era um método de psicoterapia, mas um suporte de vida que pode abrir o caminho para uma vida plena e feliz para todos.

Há uma demanda tão grande em todo o mundo pelas Constelações da família Hellinger original que a escola Hellinger^® no uso do Hellinger^®Sciencia pode apenas acompanhar isso.

No entanto, há pessoas, especialmente da área não germanófona, que afirmam que a Constelação Familiar não foi desenvolvida por Bert Hellinger.

Qual é o pano de fundo para esta afirmação falsa?

Esta alegação é baseada na tradução incorreta do termo “Constelação Familiar” pelo termo “Constelação Familiar” usado internacionalmente. O próprio Sigmund Freud, mas especialmente Carl Gustav Jung e Alfred Adler, enfatizaram a importância da família para o indivíduo: os pensamentos, ações e sentimentos de cada membro da família afetam os dos outros. O termo “Constelação Familiar” foi estabelecido para isso. Este termo, portanto, tem sido usado de forma não específica em alemão desde a década de 1920 para designar efeitos psicológicos e efeitos comportamentais dos membros da família uns sobre os outros.

Finalmente, em 1965, o psicólogo austríaco Walter Toman publicou seu livro “Family Constellations. Sua influência sobre as pessoas“.

Portanto, este termo foi firmemente estabelecido muito antes do trabalho de Bert Hellinger – também internacionalmente. Portanto, não pode ser usado como tradução para as Constelações Familiares de Bert e não tem nada a ver com as Constelações Familiares posteriores de Bert Hellinger. Naquela época, as Constelações Familiares como as conhecemos não existiam.

É claro que a Constelação Familiar não caiu do céu de repente, mas – como tudo novo – se baseia no que veio antes. Como os psicoterapeutas ficaram entediados e não acharam suficientemente bem-sucedido ter seus pacientes deitados no divã, começaram a tentar várias novas abordagens.

Portanto, décadas antes da inovação de Bert Hellinger, o conceito de representante já existia em algumas outras “escolas”. Isso se aplica, por exemplo, ao psicodrama fundado por Jakob Moreno ou à escultura familiar de Virginia Satir. Na escultura familiar, o terapeuta dá ao cliente uma postura ou linha de visão específica para ter uma nova experiência.

No psicodrama, o terapeuta e o cliente dão instruções específicas para o representante – semelhante à descrição de um papel no teatro. Estes são então reproduzidos até que uma possível solução seja encontrada. Isso pode levar horas. Claro, esta não era a Constelação Familiar agora bem conhecida de acordo com Hellinger, mas a terapia familiar.

Em contraste com isso, Bert Hellinger não especificou nada nem incitou os representantes a fazerem nada, mas sim:

Nas Constelações Familiares Originais Hellinger, o líder da constelação se retém completamente. Ele continua sendo um observador muito perspicaz. Sua abordagem é absolutamente fenomenológica. Ele se sente reservadamente conectado ao que está acontecendo à sua frente de uma maneira especial.

A diferença decisiva entre as Constelações Familiares originais de Hellinger e todos os outros métodos que utilizam o termo Constelação Familiar é a seguinte: embora se pudesse observar uma mudança de sentimentos entre os representantes, não se sabia quais leis invisíveis determinavam essa dinâmica. Uma solução para os problemas mentais era impossível. A pessoa via apenas um efeito, mas não sabia a causa.

A abordagem de Bert Hellinger, por outro lado, era algo completamente novo e único, pois através de seus insights ele havia descoberto os princípios vitais subjacentes a essa dinâmica. Eles obedecem e estão sujeitos a ordens muito específicas, que Bert Hellinger resumiu como as “ordens do amor”.

Eles não são intercambiáveis nem devem ser interpretados arbitrariamente. Ninguém pode escapar dessas ordens.

Eles também não são baseados em nossos pensamentos, desejos e vontades. Acontece, ao que parece, como se essas ordens nos fossem dadas como leis de ferro.

Só por isso é benéfico e útil que todos conheçam as regras do amor, para não as violar.

Ao reconhecer as regras do amor e o efeito da consciência de grupo, Bert Hellinger conseguiu descobrir e dissolver dinâmicas estressantes e causadoras de doenças nas famílias com a ajuda de suas constelações. Esta é a sua conquista inovadora, que excede em muito tudo o que foi, visto e pensado antes. Porque essas leis não eram conhecidas até agora. Bert Hellinger percebeu a conexão entre as leis individuais e criou as Constelações Familiares de hoje de acordo com sua nova visão. Serve as pessoas, ajuda-as e orienta-as ainda mais.

As constelações criam um campo de energia em todos os presentes, sejam observadores ou representantes, que se faz sentir mental, emocional e fisicamente. A constelação continua a ter efeito em todos esses níveis e leva a soluções. Isso significa que as Constelações Familiares originais Hellinger ^®não têm espaço nem tempo. Tudo o que já foi vem à tona.

Envolver-se totalmente não é fácil e muitas vezes exige o máximo, com o resultado de finalmente ser a pessoa que você é e não mais um peão nos emaranhados de tempos anteriores. Seja por causa da história familiar ou consequências da própria vida passada.

As Constelações Familiares Originais Hellinger^® revelam-no de forma surpreendente. Não se trata de avaliações ou condenações, mas de soluções para que todo o sistema possa descansar.

Nesse sentido, a Original Hellinger^® Family Constellations também é um trabalho de paz mundial.

A fim de evitar mal-entendidos decorrentes da tradução do termo “Family Constellations” e confusão com métodos de psicoterapia anteriores, Sophie Hellinger decidiu em 2020.

introduzir a palavra “Family Constellations” não traduzida em todos os idiomas como um terminus technicus para o Hellinger original Constelações Familiares e para mantê-la – análoga à “Terapia Gestalt” de Fritz Pearl.

DOENÇA E SAÚDE

Nosso corpo é espiritualizado.

Tudo o que acontece em nosso corpo é um movimento da mente.

Bert Hellinger: doença e saúde

Existem muitas alegações falsas, mal-entendidos e opiniões divergentes sobre como as doenças estão relacionadas aos emaranhados familiares e como as Constelações Familiares afetam sua cura. Do ponto de vista de Sophie e Bert Hellinger, a questão é a seguinte:

Uma Constelação Familiar não cura uma doença. A doença é muitas vezes uma expressão de emaranhado mental, uma desordem no sistema familiar.

As Constelações Familiares originais Hellinger^® curam algo na alma. Eles trazem coisas que eram “loucas” no indivíduo e na alma da família (no sistema) de volta ao lugar certo. Algo está “certo” com isso. A ordem que foi criada pode tornar a doença supérflua.

É preciso saber que nem toda doença é uma expressão de um distúrbio sistêmico na família, nem que tais distúrbios são as únicas causas da doença. Isto é especialmente verdadeiro no caso de doenças graves, como o câncer. Embora o emaranhamento seja comum em tais doenças, não podemos afirmar que o emaranhamento é a causa do câncer, nem podemos constelar o câncer para fazê-lo desaparecer.

Aqui, também, é extremamente útil e cura em muitos aspectos. Não sabemos até que ponto isso realmente influencia o curso da doença.

No entanto, os milagres acontecem quando as imagens internas mudam, e talvez com uma constelação possamos ajudar um pouco a preparar a alma para um milagre.

Saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não é a ausência de doença ou enfermidade (OMS, 1946).

A responsabilidade espera uma resposta nossa sobre como lidar com isso.

A responsabilidade muitas vezes vai de cima para baixo, de superior para inferior e de dar para receber. Desta forma, os pais assumem a responsabilidade pelos filhos, protegem-nos através da sua responsabilidade, ajudam-nos assumindo a responsabilidade onde os filhos estariam desamparados, necessitados e à mercê dos outros.

Dessa forma, as pessoas em cargos de liderança assumem a responsabilidade por seus subordinados e assumem a responsabilidade por uma meta, pelo sucesso e também pelo fracasso ou derrota.

Às vezes, a responsabilidade também vai de baixo para cima. Por exemplo, quando temos que responder a outros que questionam o que fazemos e às vezes também o que pensamos e dizemos e exigem que nos justifiquemos a eles. Alguns devem responder a um tribunal, ou à sua consciência, ou, alguns dizem, a Deus.

Eles devem responder como se fossem culpados. Eles devem se comportar como se fossem maus e os outros fossem bons, como se fossem pequenos e os outros fossem grandes, como se fossem dependentes e os outros fossem superiores a eles em prestígio e poder.

Só podemos assumir responsabilidade no bom sentido por nós mesmos e pelos outros se formos capazes de fazê-lo. Para poder assumir responsabilidades, muitas vezes leva muito tempo para aprender e praticar antes, e isso é comprovado pelo desempenho.

Só então podemos assumir a responsabilidade por nós mesmos e pelos outros. Quanto mais responsabilidades assumimos, maior nosso prestígio, influência e poder. No entanto, apenas enquanto nossa responsabilidade servir aos outros, caso contrário, facilmente nos tornamos irresponsáveis.

Às vezes, porém, assumimos muita responsabilidade quando não é nossa nem serve aos outros. Às vezes, os outros assumem muita responsabilidade por nós, mesmo quando não é deles e não serve a nós ou a eles.

Às vezes, passamos para os outros uma responsabilidade que deve continuar sendo nossa responsabilidade, ou esperamos que os outros assumam a responsabilidade por nós.

Em todos esses casos, continuamos crianças.

Via de regra, a responsabilidade exige que enfrentemos um desafio que não podemos mais evitar.

Crescemos nele e nos tornamos integrados, independentes e livres.

Quem sabe o que é a responsabilidade?

Todos os que pertencem à nossa família têm o mesmo direito de pertencer. Assim que um membro da família é negado ou negado essa participação, surge uma desordem com consequências de longo alcance.

Exemplos:

1. O exemplo mais óbvio é quando um membro da família é morto. A maneira mais comum de fazer isso é através do aborto. Qualquer que seja a justificativa dada para isso, tem consequências de longo alcance na alma do perpetrador, aqui especialmente na alma da mãe. Também tem consequências de longo alcance nas almas dos outros membros da família.

2. Outra forma de exclusão é quando uma criança é doada e colocada para adoção. Ou quando um filho de outro relacionamento é mantido em segredo e, portanto, excluído. Isso também se aplica a crianças abortadas ocultas.

3. Quando um membro da família é excluído porque você tem vergonha dele. Por exemplo, uma criança gravemente incapacitada, ou um membro que adote uma fé diferente, ou esteja endividado.

4. As Constelações Familiares originais Hellinger^® mostram que as crianças esquecidas que não são mencionadas também fazem parte dela. Por exemplo, uma criança natimorta. Mas também uma criança que morreu prematuramente, ou seja, um aborto espontâneo e uma criança que morreu no útero.

Quem pertence à família cujos membros têm o direito de pertencer? A Constelação Familiar Original Hellinger^® mostra quais pessoas pertencem à nossa família e, portanto, devem ser reconhecidas como membros. Além dos parentes de sangue, muitas vezes há outras pessoas envolvidas na solução de um problema.

Quais são as consequências de negar a um membro da família pertencer dessa maneira?

AS CONSEQUÊNCIAS DA EXCLUSÃO

As consequências da exclusão

Onde houve a exclusão de um membro da família, há um movimento na família para trazer de volta o membro excluído ou esquecido e devolver-lhe o seu lugar de direito. Até lá, será representado por outro membro. A pessoa expulsa toma posse desse membro sem que ela perceba. Faz-se sentir através deste membro da família. Este membro também se sente excluído. Ele assume os sentimentos e sintomas do membro expulso e, finalmente, seu destino. Nas Constelações Familiares chamamos isso de emaranhamento.

Este emaranhado vem à tona em uma constelação da família Original Hellinger^®. Pode ser levantada “trazendo de volta” o membro da família expulso. É impressionante que o envolvimento geralmente envolva um membro da família que não foi de forma alguma responsável pela exclusão. Muitas vezes vem da próxima geração ou da geração seguinte. Está sendo escolhido por outra força, além de nossas noções de culpa e inocência. Nesse sentido, o emaranhado parece impessoal. Ela fica de olho em tudo.

Ela quer que a ordem seja restabelecida, que o que foi separado seja reunido novamente e reunido com os outros. Muitos problemas na família – família aqui no sentido mais amplo descrito acima – surgem da violação dessa ordem.

Assim, verifica-se que o mesmo direito de pertencimento é dado e imposto por um poder superior.

O segundo princípio básico da vida, a ordem de precedência, exige que todos na família tomem seu lugar designado, que é somente deles. Essa classificação é uma ordem hierárquica.

Ou seja, na família há alguns que são superiores e, portanto, vêm em primeiro lugar, e outros que são inferiores e vêm depois deles. A classificação é determinada pelo tempo de afiliação. Aqueles que antes eram membros da família têm precedência sobre aqueles que vieram depois deles.

Assim, os pais vêm antes de seus filhos, o primogênito antes do segundo, etc.

Quando um retardatário se eleva acima de alguém que veio antes dele, ele viola essa ordem de precedência. Todos na família têm seu próprio lugar de direito. Ninguém pode e não deve desafiá-lo por este lugar, por exemplo, elevando-se acima dele ou tentando expulsá-lo de seu lugar.

A hierarquia é frequentemente violada em nossa cultura porque é impiedosamente ignorada por muitos com apelos à liberdade pessoal e ao direito de se expressar de acordo com suas próprias ideias. As consequências desta lesão são devastadoras. Eles fazem a diferença entre o sucesso e o fracasso e muitas vezes a vida e a morte. E eles mostram que esta é uma ordem natural que ninguém pode violar sem sérias consequências para si e para os outros.

Nas Constelações Familiares Originais Hellinger^®, a violação da hierarquia vem à tona. Sua recuperação é o pré-requisito para uma vida bem-sucedida.

O princípio básico da vida de equilibrar dar e receber é dado a nós por nossa consciência. Serve para a troca em nossos relacionamentos. Sempre que pegamos ou recebemos algo de alguém, nos sentimos obrigados a dar algo de igual valor. Em outras palavras, nos sentimos em dívida com ele até que lhe demos algo em troca e assim tenhamos liquidado a dívida. Depois disso, nos sentimos livres para ele novamente. Porque nossa consciência não nos deixa descansar até que nos acomodemos.

Dar e receber com amor

Se alguém me dá algo e eu compenso, como pagar o preço total por isso, o relacionamento acabou. Ambos seguem seu próprio caminho novamente. É diferente entre os amantes. Além da necessidade de equilíbrio, o amor também entra em jogo. Ou seja, uma vez que recebo algo de alguém que amo, dou-lhe mais do que o mesmo ou igual. Isso faz com que a outra pessoa se sinta em dívida comigo novamente. Mas porque ele me ama, ele me dá mais em troca do que a compensação exige. Desta forma, aumenta a rotatividade de dar e receber entre os amantes e com isso a profundidade de seu relacionamento.

Distúrbios de dar e receber

No entanto, a ordem de dar e receber também é perturbada se eu der à outra pessoa mais do que ela quer ou pode devolver. Muitos consideram um amor especial quando derramam seu amor no outro. Como quando eles tentam dar a ele mais do que ele pode suportar. Isso joga o equilíbrio em seu relacionamento fora de equilíbrio. Depois disso, o outro tem dificuldade em restaurar a igualdade. A consequência é que aquele que recebeu demais fica com raiva e deixa o relacionamento. Então, sair do equilíbrio faz o oposto do que o doador esperava. Relacionamentos em que alguém dá mais do que recebe estão fadados ao fracasso. Da mesma forma aqueles em que alguém recebe mais do que deseja ou pode dar.

A exigência de um equilíbrio entre dar e receber não se aplica ao relacionamento pai-filho. Quem pode devolver algo de igual valor aos pais? Em vez de dar algo de volta a eles, você dá aos outros. Acima de tudo aos próprios filhos, mas também de muitas outras maneiras a serviço da vida.

Compensação no mal

Experimentamos a necessidade de equilíbrio da mesma forma, muitas vezes ainda mais, quando outros nos fizeram algo. Então também queremos fazer algo com eles, no sentido de olho por olho, dente por dente. Curiosamente, ambos os lados estão esperando por esse equalizador. Não apenas a vítima que foi prejudicada, mas também aquele que o prejudicou. O perpetrador quer se livrar de sua culpa fazendo expiação por ela. Porque ele sente: O que ele fez foi longe demais.

A necessidade de equilíbrio, mesmo no reino do mal, é insuperável. Temos que ceder a ele. Se tentarmos suprimir essa necessidade e superá-la com nobre virtude colocamos em risco o relacionamento. O outro vem através do perdão da relação de igual para igual para uma relação de inferior para superior. O resultado é semelhante a situações em que um derrama amor no outro dando mais amor do que o outro pode retribuir.

A bala de prata para equilibrar o mal não é ferir a outra pessoa da mesma forma ou até mais, mas magoá-la um pouco menos. Isso significa: você se vinga, mas desta vez com amor. De repente, o outro fica surpreso. Ambos se olham e se lembram de seu antigo amor. Seus olhos já começam a brilhar e a troca de dar e receber em bondade começa novamente. No entanto, ambos se tornaram mais cuidadosos e se tratam com mais cuidado. Como resultado dessa reconciliação, o amor deles se aprofundou.

Após nosso nascimento, o próximo evento crucial é o movimento para a mãe, agora como um oposto, que nos leva ao seio e nos nutre. Com o leite dela tiramos a vida dela.

Para tomá-la como fonte de nossa vida, com tudo o que dela transborda para nós. Com ela tiramos nossas vidas. Esta tomada está ativa. Temos que sugar para fazer o leite dela fluir. Temos que chamá-la para vir. Devemos nos alegrar com o que ela nos dá. Eles nos tornam ricos.

Mais tarde na vida acontece: quem conseguir levar sua mãe totalmente dessa maneira será bem-sucedido e feliz. Porque como alguém defende sua mãe, ele defende sua vida e seu trabalho. Na medida em que rejeita a mãe, rejeita também a vida, o trabalho e a profissão.

Como um homem se alegra com sua mãe, ele se alegra na vida e no trabalho. Assim como sua mãe lhe dá, dando-lhe cada vez mais quando ele tira dela com amor, sua vida e seu trabalho lhe dão sucesso na mesma medida.

Se você tem reservas em relação à sua mãe, também tem reservas em relação à vida e à felicidade. Assim como sua mãe se afasta dele como resultado de suas reservas e rejeição, a vida se afasta dele e de seu sucesso.

O movimento em direção à mãe

Para muitos, a experiência precoce é um obstáculo para levar a mãe. Eles experimentaram uma separação precoce de sua mãe. Por exemplo, quando eles foram doados por um tempo, ou quando a mãe estava doente e teve que descansar, ou quando estávamos doentes e ela não podia nos visitar.

Essa experiência resulta em uma profunda mudança em nosso comportamento posterior. A dor da separação e o desamparo sem ela, o desespero de não poder ir até ela quando precisávamos tanto dela, leva a uma decisão interior.

Por exemplo: “Eu desisto dela.” “Eu fico sozinho.” “Eu mantenho distância dela.” “Eu me afasto dela.”

MOVIMENTO INTERROMPIDO

Movimento para frente interrompido – as consequências

O movimento prematuramente interrompido em direção à mãe tem consequências de longo alcance para a vida futura e para o nosso sucesso.

Como isso é mostrado em detalhes?

Se essas crianças mais tarde quiserem se aproximar de alguém, por exemplo, um parceiro, seus corpos se lembrarão do trauma da separação precoce. Então eles param de avançar. Em vez de se aproximar do parceiro, eles esperam que ele se aproxime deles.

Quando ele realmente se aproxima, muitas vezes eles acham difícil suportar sua proximidade. Eles o rejeitam de uma forma ou de outra, em vez de recebê-lo e levá-lo alegremente. Eles sofrem com isso e ainda estão relutantes em se abrir com ele, se assim for, muitas vezes apenas por um curto período de tempo. É o mesmo com um filho deles. Eles às vezes acham difícil suportar sua proximidade.

Por trás de quase todo trauma está uma situação em que o movimento que seria necessário não foi possível, deixando-nos enraizados ou paralisados.

Como se resolve um trauma desses?

Será resolvido em nossos sentimentos e em nossas memórias se, apesar de todos os nossos medos, voltarmos a essa situação e internamente recuperarmos o avanço que foi impedido ou interrompido no momento.

O que isso significa para um movimento precocemente interrompido em direção à mãe?

Voltamos à situação de então, nos tornamos a criança de então, olhamos para nossa mãe de então e, apesar da dor crescente e da decepção e raiva de então, damos um pequeno passo em direção a ela – com amor. Paramos, olhamos nos olhos dela e esperamos até sentirmos força e coragem para dar o próximo pequeno passo.

Paramos novamente até conseguirmos dar o próximo pequeno passo e os próximos pequenos passos até finalmente cairmos nos braços de nossa mãe, abraçados e abraçados por ela, finalmente totalmente um com ela e com ela com amor.

Mais tarde testamos, também aqui inicialmente internamente, se temos sucesso nesse movimento com um parceiro querido. Nós o olhamos nos olhos e, em vez de esperar que ele se mova em nossa direção, damos o primeiro pequeno passo em direção a ele.

Depois de um tempo, quando reunimos forças suficientes, damos um segundo passo. Assim seguimos caminhando em direção a ele, lentamente passo a passo, até que o peguemos em nossos braços e ele nos leve, até que o seguremos e deixemos que ele nos segure, felizes e por muito tempo.

O movimento para o sucesso

Um movimento precocemente interrompido em direção à mãe revela-se mais tarde um obstáculo decisivo para o sucesso em nosso trabalho, em nossa profissão e em nossa empresa.

Também aqui é importante que caminhemos em direção ao sucesso em vez de esperar que ele venha até nós. Por exemplo, quando esperamos o salário sem ter feito o trabalho correspondente de antemão, quando empurramos os outros para a frente em vez de enfrentar as coisas nós mesmos e nos retiramos em vez de abordar alguém e um emprego com prazer.

Todo sucesso tem a cara de sua mãe. Então, aqui também, primeiro abordamos nosso sucesso interiormente e abordamos outras pessoas, prontas para fazer algo por elas, prontas para servi-las, em vez de hesitar e ficar paradas e esperar que elas se movam. Então caminhamos em direção a ela, caminhamos em direção ao nosso sucesso, passo a passo, sentindo nossa mãe amorosamente atrás de nós a cada passo. Conectados a ela, estamos equipados para o nosso sucesso e chegamos a ele como chegamos à nossa mãe. Com ela primeiro e agora com ele.

Muitos consideram a consciência a autoridade suprema e final que devemos seguir em todas as situações da vida. Isso porque nossa sobrevivência está relacionada à obediência à consciência.

Cada família tem sua própria consciência. Com a ajuda de nossa consciência percebemos diretamente o que devemos ou não fazer para poder pertencer a esta família. Se seguirmos as instruções desta consciência, teremos uma boa consciência. Isso significa: Temos certeza de que podemos pertencer.
Se formos contra as instruções da nossa consciência, ficamos com a consciência pesada. Nos sentimos culpados. Qual é o sentimento exato quando nos sentimos mal e culpados? Tememos estar colocando em risco ou perdendo o direito de pertencer à nossa família.
A má consciência nos leva a mudar nosso comportamento de tal forma que voltamos a ter uma boa consciência, para que tenhamos novamente a certeza do direito de pertencer ao nosso grupo.

O principal equívoco sobre a boa e a má consciência é que pensamos que nossa consciência é universal, não apenas para nós, mas para todos. Portanto, muitos consideram sua consciência a voz de Deus em sua alma.

Quando consideramos que pessoas de famílias diferentes têm a mesma ideia, embora os ditames de sua consciência sejam muito diferentes dos ditames de nossa consciência, entendemos as dificuldades que surgem quando duas pessoas invocam sua consciência. Eles querem forçar o outro a seguir sua consciência em vez da sua.

A consciência na família

Uma pessoa é expulsa de sua família se contradiz os padrões de sua consciência.

Por exemplo, quando ele se junta a um grupo que tem uma consciência diferente. A exclusão é justificada com a boa consciência de sua família e exigida dele. Isso às vezes vai tão longe que esse membro é morto. Ou uma mulher esconde um filho e o dá porque é considerado uma vergonha para sua família ter um filho ilegítimo. Ou ela aborta essa criança por medo de sua própria exclusão.

Aqui vemos quão hostil à vida pode ser uma boa consciência. Por outro lado, quando uma mulher dá um filho nessas circunstâncias, ou quando aborta um filho, ela quer aliviar seus sentimentos de culpa no sentido de equilibrar o dar e o receber expiando-o. Isso significa que ela está fazendo alguma coisa. Ela pode ficar doente e querer morrer.

No entanto, nem todos têm que expiar a si mesmos. É suficiente se alguém expia em seu nome. Este também é um movimento de consciência. A compensação não precisa ser pessoal.

Quem quer esse equilíbrio?

O “Deus da Consciência”. Todos os sacrifícios oferecidos a ele, especialmente todos os sacrifícios de crianças, são para sua expiação. Ou seja, servem para compensar uma exclusão. Aqueles que estão dispostos a realizar a expiação trazem bênçãos para aqueles por quem se sacrificam.

Esta é uma mudança de equilíbrio no sentido de: primeiro o sacrifício e depois a bênção. Esse movimento de consciência está por trás das tentativas das crianças de salvar seus pais querendo adoecer ou morrer em seu lugar.

Ao mesmo tempo, esse movimento da consciência é o movimento básico por trás de toda tragédia. No entanto, está ligado aqui a uma violação da hierarquia, em que um subordinado se coloca no lugar de um superior sem estar ciente dessa violação da hierarquia.

Por que razão?

A consciência lhe assegura que ao fazê-lo ganhará um direito maior de pertencer à sua família.

A consciência na relação de casal

A desordem que a consciência pode criar em um relacionamento de casal pode ser vista no fato de que cada parceiro tenta converter o outro à sua consciência. Ele mede o comportamento do outro de acordo com sua consciência e o julga como bom ou ruim. Isso se aplica a ambos os parceiros. Reduz o respeito mútuo e o amor e leva a brigas sem fim em muitos relacionamentos. Especialmente quando se trata de como as crianças devem ser criadas.

O sim na relação de casal

Como podemos nos libertar da desordem de consciência em nosso relacionamento de casal?

Ao reconhecer o parceiro e sua família e sua consciência como iguais à nossa. Então, dizemos a ele: “Eu te amo do jeito que você é, do jeito que você é. Eu amo sua mãe do jeito que ela é, do jeito que ela é. Eu amo seu pai do jeito que ele é, do jeito que ele é. Eu amo sua família como ela é, igual à minha.” Com isso, demos um passo além da estreiteza de nossa consciência, um passo de amor.

Podemos fazer o mesmo com nossos filhos.

Acima de tudo, podemos verificar aqui se obtivemos sucesso nesta etapa. Por exemplo, quando dizemos a uma criança interiormente e até abertamente: “Em você, eu amo seu pai como ele é, e ficarei feliz se você se tornar como seu pai.” Ou: “Em você, eu amo sua mãe, como ela é e ficarei feliz quando você se tornar como sua mãe.” O que então acontece com a criança? Será feliz. Porque ama ambos os pais como eles são. Essas frases têm outro efeito. A criança é livre para seguir seu próprio caminho.

Consciência e amor

Quem segue sua consciência rejeita os outros. Para pertencer à sua família, ele deve considerar os outros que são diferentes porque têm uma consciência diferente como inferiores e piores, e se considerar melhor do que eles. Desta forma, a consciência se opõe ao respeito e amor pelos outros que são diferentes.

Todas as distinções do bem e do mal, dos eleitos e dos rejeitados, ou do céu e do inferno, vêm da consciência.

Isso tem a ver com o fato de que criamos nosso Deus em grande parte de acordo com os padrões de nossa consciência. De modo que ele ama somente aqueles a quem nossa consciência ama e exclui de seu amor aqueles que nossa consciência exclui de nosso amor. Claro, aqueles que têm uma consciência diferente também têm um Deus que segue sua consciência.

Eles também excluem outros apelando para sua consciência e seu Deus. Por exemplo nós. Deste modo, a boa consciência de uns e a boa consciência de outros torna-se uma fenda que separa as pessoas, nações e religiões umas das outras. Sua boa consciência os coloca um contra o outro. Justifica as piores atrocidades contra os outros, por exemplo nas guerras de religião.

A CONSTELAÇÃO E SUAS ORDENS

A CONSTELAÇÃO FAMILIAR NÃO É UMA PRÁTICA TERAPÊUTICA DESESTRUTURADA

Como dissemos mais acima, a ignorância sobre como funciona a Constelação Familiar leva muita gente a achar que se trata de algo sem fundamento. No entanto, queremos iniciar esse texto afirmando que esse não é o caso. Apesar de não existir uma faculdade que ensine a Constelação Familiar enquanto ciência, isso não significa que a prática deva ser desconsiderada.

Se assim fosse, o Sistema Único de Saúde e hospitais super conceituados não adotariam a Constelação como prática integrativa. Já que instituições tão importantes estão aceitando a bagagem que os consteladores têm para oferecer, sugerimos que você também abra espaço. Entenda como a terapia funciona! Obviamente, os tratamentos são feitos de acordo com um embasamento teórico. Neste texto, você vai ter acesso a um pedaço dessa teoria.

Bert Hellinger

Apesar de hoje falarmos sobre uma parte da teoria da Constelação, vamos falar pouco mais de Bert Hellinger. Trata-se do pai da Constelação. Ele foi responsável por escrever e discutir vários conceitos sobre os relacionamentos humanos. Ainda que atualmente vários consteladores tenham ganhado notoriedade por seu trabalho no Brasil e no mundo, os fundamentos teóricos que embasam a prática vêm de Hellinger.

De acordo com ele, nós estamos muito mais ligados à nossa família do que imaginamos. Muita gente acha que para ser próximo de algum familiar, é necessário morar com essa pessoa. Assim, pais e irmãos têm muito mais poder de influência que primos e tios. No entanto, para Hellinger, a árvore genealógica de uma família guarda relações mais profundas. Isso diz respeito tanto a pessoas que estão vivas hoje quanto a outras que já morreram há anos.

Isso acontece porque as ações que cada um de nós comete reverberam na vida de nossos familiares.

Dessa forma, um problema de relacionamento que seu pai e o pai dele não conseguiram resolver pode acabar trazendo problemas para como você mesmo se relaciona com o seu genitor. Aqui é que faz sentido falar nas ordens do amor, isto é, regulamentações para que nossos relacionamentos sejam equilibrados.

Entenda a razão para escolher a nomenclatura “ordens” para falar de relacionamento

Bom, chegando aqui, você pode não saber muito bem por que a Constelação Familiar lida com ordens. Para quem é leigo, o termo ‘ordem’ significa “relação estabelecida entre elementos”, não é mesmo? Quando nos pedem para fazer uma fila, por exemplo, temos aí uma maneira de ordenar pessoas, da primeira que chegou para a última.

No que tange as ordens da Constelação Familiar, esse conceito que a gente já tem ainda faz sentido.

Para introduzir como esse termo ganha uma outra leitura na Constelação traremos uma citação do próprio Hellinger. Veja o que ele diz sobre o amor mais abaixo:

“Para que o amor dê certo, é preciso que exista alguma outra coisa ao lado dele. É necessário que haja o conhecimento e o reconhecimento de uma ordem oculta do amor.”

Tendo em vista o que Bert Hellinger diz, fica pressuposto que há algum tipo de ordem que nós precisamos respeitar na hora de amar.

No entanto, será que isso significa que há pessoas que são mais importantes do que as outras?

Será que quem chegou primeiro está na frente da fila do amor enquanto as pessoas que estão chegando agora não merecem um amor igualmente forte?

São perguntas legítimas, que nós respondemos mais abaixo.

Conheça as 3 ordens da Constelação Familiar, também conhecidas como Ordens do Amor

A ORDEM DA PERTINÊNCIA OU PERTENCIMENTO

De fato, existe uma ordem que precisamos na hora de amar. No entanto, ela não diz respeito a uma intensidade de sentimento. Estamos falando sobre uma consciência sobre o que deve existir em nossos relacionamentos para que eles sejam de fato amorosos.

Agora já falando sobre as ordens da constelação, apresentamos a primeira delas, que é a ordem do pertencimento. De acordo com essa maneira de ordenar os relacionamentos, por assim dizer, algo que nós não podemos fazer é excluir um membro legítimo de uma família. Se você lê materiais escritos por consteladores, sabe que o termo ‘família’ muitas vezes também é conhecido como ‘sistema’.

Tendo isso em vista, todos os membros de um sistema têm o direito genuíno de continuar pertencendo a esse sistema. Isso independentemente de seu caráter ou atitudes. Assim, um pai que abandona o filho pequeno continua fazendo parte do sistema dessa criança. Mesmo que ela cresça e se torne adulta.

O perigo de excluir

Nessa conjuntura, considera-se especialmente o sistema em que uma pessoa é excluída do sistema. Isso pode ocorrer voluntária ou involuntariamente. Estamos falando de um filho que é expulso de casa ou um membro familiar com quem os demais não conversam.

Como falamos mais acima, cortes feitos em um determinado momento podem acabar reverberando em decisões similares no futuro de alguém que nem está vivo hoje. Tome como exemplo o pai que foi expulso de casa pela família quando era pequeno e acaba fazendo a mesma coisa com um filho rebelde.

A ORDEM DO EQUILÍBRIO

No que diz respeito a como funcionam as ordens do amor, não podemos deixar de considerar também a ordem do equilíbrio.

Contudo, aqui esse equilíbrio está intrinsecamente associado a dois conceitos específicos. Trata-se do ‘dar’ e do ‘receber’ que, por sua vez, são conhecidos por nós por meio de uma única palavra: reciprocidade.

Para Hellinger, os relacionamentos familiares dentro de um sistema devem dar e receber seguindo uma hierarquia. Ou seja, quem vem antes tem mais condições de dar do que aqueles que estão chegando. Tomemos como exemplo os pais. Quando um bebê chega ao mundo, vem completamente indefeso e precisa de muito cuidado. De acordo com a hierarquia, os pais se doam mais.

Ainda que a proporção dessa doação mude com o tempo, a ordem não pode ser revertida. Falamos isso pensando em pais que por achar que se doaram demais, cobram dos filhos um posicionamento semelhante a ponto de sufocar. Nesse contexto, há um desequilíbrio entre aquele que dá e aquele que recebe, o que pode ter consequências muito negativas para quem chega depois no sistema.

A ORDEM DA HIERARQUIA

Por fim, ainda abordando o que são ordens para a Constelação, trazemos para você o que é a ordem da hierarquia. Intuitivamente, você já deve saber o que é um sistema hierárquico, Trata-se daquele que dá mais poder para quem chegou primeiro. É praticamente isso que a hierarquia significa dentro da Constelação Familiar. Quem vem antes tem prioridade sobre quem chega depois.

Trazemos um exemplo clássico sobre como um sistema pode ser prejudicado pelo desrespeito à ordem da hierarquia. É a chegada de um bebê, geralmente vista com tanto carinho e expectativa. Ainda que o filho seja a pessoa que mais precisa de cuidado dentro da relação, o relacionamento entre os pais deve receber prioridade de alguma maneira. O pai chegou antes que o bebê na vida da mãe e vice-versa.

Uma vez que isso não é respeitado à medida em que a criança cresce, problemas de relacionamento sérios podem continuar reverberando no sistema. Assim, é importante tomar o cuidado de zelar por quem já estava na sua vida. Isso não significa que você deixará de cuidar de seu filho. A Constelação apenas sugere que você aprenda a atribuir prioridade de uma maneira que não deixe ninguém de fora.

Durante o atendimento em Constelação Familiar algumas frases são ditas. Elas ajudam a liberar emaranhamentos do sistema e auxiliam o cliente a ver a raiz das suas dificuldades.

Se você já participou de um atendimento em Constelação Familiar, sabe que durante o processo é comum que algumas frases sejam sugeridas pelo facilitador ou surjam espontaneamente dos representantes.

Estas frases da Constelação Familiar apresentam em si um caminho de solução para a questão, auxiliando o cliente a reconhecer o que afeta e atua em sua vida.

Para quem não conhece a Constelação Familiar e não conhece a experiência em grupo, vale saber que essas frases são sugeridas pelo facilitador para serem ditas pelos representantes que participam da dinâmica do tema trazido.

Em resumo, estas frases não são fixas – em alguns atendimentos pode sequer ser necessário a utilização de frases – mas ainda assim é uma ferramenta que comumente auxilia na verificação da origem do emaranhamento familiar no qual o cliente está envolvido.

As frases também sofrem adaptações em cada caso abordado. Esse é um dos preceitos mais importante da Constelação Familiar: cada caso é único.

Ainda assim, é possível perceber que certas dinâmicas ocorrem com mais frequência. E é sobre frases que se aplicam a estas dinâmicas que descrevemos agora.

Como funciona um atendimento em Constelação Familiar?

O atendimento pode ser realizado em grupo, nos workshops, ou individualmente com auxílio de bonecos e figuras. O cliente traz a sua questão que gostaria de olhar através das Constelações Familiares.

A questão é algo que dói. Não no sentido da dor física – embora isso seja uma possibilidade na constelação de sintomas, por exemplo – mas uma dor emocional. Ou como falamos, uma dor na alma.

Bem conectado com essa questão, o cliente e o facilitador no trabalho em grupo buscam representantes para alguns relacionamentos chaves. Sempre com foco naquilo que influencia o tema: pai, mãe, filhos, companheiro(a), etc.

Os representantes, seguindo as sensações e emoções que surgem em seu corpo, se movimentam.

Nesta movimentação, novas imagens se mostram e apresentam o que está na base da questão do cliente.

Pode ser um afrontamento entre pai e filho. Um parceiro afetivo da mãe ou do pai de um relacionamento anterior. A perda de um filho ou uma exclusão familiar. Uma história trágica que ficou esquecida. Como gostamos de frisar, cada história é única, e elencamos aqui somente exemplos para fins didáticos.

AS FRASES DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

As frases da Constelação Familiar

E quais seriam essas frases, e como elas funcionam?

Elas também são chamadas de ‘ordens da ajuda’. Ao perceber algo que no sistema familiar do cliente se encontra bloqueado, como o relacionamento entre duas pessoas por exemplo, o facilitador sugere uma frase que ajuda a trazer à tona a questão principal da dificuldade.

Com o uso destas palavras, é possível que novos movimentos surjam a partir do momento em que elas foram ditas.

Em nossa experiência, vivenciamos que são frases que tocam em questões profundas da vida e que trazem para todos os participantes o que é realmente essencial.

A frase também serve como uma forma que o cliente que trouxe o tema tem de vivenciar pontos, que ele prontamente reconhece como fazendo parte de sua dificuldade, mas que ele não conseguia identificar anteriormente.

Essa compreensão acontece em um nível corporal e racional e auxilia o cliente no movimento para a resolução de uma questão que atrapalha sua vida.

Vamos colocar algumas frases que aparecem com certa frequência na constelação e explicar brevemente sobre dinâmicas possíveis que elas podem demonstrar.

Lembramos novamente que esse artigo de forma alguma tenta esgotar as explicações e utilizações de cada frase, mas somente é uma forma de ampliar o conhecimento das pessoas sobre Constelação Familiar de Bert Hellinger.

“Por favor”

“Por Favor”: Muitas frases utilizadas nas Constelações iniciam-se com um “Por favor”. A utilização dessa frase permite primeiro ao cliente reconhecer a sua subordinação ao sistema familiar como um todo.

Compreender este fato é uma chance de reconhecer a realidade própria e dos familiares, inclusive naquilo que é difícil. Os conhecimentos trazidos por Hellinger e outros estudiosos das relações familiares mostram que nossa liberdade perante acontecimentos da vida é limitada.

Isso não nos retira a responsabilidade pelos nossos atos, porém nos cede a compreensão maior de tudo que nos influencia.

“Eu amo seu pai/mãe em você”:

“Eu amo seu pai/mãe em você”: Em relacionamentos entre casais com filhos e que se separam, é possível que as mágoas entre o casal invada o papel de cada um como pai e mãe. Nesse movimento, o filho encontra-se em terreno perigoso, pois em sua alma ele serve com lealdade a seus pais.

A frase “eu amo seu pai/mãe em você” traz tanto pai/mãe para seu lugar, como libera o filho de qualquer necessidade de compensação do papel de um dos seus pais que esteja sendo excluído.

Isso libera a criança para seu desenvolvimento, ao mesmo tempo que traz clareza aos pais quanto a seus papéis como os únicos possíveis para que aquela criança exista.

“Eu sigo você”

“Eu sigo você”: Essa dinâmica exprime toda a lealdade e amor que existe no sistema familiar. Quando há na história familiar algum destino difícil, é comum observar que alguém da geração posterior toma essa postura “de seguir” o destino de outra que veio antes.

Uma forma de ver isto é na experiência interna e profunda de acompanhar aqueles que sofreram em sua dor, como que fazendo companhia e reafirmando o pertencimento àquela história.

Quando esta dinâmica surge, a frase de um representante para seu familiar é “Eu sigo você”. Isto traz a tona para o cliente seu amor profundo e o significado de um desejo de repetir algo difícil, como que buscando uma compensação do sofrimento vivido por seu familiar.

É também possível perceber os efeitos negativos dessa frase em todo o sistema, pois a repetição acaba trazendo apenas mais peso ao indivíduos do grupo. Uma solução possível é a frase “Em sua honra, e pelo que custou à você, eu faço algo com minha vida.”

“Você é o pai/mãe certo(a) pra mim”:

“Você é o pai/mãe certo(a) pra mim”: Na continuidade do exemplo anterior, a frase “Você é o pai/mãe certo(a) pra mim” complementa a noção de que aquele filho só existe com aquele pai e aquela mãe.

A mudança de qualquer um dos dois resultaria em um indivíduo diferente. Assim, se há amor pelo filho, é porque há amor por aquele que permitiu que ele fosse gerado. Quando se fala em amor entre casais separados, é disso que se fala.

O reconhecimento de que aquele filho só pode ser gerado no encontro e no amor de um homem e uma mulher especificamente. O fato de o relacionamento não continuar posteriormente não encerra com este encontro profundo.

“Sinto muito, eu fui muito arrogante”:

“Sinto muito, eu fui muito arrogante”: Essa frase é bastante dita em situações onde a identificação entre familiares é tão extrema, que um deles (geralmente o de uma geração posterior) adota dificuldades de outros como forma de “aliviar” ou “ajudar”.

A constelação vê isso como arrogância pois é uma visão fantasiosa do problema. O resultado prático dessa postura é geralmente o sofrimento de duas ou mais pessoas, sem que nada seja efetivamente resolvido. A frase “Sinto muito” também é percebida diferente da “me desculpe”.

Com a frase “Agora deixo isso com você, com amor”, é possível perceber como essa nova postura emana muito mais força e permite ainda um vínculo saudável entre essas duas gerações que antes estavam conectadas através do sofrimento.

“Querida Mamãe/Papai, agora eu concordo”:

“Querida Mamãe/Papai, agora eu concordo”: Pais e filhos são um dos relacionamento mais definidores na visão sistêmica de Bert Hellinger. Filhos, em sua alma, estão sempre prontos para defender seus pais da dor e do sofrimento, embora não tenham a capacidade de realmente lidar com isso.

Essa forma de arrogância conduz à sofrimentos que enquanto não trazidos à luz, atuam trazendo uma espécie de peso para o sistema.

Ao ver o que é, em toda sua realidade e perceber seus limites, os filhos se liberam para viver sua vida, para fora daquilo que não lhes pertence e que diz respeito somente aos seus pais.

A frase “Foi difícil para mim, mas agora aceito como foi” é também um exemplo nessa linha, quando algo na história familiar foi muito pesado e como a uma geração que veio depois, só resta ver e aceitar. Isso é lidar com a realidade e os limites impostos por ela.

“Você também faz parte”:

“Você também faz parte”: Em sistemas com exclusões, como por exemplo o aborto, é comum que esse movimento atue em todos os seus integrantes. Muitas vezes os clientes com essa característica chegam nas constelações com o sentimento de “falta algo” em suas vidas.

A exclusão se faz clara numa constelação, e a frase que traz distensionamento é “você também faz parte”. Isso é uma forma de convidar para a alma da família aquele integrante que por algum motivo foi expulso. Essa frase está ligada a uma das leis da vida de Bert Hellinger, o pertencimento.

Essa lei fala que todos aqueles que nasceram em um sistema farão falta se forem excluídos (através de expulsão, abortos, segredos…). Ao falar essa frase, atua no cliente e no sistema esse reconhecimento do pertencer que foi negado à alguém.

E OS BONECOS?

E com bonecos, como esse processo acontece?

Na constelação individual, o trabalho dos representantes deve ser feito pelo facilitador em conjunto com o cliente. Aqui, impressões e sensações são verificadas em cada figura em sua posição.

É comum o facilitador pedir ao cliente que encoste em um boneco e perceba o que está sentindo: se é um sentimento de peso, se é leve, o que muda em seu corpo quando sente aquela figura naquela posição.

O facilitador também percebe em seu próprio campo como as movimentações e o posicionamento das peças pelo clientes alteram no decorrer da constelação.

E também atenção ao próprio cliente, na sua respiração, postura corporal e respostas que surgem durante o atendimento.

Em pontos onde não há fluidez, as frases são utilizadas. Da mesma forma como na constelação em grupo. Nesses caso, é sugerido ao cliente que diga algo para determinado papel tendo a pessoa em mente.

A vivência da Constelação

Essas frases são alguns exemplos de como a Constelação Familiar atua. Sua teoria fala de como nossos relacionamento familiares e nossa lealdade ao nosso sistema de origem atuam na nossa vida.

Quando estamos alinhados com a ordem, o pertencimento e o equilíbrio, experimentamos esse fluxo como leve e forte. Se não, a tendência é sentir um peso em determinadas áreas da nossa vida.

A forma como esses emaranhamentos se mostram é particular a cada caso, e por isso não trabalhamos de forma alguma com generalizações. Mas através da experiência de prática, é possível perceber movimentos com os quais uma grande parte das pessoas pode se identificar.

Muitos se perguntam o que é a Constelação Familiar e ficam apreensivos em experimentá-la, já que é uma experiência de cura desconhecida e diferente. É uma daquelas coisas que você não saberá até experimentar se é para você!

Não importa o quanto falemos sobre isso, sua experiência acabará por lhe dizer muito mais do que as palavras jamais poderiam. No entanto, os benefícios das Constelações Familiares são claros para quem a vivencia.

Constelações Familiares é um processo único de corpo a mente, onde deixamos o que o corpo sabe se desdobrar em vez de analisar ou falar sobre isso. Em um processo de grupo, permite um mapeamento ao vivo e visual do que você pode ter herdado ou vinculado em sua linhagem familiar.

Para realmente entendê-lo, é preciso experimentá-lo. Veja o que as Constelações Familiares (em grupo ou individuais) podem te oferecer:

1- Conexão consigo mesmo e autoconhecimento

2- Cura na raiz de seu problema ou situação de vida

3- Liberando o padrão ou ciclo tóxico, colocando-o de volta em seu contexto original

4- Uma recuperação do fluxo de amor, recurso, beleza e vitalidade

5- Movimento para a vida e o que é vivificante

6- Aceitação de si mesmo e de sua natureza humana

7- Iluminação dos padrões ou laços com os quais você está inconscientemente conectado

8- Cultivo da intuição, conexão mente-corpo-alma

9- Liberação da dor, perda ou emoção que o está prendendo

10- Resolução para problemas profundos que podem atravessar vários anos de terapia de conversação

11- Paz, autenticidade, liberdade para estar em sua vida do jeito que você quer

12- Andando na vida com integridade e facilidade

13- Construção de capacidade de mais experiências e possibilidades de vida

14- Resiliência para lidar e navegar em todas as emoções

15- Comunidade e vínculo com os outros em um espaço compassivo

16- Diminuição da vergonha ou sentimento de solidão

TEORIA E TÉCNICA

TEORIA E TÉCNICA DAS CONSTELAÇÕES FAMILIARES

Uma sessão de Constelações Familiares normalmente ocorre em uma oficina composta por um grupo de indivíduos que não são parentes.

Os membros do grupo substituem os familiares da pessoa ou casal que apresenta uma dificuldade ou preocupação.

A pessoa que busca a resolução de um problema, que é chamado de buscador, ou o facilitador do grupo escolhe esses representantes e os coloca na posição de membros da família do indivíduo, escolhendo também uma pessoa para ocupar o lugar do buscador para completar a dinâmica familiar.

Acredita-se que o uso de outros indivíduos para representar a família estimule (ilumine) a desarmonia dentro da família, e que os indivíduos que atuam como membros da família sejam capazes de sentir e experimentar as emoções da pessoa cujo papel assumiram.

Embora os representantes falem muito pouco, a sensação de saber que se acredita resultar do processo é percebida por todos os que participam. O buscador observa de fora para obter uma nova perspectiva sobre a situação.

Mesmo quando um problema não é totalmente resolvido pelo processo de constelação, o indivíduo que apresentou o problema ainda pode obter insights sobre o problema para o qual está procurando ajuda.

Nenhum dos membros da constelação conhece o buscador ou está ciente das questões subjacentes trazidas pelo buscador, mas muitas vezes relatam uma consciência de emoções e sentimentos específicos diretamente relacionados à situação do indivíduo. O facilitador pode pedir aos membros que expliquem o que estão sentindo, especificamente em sua relação com outros membros da família. Isso pode lançar luz sobre certas emoções e aspectos relacionais que podem ser claramente ligados ao assunto que está sendo abordado.

A resolução pode não ser imediatamente clara para a pessoa que apresentou o problema. O facilitador na sessão reposiciona os membros, ocasionalmente pedindo-lhes que falem seus sentimentos em voz alta. Os membros podem ser movidos de um lugar para outro na constelação até encontrarem uma posição ou serem capazes de fazer uma declaração verbal expressando sentimentos de conforto com seu lugar na constelação.

PROBLEMAS TRATADOS COM CONSTELAÇÕES FAMILIARES

O trabalho de Constelações Familiares é considerado mais eficaz para lidar com preocupações de natureza sistêmica.

Essas preocupações podem incluir questões de família de origem, dificuldades de relacionamento entre pais e filhos e desafios de relacionamento íntimo .

Pode ser usado como um método de terapia potencial para pessoas que:

· Estão procurando abordar padrões de relacionamento negativos ou prejudiciais

· Quer estar em um relacionamento romântico

· Estão tentando resolver emaranhados familiares

· Quer superar a turbulência interna

· Ter sofrido trauma ou perda significativa

· Estão em busca do sucesso pessoal e profissional

Qual é o propósito de uma Constelação Familiar e o que ela alcança?

O que exatamente tudo isso deveria fazer por você, você pergunta:

As Constelações Familiares abrem perspectivas completamente diferentes para você! Sua atitude em relação à sua vida e ao mundo é fortemente influenciada por sua família. Afinal, você cresce entre eles e aprende com eles as primeiras regras e comportamentos. Alguns deles estão em sua família há gerações e são transmitidos subconscientemente.

“Subconsciente” é uma palavra-chave importante aqui, porque muitas vezes você não tem consciência do quanto tudo isso realmente te influencia. Uma Constelação Familiar deixa exatamente isso claro e abre seus olhos. Pode até revelar coisas que você não pode saber. Talvez um de seus irmãos tenha um relacionamento difícil com um dos pais e você nunca tenha notado isso, mas mesmo assim isso o sobrecarregou inconscientemente?

Assim, uma Constelação Familiar pode ajudá-lo a obter clareza sobre os padrões de sua família.

Isso não tem que ser apenas sobre questões interpessoais. Certos comportamentos que se repetem repetidamente também se tornarão visíveis. Isso pode lhe dar uma visão de por que você reage da maneira que reage em determinadas situações.

Você também pode aprender por que certos cenários voltam para assombrá-lo e até que ponto você os provoca com seu comportamento. Tudo isso deve ajudá-lo a recuperar seu equilíbrio interior e a moldar completamente seus padrões e crenças como achar melhor.

O QUE ACONTECE DEPOIS DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

O que acontece depois da Constelação Familiar

As Constelações Familiares mostram problemas em áreas da vida nas quais você nunca se concentrou o suficiente antes. Este é exatamente o momento – que é hora para agora!

Você talvez tenha tido problemas profissionais e sempre achou que era devido ao seu desempenho, mas notou na Constelação Familiar que na verdade era um conflito na família que muitas vezes o atrasava?

Agora você finalmente sabe onde o problema realmente se origina e pode trabalhar ativamente nele.

A transformação de seus padrões não acontecerá da noite para o dia. Uma Constelação Familiar muitas vezes tem que ter um efeito por um tempo. Quanto tempo isso leva varia muito. Depois de apenas alguns dias, estratégias valiosas para resolver problemas podem surgir, mas às vezes também pode levar algumas semanas. Pense nisso como um processo energético dentro de você que pode amadurecer e se solidificar. Nesta fase traga-se em particular paciência contra.

Você não teve o grande insight de sua Constelação Familiar?

Isso pode acontecer. Então é importante deixar que a constelação tenha um efeito ainda mais intenso sobre você nos próximos dias e depois trabalhar o assunto novamente com seu constelador.

Conteúdo da atividade e um resumo detalhado do evento

A Abordagem da Constelação origina-se da metodologia da terapia sistêmica que analisa a vida como um todo versus incidentes isolados de dor. Ao ver as situações familiares com uma lente mais ampla, obtemos insights sobre as razões mais profundas pelas quais as coisas ocorrem.

Por amor e lealdade, muitas vezes carregamos inconscientemente os traumas e padrões destrutivos de nossos ancestrais, que podem se manifestar em nossas vidas diárias como problemas pessoais insolúveis e problemas de relacionamento.

As Constelações Sistêmicas são um método para revelar e realinhar lealdades ocultas na família, negócios ou outros tipos de grupos fortemente ligados. As pessoas assumiram, muitas vezes sem se dar conta disso, “atribuições” para funcionar de uma certa maneira nos grupos a que pertencem – especialmente na família. No entanto, muitas vezes essas atribuições estão em conflito com sua saúde ou realização pessoal.

Eles servem como âncoras – pontos invisíveis – que impedem mudanças positivas. As constelações tornam essas âncoras visíveis.

A abordagem combina várias influências:

Teoria de campo
Fenomenologia
Psicodrama
Espiritualidade
Terapia Familiar Estrutural

A teoria de campo é uma maneira de entender as experiências individuais como sendo parte de um grande todo interconectado. Assim, os problemas que um indivíduo enfrenta podem ser vistos no contexto não apenas de suas experiências de crescimento, mas também de dinâmicas ocorridas com seus avós ou ainda mais longe na família.

A fenomenologia envolve atenção ao óbvio e não ao abstrato e teórico. Isso implica investigar a experiência direta – percepção sensorial e sensações internas do corpo, em vez de dar sentido às coisas por interpretação e criação de significado abstrato.

O psicodrama refere-se à expressão corporificada de situações estagnadas; o foco é obter insights de maneira dinâmica, e não por meio de explicações e descrições removidas uma vez.

A espiritualidade entra no trabalho de constelação na apreciação das forças sutis que nos levam ao crescimento e desenvolvimento, e na descoberta daquilo que permite que o amor flua nas famílias.

A terapia familiar estrutural está interessada em onde as pessoas são colocadas na família e como isso é útil ou inútil para o crescimento e desenvolvimento de membros individuais.

Uma sessão típica começa com um participante:

nomeando seu problema e os fatos básicos sobre sua família
selecionando outros membros da oficina para representar pessoas em sua família
colocando essas pessoas em relação umas com as outras na sala

O facilitador então

pergunta aos representantes sobre sua experiência
segue onde a energia da família e dos indivíduos parece estar se movendo
pede aos representantes que repitam frases curtas que essencialmente reconhecem verdades básicas sobre a família
move os representantes para uma estrutura mais funcional sempre que possível
convida a pessoa cujo problema era entrar em seu lugar na constelação reformada

O efeito de participar e testemunhar esse tipo de trabalho é muito poderoso. Com um mínimo de diálogo, transformações significativas podem ocorrer, e estas podem ser duradouras.

O workshop será conduzido usando um trabalho de demonstração experiencial, intercalado com uma visão geral da teoria, com conexões traçadas para cada peça individual.

A teoria e a prática de orientação sistêmica serão elucidadas e os pontos de conexão com a teoria de campo e outras modalidades sistêmicas serão destacados.

A discussão será facilitada com os participantes sobre as aplicações a uma série de situações terapêuticas

Resultados de aprendizagem

Ao final deste momento de aprendizagem, os participantes serão capazes de:

Compreender a abordagem sistêmica das Constelações Familiares para descobrir e trabalhar com as lealdades familiares ocultas.
Compreender como trabalhar com questões estruturais na dinâmica familiar
Compreender os princípios sistêmicos em ação por trás de uma série de sintomas individuais
Aplicar uma perspectiva contextual aos problemas atuais de um cliente
Compreender o uso terapêutico da conversa-como-ritual

Compreender o trabalho com trauma social e seu impacto nos indivíduos

TEXTURAS DE CONEXÃO E RELACIONAMENTO

Texturas de conexão e relacionamento

Uma visão sistêmica

Nós tendemos a ver nossos problemas como pertencentes apenas a nós. No entanto, nós, como indivíduos, também pertencemos a um sistema mais amplo; estamos conectados e interconectados dentro de uma teia de grupos e sistemas que se cruzam. A experiência de nossa existência depende da qualidade dessas conexões que temos com os outros.

A primeira experiência de conexão e pertencimento é, naturalmente, a da família. Nos melhores momentos, esses relacionamentos podem nutrir-nos e alimentar-nos, informar-nos, aquecer-nos; dão sentido às nossas vidas.

A textura da conexão

A consciência dessas interconexões nos permite tomar consciência de como nos conectamos aos outros nos diferentes sistemas aos quais pertencemos: nossa família de origem, nossa família atual, nosso local de trabalho, um ambiente escolar – qualquer grupo de pessoas com quem compartilhamos experiências de vida.

Essa consciência também torna mais fácil experimentar um senso de responsabilidade compartilhada pelo que acontece em nossas vidas como indivíduos e como parte da família ou grupo íntimo. Uma ação tomada por uma pessoa afeta todos no sistema e pode ter um impacto ao longo das gerações.

Riqueza de complexidade

Assim, ter uma visão sistêmica, ou mais simplesmente, ver um indivíduo dentro do contexto de sua família, escola, comunidade oferece uma visão mais ampla e complexa da vida de alguém. Essa complexidade de conexões abre uma paisagem rica de possíveis significados e histórias que podem dar sentido a comportamentos inexplicáveis vivenciados no presente.

Dessa paisagem mais rica vem uma compreensão mais profunda de si mesmo e abre a possibilidade de um movimento para a resolução de um problema de longa data.

Princípios Subjacentes das Constelações Familiares

(VISÃO SISTEMICA)

Bert Hellinger , no passado, preferiu não descrever as Constelações Familiares como uma terapia, embora sejam usadas dentro de um processo terapêutico.

Ele também resistiu a criar uma teoria fixa para constelações familiares. No entanto, existem princípios subjacentes que criam um suporte e uma base para o trabalho.

Pertencimento, Equilíbrio e Ordem

Esses princípios sistêmicos de pertencimento, equilíbrio e ordem orientam um facilitador de Constelações Familiares e Sistêmicas ao trabalhar com um cliente dentro da modalidade de Constelações Familiares.

Honrar e respeitar os outros, e aceitar ‘o que é’ no momento presente, sem julgamento ou suposição, caminham juntos com esses princípios sistêmicos básicos descritos abaixo.

União e pertencimento

Estamos ligados aos nossos sistemas familiares por uma profunda necessidade de pertencer; uma criança fará qualquer coisa pelo amor de um pai. O vínculo com nossos pais e nosso sistema familiar começa antes mesmo do nascimento; nascemos em uma família que remonta a gerações.

Atuando a serviço de nossa necessidade de pertencimento, a consciência nos une às pessoas e grupos necessários à nossa sobrevivência, independentemente das condições que estabeleçam para nossa pertença.

Esse pertencimento e essas conexões são uma fonte de força quando a energia dentro do sistema familiar é clara e o amor flui. No entanto, quando há uma interrupção no fluxo de energia, descrito por Bert Hellinger como um emaranhado, o sistema familiar e cada indivíduo no sistema fica potencialmente enfraquecido.

Nenhum membro dessa família será capaz de acessar plenamente a energia e a força que devem fluir através das gerações como suporte para a geração atual.

Pedido

Todos pertencem a um sistema familiar geracional, mortos, natimortos, abortados ou aqueles que por qualquer motivo são excluídos. E cada um tem seu próprio lugar na ordem do sistema.

Quem vem primeiro? O primeiro filho nascido fica em primeiro lugar, depois o segundo nascido e assim por diante. Pode ser que o filho primogênito tenha morrido logo após o nascimento, e as outras crianças da família nunca tenham sido informadas – essa criança ainda é a primogênita e precisa ocupar o lugar na família como o primogênito.

Todo o sistema familiar e cada indivíduo no sistema serão impactados por aqueles que permanecem ‘invisíveis’, perdidos ou excluídos.

Equilíbrio

Cada sistema familiar tem um ponto de equilíbrio, um ponto de equilíbrio onde o sistema e aqueles que pertencem se sentem mais confortáveis. Esse equilíbrio é construído ao longo do tempo por trocas de dar e receber: uma criança pode ‘tirar’ de seus pais; uma doação de amor e respeito; um reconhecimento do outro; ou de presentes mais materiais de dinheiro ou coisas. O equilíbrio é perturbado quando o dar é muito/pouco ou quando o receber é muito/pouco.

A restauração do equilíbrio e da justiça ao sistema familiar é facilitada pelo reconhecimento do direito de pertencimento dos membros anteriormente excluídos; reconhecer aqueles que morreram jovens ou tiveram um destino difícil; e reconhecer o trauma da vítima/perpetrador. Cada indivíduo pode então ter um lugar no sistema onde possa ficar e se sentir mais à vontade. A família como um grupo será capaz de ‘respirar’ e sentir a energia e o amor dentro do sistema fluir mais facilmente.

Os três princípios sistêmicos simples descritos acima se abrem e se desdobram dentro de uma rica complexidade de conexão, interconexão e relacionamento. Essa complexidade oferece novas possibilidades, novas formas de estar na vida. Através do trabalho com uma abertura presente, eventos ou dinâmicas desconhecidos ou ocultos são permitidos um espaço para serem vistos e a sabedoria sistêmica descoberta.

Quando esses eventos são vistos e vivenciados no presente pelo cliente, o impacto no cliente e no sistema familiar é alterado – ambos são aliviados e amenizados.

PRINCÍPIOS BÁSICOS E IDEIAS

Princípios Básicos e Ideias

Direito de Pertencimento. Todos os membros da família, passados e presentes, têm o direito de pertencer. o sistema familiar não permite exclusões ao nível da alma. O sistema está sempre tentando se tornar inteiro e completo novamente.
Níveis de Consciência. Existem três níveis de consciência: pessoal, familiar e “grande alma”. a consciência pessoal e familiar pensa em termos de certo/errado, bom/mau, merecedor/não merecedor, etc. a grande alma – ou consciência coletiva – não distingue entre o bem e o mal e não permite exclusões. Ele segue as “regras arquetípicas da natureza” e opera apenas para trazer equilíbrio, mesmo que pareça duro ou cruel.
Emaranhados. Estes ocorrem quando um membro da família atual (geralmente uma criança) se identifica inconscientemente com um membro da família de uma geração anterior que foi excluído, teve um destino trágico, foi esquecido ou bode expiatório, etc. para restaurar a integridade do sistema maior. A pessoa emaranhada representa o destino do ex-membro da família. É feito por lealdade e pode ser visto como “amor cego”. Emaranhados aparecem em muitas formas, incluindo doenças, suicídio, depressão, má sorte, etc.
Objetivo. O principal objetivo de uma constelação é identificar um emaranhado mais claramente e a dinâmica que o cria. A cura vem com o reconhecimento da realidade sem julgamento, libertando assim a pessoa emaranhada para que ela não seja mais “necessária”.
Reconhecendo o que é. A realidade nunca está errada, mesmo que pareça dura. A cura começa com este reconhecimento.
Aspectos da consciência familiar.

Inocência e culpa. A pessoa se sente inocente ao sentir o direito de pertencer e uma sensação de segurança. A pessoa sente culpa quando teme a perda de pertencimento.
Equilíbrio. Isso se refere à tentativa do sistema de compartilhar o dar e receber igual, especialmente entre os cônjuges.
Pedido. Quem veio primeiro tem “mais direitos”. A geração mais velha deve ser reconhecida pela geração mais jovem, o primeiro cônjuge pelo segundo cônjuge, etc.
Vínculo. Isso tem a ver com o que está “a serviço da vida”.

Vítimas e agressores. Cada um deve reconhecer um ao outro ou continuará a haver tensão/conflito no sistema maior. A alma maior quer unir o que e quem foi desconectado. O movimento é para a reconciliação e a paz. Não existem pessoas “más”, apenas emaranhadas.
Partes da constelação. Primeiro: revelar as dinâmicas ocultas e convincentes que influenciam a família. Segundo: movimentos de cura e declarações que ajudam a avançar em direção à solução – um novo equilíbrio para que o amor possa fluir e a força seja restaurada.
Ressonância mórfica. O termo de Rupert Sheldrake para o “campo do conhecimento” ou o campo de energia que cerca uma constelação. Os campos mórficos têm a ver com a influência da dinâmica da memória entre os vivos e os mortos e suas inter-relações no espaço.

“A nossa família é o núcleo de convivência mais presente durante toda a nossa vida. E o convívio com familiares desde criança até a fase adulta resulta em muito aprendizado, que é fundamental para a formação de caráter e influencia fortemente em nossos comportamentos e atitudes. A Constelação Sistêmica nos ajuda a entender a nossa relação com a nossa família.”

Você já parou e refletiu: como meus familiares me influenciaram ao longo dos anos? Será que as influências foram mais positivas ou negativas?

Temos relacionamentos saudáveis com nossos familiares? Com certeza, você já se fez estas perguntas. Sempre que passamos por um momento difícil, nos voltamos a perguntas que refletem sobre a nossa família.

Afinal, o convívio familiar é um dos pontos mais importantes da nossa história de vida e entende-lo profundamente é essencial para entender quem nós somos. Ás vezes, você se pegando pensando: porque me comporto dessa maneira diante de uma situação X? Por que tenho crenças limitantes? Essas perguntas podem ser esclarecidas durante o processo de Constelação Familiar.

O QUE É CONSTELAÇÃO FAMILIAR?

O que é Constelação Familiar?

Somos influenciados pelos nossos familiares desde o berço. A forma como nossos pais, irmãos, tios, entre outros, cuidam de nós e nos ensinam a fazer as coisas pode ditar o rumo dos nossos comportamentos, autoconfiança e atitudes futuras. O problema é que nem todas as influências são positivas.

As influências negativas podem ser a origem de traumas, medos e comportamentos que prejudicam o nosso crescimento. A Constelação Familiar é uma forma de compreender profundamente a relação com os nossos familiares e encontrar respostas para algumas dúvidas.

A Constelação Familiar busca nos mostrar como, inconscientemente, somos levados a repetir comportamentos e ações comuns de nossos grupos familiares. Para Hellinger, isso faz parte do convívio, mas também da necessidade de pertencer ao grupo e pelo amor aos nossos familiares.

Como funciona a Constelação Familiar?

Para exemplificar o método, Bert Hellinger explica que essa repetição de comportamentos em grupos de familiares por gerações se deve a alguns fatores, são eles:

A necessidade de pertencer ao grupo familiar, então por mais que não queira, você acaba tendo certos comportamentos porque precisa se assemelhar aos seus familiares, tomar atitudes diferentes lhe trariam um afastamento dos demais e a sensação de que você não pertence ao grupo.

A necessidade de prover equilíbrio nos relacionamentos, os comportamentos também são repetidos para que as relações familiares se mantenham em equilíbrio.

A hierarquia familiar, que seria a obrigação que sentimos de respeitar os nossos pais, os nossos irmãos mais velhos, os nossos tios, os nossos avós e por aí vai. O método é aplicado por um Constelador Familiar. Quando um cliente busca ajuda nesse método, ele apresenta um tema para ser trabalhado nas sessões.

Com isso, o constelador irá solicitar informações sobre os membros da família, e pedir para que a pessoa conte fatos importantes do seu grupo familiar ao longo das gerações, como por exemplo, possíveis casos de assassinatos, roubos, mortes precoces, problemas de relacionamentos, graves doenças, entre outros.

Com estas informações, o constelador familiar pede para que a pessoa escolha um ou alguns membros da família que representem o grupo familiar e com isso o profissional pode começar a relacionar a vivência dos membros da família com o cliente.

E assim dentro das necessidades que temos perante o nosso grupo familiar e das “ordens do amor” definidas por Hellinger, o constelador busca descobrir junto com o cliente, quais foram os efeitos negativos que ele adquiriu por influência de sua família.

A partir dessa descoberta, são traçadas soluções para que o cliente e os membros de sua família possam conviver melhor, tendo um relacionamento mais saudável, duradouro e como mais poder de resiliência.

O QUE É PLASTICIDADE?

A PLASTICIDADE DE BERT HELLINGER
Bert se espelhou para criar o Sistema de Constelações familiares
O que é Plasticidade ou neuroplasticidade e qual a sua relação com a psicoterapia?

Por muitos anos, acreditava-se que, após o desenvolvimento do sistema nervoso central, essa estrutura se tornava rígida e qualquer alteração na região seria de caráter permanente. No entanto, com a descoberta da neuroplasticidade, foi possível compreender que até um cérebro adulto é capaz de ter algumas células reconstituídas.

O conceito de plasticidade neural ainda é muito estudado pelos

neurocientistas. O que se sabe até agora é que a sua aplicação é bem diversa, podendo ser utilizada no tratamento de doenças neurodegenerativas, nos procedimentos fisioterapêuticos e até mesmo na psicoterapia.

Quer entender melhor do que se trata esse termo? Então acompanhe este artigo e descubra qual é a relação da neuroplasticidade com a psicoterapia!

O que é neuroplasticidade?

A neuroplasticidade é a capacidade que o cérebro tem de aprender e se reprogramar. Essa competência está presente nas células nervosas e permite que todo o sistema nervoso consiga se adaptar a determinadas situações, como traumas e lesões.

Antes de aprofundar no tema, vamos lembrar que o principal mecanismo do sistema nervoso são as sinapses, que nada mais são que a conexão de dois ou mais neurônios para enviar ou receber informações trocadas entre todo o corpo e o córtex cerebral.

Esse padrão sináptico pode ser remodelado por meio de pensamentos, emoções, adaptações ao ambiente, entre vários outros fatores.

Sendo assim, a plasticidade neural permite que novas sinapses sejam realizadas, modificando essa rede de comunicação neuronal. É por meio dessas alterações que é possível superar um trauma vivido há anos, com o acompanhamento da psicoterapia, por exemplo.

A neuroplasticidade também pode acontecer por brotamento.

Nesse caso, em regiões lesionadas, pode ocorrer o alongamento dos axônios de alguns neurônios, chegando aos dendritos e aos corpos celulares de outros neurônios, promovendo a sinapse. Desse modo, as funções relacionadas a essa área danificada pode ser reativada, ainda que com uma certa limitação.

É importante ressaltar que a neuroplasticidade é muito comum na infância, período no qual um indivíduo está passando tanto pelo desenvolvimento pessoal, adquirindo conhecimentos e hábitos sociais, quanto pelo cerebral, em que algumas partes do sistema nervoso ainda estão em construção.

Por conta disso, é natural que crianças desenvolvam hábitos, sua própria personalidade, habilidades, entre outros fatores. Ao que tudo indica, quando um indivíduo atinge a vida adulta, por volta dos 20 anos, o seu sistema nervoso já está totalmente construído. A novidade aqui é que a neuroplasticidade não deixa de ocorrer mesmo após essa faixa etária.

Qual é a importância da neuroplasticidade?

A importância da neuroplasticidade se dá pelo fato de que ela estimula a adaptação do cérebro às mais variadas situações. Isso faz também com que um indivíduo não perca totalmente a sua capacidade de realizar determinadas tarefas, mesmo que algumas áreas de seu sistema nervoso estejam lesionadas.

Usando como exemplo uma pessoa que perdeu a audição depois de uma certa idade — isto é, ela nasceu com esse sentido, mas, por algum motivo, essa situação foi alterada. Ao passar por esse trauma, ela precisa começar a compreender a sua realidade sem os estímulos auditivos. A neuroplasticidade é um dos processos internos que ocorrem para promover essa adaptação.

O processo de plasticidade neural é ainda mais estimulado quando determinadas áreas do corpo humano sofrem lesões, como no caso do Acidente Vascular Encefálico (AVE). Nesse caso, a recuperação do indivíduo também é condicionada pela neuroplasticidade.

Eventos traumáticos também podem gerar distúrbios psicológicos, como a Síndrome do Pânico e demais transtornos de ansiedade. Estimulando a neuroplasticidade é possível auxiliar uma pessoa a enfrentar esses problemas e minimizar os seus efeitos em sua vida.

Outra aplicação interessante da plasticidade neural é a de desenvolver novos hábitos e substituir antigos. Pessoas que têm dependência química, por exemplo, podem se livrar do vício ao receber a devida assistência psicológica e aprender a reprogramar os seus costumes.

Qual a relação entre a neuroplasticidade e a psicoterapia, ligada ao trabalho de Bert?

É justamente essa a principal relação entre a neuroplasticidade e a psicoterapia: por meio do acompanhamento psicológico, é possível incentivar padrões que levam à plasticidade neural e ajudam no tratamento de diversas doenças que afetam o sistema nervoso ou o estado emocional de uma pessoa.

Por exemplo, a neuroplasticidade pode ser útil na restauração cognitiva de indivíduos que sofreram problemas motores ou de memória, principalmente derivados de alguma lesão no sistema nervoso, seja central seja periférico. Nesses casos, a psicoterapia e a fisioterapia são grandes aliadas na recuperação do paciente e na promoção de qualidade de vida.

Outros transtornos podem ser tratados dessa maneira, como a depressão e a ansiedade. Afinal, a adoção de hábitos saudáveis é um dos métodos utilizados para a redução do efeito dos sintomas, promovendo a melhoria do humor e do bem-estar.

Como visto, a plasticidade neural trabalha também na formação de hábitos. Na prática, isso ocorre como se estivéssemos ensinando o nosso cérebro a como se comportar melhor.

Com isso, é possível adaptar o paladar e se acostumar com o gosto de alimentos saudáveis e reduzir o consumo de produtos com grande quantidade de sódio ou açúcar, por exemplo — o que favorece a saúde física e o estado nutricional do paciente, melhorando também condições de transtornos alimentares.

Além disso, com a psicoterapia, é possível trabalhar padrões de pensamento para evitar gatilhos que geram crises ou alteram drasticamente o humor de uma pessoa, como casos de transtorno de Borderline ou de bipolaridade.

A terapia cognitivo-comportamental é uma das áreas da psicologia que mais trabalham com a plasticidade neural, ao compreender a maneira que o paciente observa os fatos que ocorrem em sua vida e estimulando-o a ressignificar diversas situações. Desse modo, isso leva o indivíduo a criar padrões de pensamento e de comportamento que o ajudam a chegar a um objetivo, como ter mais equilíbrio e inteligência emocional no dia a dia.

Os conceitos da plasticidade neural podem ser aplicados em diversas áreas, como no desempenho de atletas, diminuição de dores crônicas, técnicas de aprendizagem, melhoria na convivência de ambientes corporativos, prevenção do envelhecimento cerebral, entre muitas outras.

Desse modo, aprender mais sobre a neuroplasticidade é uma maneira de aprimorar diversas técnicas de psicoterapia e auxiliar no tratamento e no acompanhamento psicológico dos pacientes. Afinal, os processos cognitivos e comportamentais de um indivíduo nada mais são do que padrões neurológicos e respostas ao ambiente em que estão inseridos. Ao compreendê-los, é possível promover mais bem-estar e qualidade de vida para inúmeras pessoas.

QUANDO O INVISÍVEL SE TORNA VISÍVEL

CONSTELAÇÕES SISTÊMICAS – QUANDO O INVISÍVEL SE TORNA VISÍVEL

Eles fatores foram concebidos por Bert Hellinger, como uma ferramenta adicional para melhor representar uma situação particular em que o cliente se encontrava. Nas constelações sistêmicas, ou seja, você literalmente vê seu problema (família ou qualquer outro) diante de seus olhos… e não acredita

“Se soubéssemos o que estava acontecendo em suas cabeças”

Você provavelmente, como todo mortal, disse “Nunca mais!” e depois fez a mesma coisa novamente.

Na segunda corrida, você ficou ainda mais irritado consigo mesmo do que antes e começou a se chicotear com as palavras “que tolo eu sou” porque você simplesmente não consegue acreditar que está girando no mesmo círculo o tempo todo. É como se você tivesse sido dominado por uma força à qual não consegue resistir.

Tais situações são mais frequentes no círculo familiar, onde um membro sempre consegue desequilibrar você. Mas também acontece que você constrói amizades, parcerias, trabalha na mesma construção.

Há uma força motriz em todos nós que nos empurra através das dificuldades da vida. Pode ser um desejo de provar a nós mesmos a alguém que nunca nos respeitou, um desejo vingativo de ser melhor que os outros porque fomos derrotados e pisoteados, um forte desejo de amor que nos torna dispostos a aceitar qualquer coisa, fugindo de sentimento de rejeição ou simplesmente alimentar narcisos criados em si mesmo em sua tenra idade. Todos esses ataques a moinhos de vento não teriam acontecido se pudéssemos de alguma forma descobrir o que está acontecendo na cabeça daqueles que nos fazem sentir como nos sentimos.

Bert Hellinger

As constelações sistêmicas são um método que de certa forma entra no “campo que sabe” e no qual existe “a sabedoria das boas soluções”.

O método foi idealizado por Bert Hellinger, que era teólogo e pedagogo por formação, e ele o concebeu como uma ferramenta adicional para melhor representação de determinada situação em que o cliente se encontrava.

Dentro deste método, ele pode observar sua constelação familiar de um lugar seguro como se estivesse assistindo a uma peça teatral. Desta forma, ele vê todos os aspectos das relações familiares (negócios, parceria), sem ter que experimentá-los ele mesmo e ficar preso apenas em sua própria perspectiva.

Divisão de papéis

Cada aspecto da vida pode ser colocado em uma constelação. Ele coloca os papéis no espaço de acordo com seu sentimento e a constelação começa.

As pessoas que entram em papéis primeiro sentem as características de uma determinada pessoa ou conceito no corpo – como dor em uma determinada parte do corpo, peso nas pernas, peito, formigamento, palpitações e depois emoções como tristeza, raiva, desconforto – em um relacionamento com outros “atores” no sistema. É importante ressaltar que os “atores” não sabem quem representam, na maioria das vezes nem conhecem a pessoa que coloca a constelação, apenas cliente e terapeuta são instruídos detalhadamente sobre a constelação.

Eles nunca os viram, e eles agem como eles

Independentemente disso, os participantes pronunciam frases idênticas à pessoa que representam e agem como ela. Além disso, pode acontecer que no meio das constelações apareçam alguns tabus que nunca foram falados na família. Ou uma pessoa que nunca foi mencionada aparece.

Um líder de constelação experiente monitora e dirige a interação entre os papéis e observa onde é criada a maior tensão no campo. O líder não impõe suas soluções, mas monitora o que está acontecendo no sistema energético e direciona e conduz o sistema ao equilíbrio.

Estes podem ser processos muito poderosos porque as energias dos membros individuais da família, vivos ou falecidos, podem ser tão fortes que não se soltam facilmente. Então os participantes se encontram em situações muito embaraçosas de raiva, choro, bloqueio, medo. O terapeuta acompanha os acontecimentos e o que os participantes dizem e busca a posição ideal. Além disso, muitas vezes acontece que alguns participantes devem dar ou pedir perdão a membros individuais da família e perceber que não precisam mais desse fardo, energia e demandas.

CAMPO MORFOGENÉTICO

Esse fenômeno inusitado de assumir alguns dos traços humanos que representamos no sistema, e de fato não os conhecemos, é explicado pelo fenômeno dos campos morfogenéticos, definido pelo biólogo inglês Rupert Sheldrake.

De acordo com essa teoria, toda a natureza, desde as menores partículas, passando pelos seres vivos, sistemas como famílias, e tudo o que o planeta está organizado em campos. Em cada campo existe uma energia específica que se liga e cria de uma forma única para aquele sistema.

Sheldrake acreditava que os campos morfogenéticos têm memória e a capacidade de se conectar com outros campos, dos quais podem receber informações e continuar evoluindo. Transferido para a constelação sistêmica: todo conhecimento da história de uma família está em seu campo energético e as pessoas podem realmente entrar em contato com esse conhecimento. Em algum nível inconsciente, os participantes da constelação, entrando nos papéis de pessoas desconhecidas no nível de energia, recebem essa informação e começam a senti-la em um nível emocional ou físico.

Devolvendo o fardo aos ancestrais

As constelações podem ser configuradas para devolver o fardo da linhagem feminina ou masculina de ancestrais – isso é feito quando é evidente que estamos carregando um fardo que não é objetivamente nosso, mas de alguma forma o tomamos sobre nós mesmos.

Às vezes é necessário deixar de lado o apego a alguém que já faleceu. Problemas e sentimentos de isolamento e rejeição, apego excessivo (por exemplo, entre pais e filhos), incapacidade de lidar com os fortes golpes do destino são comuns. Ao lançar luz sobre o conflito, ao articular claramente o problema, ele de alguma forma começa a ser resolvido, a tensão diminui.

Ao final da constelação, o cliente recebe energia da pessoa que o incorporou na constelação para aceitar e incorporar em seu ser e em sua vida uma nova imagem energética de si mesmo.

A alma adquire nova força e direção

Deve-se enfatizar aqui que alguns problemas não desaparecem da noite para o dia, mas ao definir a constelação de tensão eles diminuem significativamente e, em poucas semanas, a energia supercomplexa de um determinado campo (família, parceiro) começa a se manifestar na vida cotidiana. Pode ser conveniente após a constelação, se uma pessoa estiver em dúvida sobre alguns sentimentos, entrar em contato novamente com um terapeuta que tenha experiência e que esclarecerá melhor o fenômeno.

A constelação não oferece um plano exato para a vida futura, passo a passo, mas, ao reorganizar a energia do campo, fornece uma excelente estrutura para resolver o conflito. Como o próprio Hellinger diz:

“A alma adquire nova força e nova direção. Ela ganha uma

liberdade que não tinha antes. E a partir dessa posição, ele pode realmente tomar a decisão certa.”

Experiência pessoal

É interessante que mesmo como observador você vivencia mudanças, uma certa energia que está ligada a alguns de seus tópicos pessoais, causa em você uma sensação de desconforto. Em alguns casos, os gritos de alguns dos participantes podem causar irritação. É a energia do seu sistema familiar em que as lágrimas não tiveram um preço alto. Pega esse padrão e considera qualquer um que chorasse principalmente um fraco. O primeiro encontro, portanto, pode ser causar muita inquietude.

Na segunda ocasião, com a oportunidade de participar do cenário, no papel de coadjuvante de determinada pessoa, para poder presenciar um forte sentimento de tristeza que nasce do nada, ou um sentimento de energia calorosa saindo do suas mãos. Nenhum dos papéis que você escolhe é “acidental”, eles sempre têm a ver com algum aspecto de sua vida e têm um efeito curativo em você. Em outras palavras, a constelação “beneficia” tanto a pessoa que monta a constelação quanto as pessoas que interpretam os papéis e aquelas do círculo que não recebem o papel, mas apenas observam.

CONSTELAÇÃO INDIVIDUAL

A constelação individual pode ser muito mais intensa e exigente em energia porque nela, com o terapeuta, você entra em mais papéis do seu sistema. Os papéis nem sempre são apenas pessoas, os papéis também são conceitos como paz, ciúme, força ou apoio. Podemos testemunhar em primeira mão que a coisa funciona, se você ceder e se realmente vier resolver seu problema.

É incrível como você sente energias diferentes, humores, em papéis diferentes e tudo muda em segundos. Uma vez que tudo é reorganizado, as coisas começam a acontecer na vida também.

Às vezes essas mudanças são agradáveis, às vezes nos incomodam um pouco, mas no fundo sentiremos que são boas.

CAMPOS MÓRFICOS

A história da biologia traça as tentativas dos biólogos ao longo dos anos de adicionar outro nível de teoria para explicar o crescimento e a forma de sistemas abertos (qualquer sistema que interage com seu ambiente, seja humano, animal ou vegetal).

A questão é, o que faz uma determinada planta, animal, humano, assumir a forma, a forma que assume.

Como um carvalho sabe crescer como um carvalho?

Como um Jack Russell se transforma em um Jack Russell e não em um dálmata?

Essas eram perguntas que Sheldrake estava fazendo com pleno conhecimento de uma biologia mecanicista da vida, ou seja, síntese de proteínas, genes, estrutura de DNA e RNA.

A busca era por outro nível, uma força que pudesse dar a um organismo vivo o potencial de desenvolvimento e uma forma específica.

A hipótese de causação formativa de Sheldrake apresenta a teoria de um organismo com seu próprio campo organizador de estrutura e atividade que é chamado de campo mórfico.

Ressonância mórfica

Esses campos são influenciados pelo que ele chama de ressonância mórfica. A ressonância mórfica é a da estrutura e atividade de um organismo de tipo semelhante, do passado – o organismo tem uma memória de ser e agir talvez, como um golfinho, estar no mar e fazer parte de um cardume de golfinhos. É uma memória inerente de, neste exemplo, de golfinho. É esta memória herdada de ser que é transmitida através das gerações de golfinhos.

Campos de informações

Sheldrake fala de “campos de informação” e as palavras que normalmente conectamos com informação, como programas ou instruções. Mas os campos mórficos não transferem informações da mesma forma que, por exemplo, um código genético. Esses campos mórficos carregam informações para o organismo, sociedade ou cultura e, com a ajuda da ressonância mórfica, também a memória inerente, no espaço e no tempo.

Campos sociais

Se olharmos para as sociedades e culturas em termos de ressonância mórfica, isso permite um contexto mais amplo para entendê-las. A ressonância do passado informa as atividades e a vida do presente.

‘ …. pensar no passado como pressionado, por assim dizer, contra o presente, e potencialmente presente em todos os lugares.’

O passado torna-se presente nas comunidades através da construção de uma história cultural de um grupo de pessoas, ao longo de um período de tempo. Torna-se presente através dos mitos e arquétipos de uma determinada cultura, e através do ritual, da iniciação e das cerimônias da vida.

CARL YOUNG

Carl Young

Carl Jung foi um dos primeiros defensores de Freud por causa de seu interesse compartilhado no inconsciente. Ele era um membro ativo da Sociedade Psicanalítica de Viena (anteriormente conhecida como Sociedade).

Quando a Associação Psicanalítica Internacional foi formada em 1910, Jung tornou-se presidente a pedido de Freud.

Sociedade Psicológica

No entanto, em 1912, durante uma turnê de palestras pela América, Jung criticou publicamente a teoria de Freud do complexo de Édipo e sua ênfase na sexualidade infantil. No ano seguinte, isso levou a uma separação irrevogável entre eles e Jung passou a desenvolver sua própria versão da teoria psicanalítica.

A maioria das suposições de Jung sobre sua psicologia analítica refletem suas diferenças teóricas com Freud. Por exemplo, embora Jung concordasse com Freud que as experiências passadas e infantis de uma pessoa determinavam o comportamento futuro, ele também acreditava que também somos moldados por nosso futuro (aspirações).

Diferenças entre Jung e Freud

Teoria da libido

Jung (1948) discordou de Freud quanto ao papel da sexualidade. Ele acreditava que a libido não era apenas energia sexual, mas energia psíquica generalizada.

Para Jung, o propósito da energia psíquica era motivar o indivíduo de várias maneiras importantes, inclusive espiritual, intelectual e criativamente. Foi também a fonte motivacional de um indivíduo para buscar prazer e reduzir o conflito.

Teoria do Inconsciente

Como Freud (e Erikson), Jung considerava a psique composta de vários sistemas separados, mas em interação. Os três principais eram o ego, o inconsciente pessoal e o inconsciente coletivo.

De acordo com Jung, o ego representa a mente consciente, pois compreende os pensamentos, memórias e emoções que uma pessoa está ciente. O ego é em grande parte responsável pelos sentimentos de identidade e continuidade.

Como Freud, Jung (1921, 1933) enfatizou a importância do inconsciente em relação à personalidade. No entanto, ele propôs que o inconsciente consiste em duas camadas.

A primeira camada chamada inconsciente pessoal é essencialmente a mesma que a versão freudiana do inconsciente. O inconsciente pessoal contém informações esquecidas de temporalidade e memórias reprimidas.

Jung (1933) delineou uma importante característica do inconsciente pessoal chamada de complexos. Um complexo é uma coleção de pensamentos, sentimentos, atitudes e memórias que se concentram em um único conceito.

Quanto mais elementos ligados ao complexo, maior sua influência sobre o indivíduo. Jung também acreditava que o inconsciente pessoal estava muito mais próximo da superfície do que Freud sugeriu e a terapia junguiana está menos preocupada com experiências reprimidas da infância. É o presente e o futuro, que em sua visão era a chave tanto para a análise da neurose quanto para seu tratamento.

O inconsciente coletivo

No entanto, de longe, a diferença mais importante entre Jung e Freud é a noção de Jung do inconsciente coletivo (ou transpessoal). Esta é sua contribuição mais original e controversa para a teoria da personalidade.

O inconsciente coletivo é uma versão universal do inconsciente pessoal, contendo padrões mentais, ou traços de memória, que são compartilhados com outros membros da espécie humana (Jung, 1928). Essas memórias ancestrais, que Jung chamou de arquétipos, são representadas por temas universais em várias culturas, expressos por meio da literatura, da arte e dos sonhos.

“A forma do mundo em que [uma pessoa] nasce já lhe é inata, como uma imagem virtual”.

Segundo Jung, a mente humana tem características inatas “impressas” como resultado da evolução. Essas predisposições universais derivam de nosso passado ancestral. O medo do escuro, ou de cobras e aranhas podem ser exemplos, e é interessante que essa ideia tenha sido recentemente revivida na teoria do condicionamento preparado.

No entanto, mais importantes do que tendências isoladas são os aspectos do inconsciente coletivo que se desenvolveram em subsistemas separados da personalidade.

Jung (1947) chamou essas memórias e imagens ancestrais de arquétipos.

Arquétipos Junguianos

Os arquétipos junguianos são definidos como imagens e temas que derivam do inconsciente coletivo, como proposto por Carl Jung. Os arquétipos têm significados universais em todas as culturas e podem aparecer em sonhos, literatura, arte ou religião.

Jung (1947) acredita que símbolos de diferentes culturas são muitas vezes muito semelhantes porque emergiram de arquétipos compartilhados por toda a raça humana que fazem parte do nosso inconsciente coletivo.

Para Jung, nosso passado primitivo torna-se a base da psique humana, direcionando e influenciando o comportamento presente. Jung afirmou identificar um grande número de arquétipos, mas deu atenção especial a quatro.

Jung chamou esses arquétipos de Self, Persona, Shadow e Anima/Animus.

A Persona

A persona (ou máscara) é a face externa que apresentamos ao mundo. Ele oculta nosso eu real e Jung o descreve como o arquétipo da “conformidade”. Este é o rosto público ou o papel que uma pessoa apresenta aos outros como alguém diferente de quem realmente somos (como um ator).

A Anima/Animus

Outro arquétipo é o anima/animus. A “anima/animus” é a imagem espelhada do nosso sexo biológico, ou seja, o lado feminino inconsciente nos homens e as tendências masculinas nas mulheres.

Cada sexo manifesta atitudes e comportamentos do outro em virtude de séculos de convivência. A psique de uma mulher contém aspectos masculinos (o arquétipo animus), e a psique de um homem contém aspectos femininos (o arquétipo anima).

A sombra

Em seguida é a sombra. Este é o lado animal da nossa personalidade (como o id em Freud). É a fonte de nossas energias criativas e destrutivas. De acordo com a teoria evolucionária, pode ser que os arquétipos de Jung reflitam predisposições que uma vez tiveram valor de sobrevivência.

O Eu

Finalmente, há o eu que proporciona um senso de unidade na experiência. Para Jung, o objetivo final de cada indivíduo é alcançar um estado de individualidade (semelhante à autorealização) e, a esse respeito, Jung (como Erikson) está se movendo na direção de uma orientação mais humanista.

Essa era certamente a crença de Jung e ele argumentou que muitos dos problemas da vida moderna são causados pela “progressiva alienação do homem de sua fundação instintiva”. Um aspecto disso são suas opiniões sobre o significado da anima e do animus.

Jung argumenta que esses arquétipos são produtos da experiência coletiva de homens e mulheres vivendo juntos. No entanto, na civilização ocidental moderna, os homens são desencorajados de viver seu lado feminino e as mulheres de expressar tendências masculinas. Para Jung, o resultado foi que o pleno desenvolvimento psicológico de ambos os sexos foi prejudicado.

Juntamente com a cultura patriarcal predominante da civilização ocidental, isso levou à desvalorização total das qualidades femininas, e a predominância da persona (a máscara) elevou a insinceridade a um modo de vida que não é questionado por milhões em sua vida cotidiana.

Avaliação crítica

As ideias de Jung (1947, 1948) não foram tão populares quanto as de Freud. Isso pode ser porque ele não escreveu para o leigo e, como tal, suas ideias não foram tão difundidas como as de Freud. Também pode ser porque suas ideias eram um pouco mais místicas e obscuras, e menos claramente explicadas.

De modo geral, a psicologia moderna não viu com bons olhos a teoria dos arquétipos de Jung. Ernest Jones (biógrafo de Freud) conta que Jung “desceu para uma pseudofilosofia da qual ele nunca emergiu” e para muitas suas ideias parecem mais especulação mística da Nova Era do que uma contribuição científica para a psicologia.

No entanto, enquanto a pesquisa de Jung sobre mitos e lendas antigas, seu interesse pela astrologia e seu fascínio pela religião oriental podem ser vistos sob essa luz, também vale lembrar que as imagens sobre as quais ele estava escrevendo têm, como fato histórico, exercido em um domínio duradouro sobre a mente humana.

Além disso, o próprio Jung argumenta que a constante recorrência de símbolos da mitologia na terapia pessoal e nas fantasias de psicóticos sustenta a ideia de um resíduo cultural coletivo inato. De acordo com a teoria evolucionária, pode ser que os arquétipos de Jung reflitam predisposições que uma vez tiveram valor de sobrevivência.

Jung propôs que as respostas humanas aos arquétipos são semelhantes às respostas instintivas em animais. Uma crítica a Jung é que não há evidências de que os arquétipos sejam biologicamente baseados ou semelhantes aos instintos animais.

Em vez de serem vistos como puramente biológicos, pesquisas mais recentes sugerem que os arquétipos emergem diretamente de nossas experiências e são reflexos de características linguísticas ou culturais.

No entanto, o trabalho de Jung também contribuiu para a psicologia dominante em pelo menos um aspecto significativo. Ele foi o primeiro a distinguir as duas principais atitudes ou orientações da personalidade – extroversão e introversão (Jung, 1923).

Ele também identificou quatro funções básicas (pensamento, sentimento, sensação e intuição.) que, em uma classificação cruzada, produzem oito tipos de personalidade pura.

Psicólogos como Hans Eysenck e Raymond Cattell desenvolveram posteriormente isso.

Além de ser um ícone cultural para gerações de estudantes de psicologia, Jung, portanto, apresentou ideias que foram importantes para o desenvolvimento da teoria da personalidade moderna.

O QUE É TERAPIA PRIMAL?

A terapia primal é um tipo de psicoterapia que se concentra em ajudar as pessoas a se conectarem com suas emoções e sentimentos mais profundos. O objetivo da terapia primal é ajudar as pessoas a resolver problemas psicológicos, permitindo que expressem suas emoções e sentimentos em um ambiente seguro e de apoio.

A terapia primal foi desenvolvida na década de 1960 pelo Dr. Arthur Janov, psicólogo e psicanalista. Em seu livro “The Primal Scream”, Janov esboçou sua teoria da terapia primal.

A teoria de Janov é que os problemas psicológicos são causados por emoções e sentimentos reprimidos. Ele acredita que essas emoções reprimidas podem causar uma variedade de problemas psicológicos, incluindo ansiedade, depressão e raiva.

A teoria de Janov afirma ainda que a dor reprimida da vida de uma pessoa pode ser convertida em sintomas físicos, como úlceras, dores de cabeça e asma. De acordo com Janov, a dor psicológica remonta a incidentes na vida das pessoas que foram traumáticos demais para que elas aceitassem ou integrassem completamente seus eus conscientes. Os incidentes podem incluir abuso físico ou emocional, negligência ou um evento traumático, como uma guerra.

Janov acreditava que a única maneira de resolver problemas psicológicos é expressar emoções e sentimentos reprimidos. A teoria de Janov é que as pessoas precisam liberar essas emoções reprimidas para curar e resolver seus problemas psicológicos.

Na terapia primal, as pessoas são encorajadas a expressar seus pensamentos e sentimentos livremente em um ambiente seguro e de apoio. Isso pode incluir falar, chorar, gritar ou fazer sons. Durante esse processo, as pessoas em terapia são encorajadas a prestar muita atenção à liberação de quaisquer emoções reprimidas que possam estar experimentando.

Técnicas de Terapia Primal

Embora não existam “técnicas” formais para a terapia primal, existem certos estágios pelos quais você provavelmente trabalhará. Essas etapas incluem o seguinte:

Regressão:Na Regressão, você reviverá incidentes traumáticos passados em sua vida. Você pode experimentar alguns dos mesmos sentimentos e sensações que teve durante esses incidentes. Durante este estágio, é importante permitir-se sentir qualquer lembrança ou sensação que esteja surgindo para você no momento.
A Liberação:Na Liberação, você será encorajado a expressar suas emoções e sentimentos à medida que eles vêm à tona. Isso pode incluir falar, gritar, chorar ou fazer sons. Às vezes, pode parecer desconfortável ou até assustador durante este estágio. Você provavelmente experimentará a liberação de emoções reprimidas que foram armazenadas em seu corpo ao longo de sua vida.
Integração:Na Integração, você começará a juntar as peças da sua história de vida. Este pode ser um momento em que você faz conexões entre diferentes eventos em sua vida e como eles o afetaram. Você também pode começar a perdoar a si mesmo e aos outros pelas coisas que aconteceram em seu passado.
Resolução: Em Resolução, você terá uma sensação de fechamento em torno das questões que foram abordadas na terapia primal. Você pode descobrir que agora é capaz de viver mais livremente e sem o fardo da dor emocional não resolvida.

Em que a Terapia Primal pode ajudar

A terapia primal é usada para ajudar pessoas com uma ampla gama de problemas, incluindo problemas psicológicos, como ansiedade, depressão e raiva. A terapia primal também pode ser usada para tratar sintomas físicos que se acredita serem causadospor emoções reprimidas. Os sintomas tratados com terapia primária incluem úlceras, dores de cabeça, dores nas costas, asma, urticária e até câncer.

A terapia primal pode ser usada para ajudar as pessoas a se recuperarem de problemas da infância, especialmente casos de abuso. Isso pode incluir abuso físico ou emocional, abuso sexual ou negligência. A terapia primal pode ser usada para ajudar os adultos a resolver memórias de incidentes que eles mantiveram reprimidos desde a infância. Isso pode incluir coisas como a morte de um dos pais, abuso físico ou emocional ou negligência.

A terapia primal também pode ser usada para ajudar as pessoas a processar eventos traumáticos em suas vidas adultas. Isso pode incluir grandes mudanças na vida, divórcio, morte de um familiar ou amigo, perda de emprego ou qualquer outro evento traumático que possa ter acontecido recentemente.

Algumas pessoas se envolvem em terapia primal para ajudá-las a lidar com as emoções que estão experimentando durante esses tempos estressantes.

Benefícios da Terapia Primal

Os benefícios da terapia primal geralmente não foram avaliados na literatura científica. ² Por esse motivo, é importante entender que os benefícios propostos da terapia primal listados abaixo são de natureza teórica e não foram apoiados por evidências de pesquisa adequadas:

As pessoas que se submetem à terapia primal podem relatar sentir uma sensação de alívio depois de expressar suas emoções e sentimentos. Eles podem sentir que finalmente resolveram alguns dos problemas que os causam dor há anos.
Algumas pessoas podem achar que são capazes de resolver memórias traumáticas com as quais vivem desde a infância. Isso pode ser útil para pessoas que não se sentiram à vontade para falar sobre incidentes específicos antes da terapia primal, ou que não processaram completamente as emoções que os cercam.
A terapia primal também pode ajudar as pessoas a processar eventos recentes que podem ter causado dor em suas vidas, como o divórcio ou a morte de um ente querido. Esse tipo de terapia pode ajudar as pessoas a lidar com as emoções que estão sentindo e começar a seguir em frente com o evento.

Situações a considerar

A terapia primal não é para todos. Algumas pessoas podem achar o processo de expressar suas emoções e sentimentos muito difícil ou desconfortável. É importante lembrar que a terapia primal é uma experiência pessoal e que o que funciona para uma pessoa pode não funcionar para outra.

Se você está considerando a terapia primal, é importante falar com um terapeuta que possa ajudá-lo a decidir se este é o tratamento certo para você.

Nem todo terapeuta é hábil em terapia primal, então você vai querer ter certeza de que a pessoa que você escolher tem experiência com isso. Você também pode discutir quanto tempo uma sessão pode durar e o que esperar da experiência.

As sessões de terapia primal geralmente duram cerca de uma hora. As pessoas que se envolvem em terapia primal podem notar uma liberação de tensão após cada sessão. Isso ocorre porque o processo de expressar sentimentos e emoções tem um efeito semelhante ao exercício físico.

COMO ENTENDER A DINÂMICA DOS RELACIONAMENTOS USANDO A ANÁLISE TRANSACIONAL

Como usar a Análise Transacional para entender o comportamento humano

“Eu não a via há vinte e cinco anos.

E então, de repente, do nada, esbarrei com ela em um supermercado.

Eu nunca entendi por que perdemos o contato. Ela era uma das minhas melhores amigas.

Então, quando aquele encontro casual aconteceu, nós dois

ficamos maravilhados e encantados. Tudo veio à tona – as piadas familiares, suas covinhas instáveis e aquelas vozes estúpidas que usamos.

Rapidamente trocamos números e combinamos de nos encontrar. Algumas semanas depois, fui à casa dela e tomei uma xícara de chá em sua sala.

E foi aí que tudo deu errado.

Eu contei uma piada, uma velha que costumávamos compartilhar quando crianças. Ela não achou engraçado.

Em um piscar de olhos, a atmosfera mudou. O calor reconfortante se transformou em um frio gelado. Ela não me queria mais lá.

Concluímos as coisas da forma mais rápida e educada possível. Foi empolado e desajeitado.

Deixei.

Nunca mais mandamos mensagem.

Isso me chateou por semanas. Eu não conseguia entender o que eu tinha feito de errado.”

Quando a comunicação falha

Uma falha na comunicação é uma ocorrência comum com a qual todos nós podemos nos identificar. Frequentemente ouvimos as pessoas falarem de coisas sendo ‘levadas da maneira errada’ ou pessoas ‘mordendo nossas cabeças’.

Às vezes, damos de ombros com apenas um olhar para trás. Outras vezes, há uma profunda dor emocional. Perturbar involuntariamente alguém de quem você gosta é angustiante. Da mesma forma, tentar trabalhar de forma eficaz com alguém com quem você luta para se conectar é exaustivo. Pode ser uma fonte de estresse e ansiedade – especialmente se essa pessoa for sua superior.

As interrupções de comunicação podem acontecer rapidamente do nada. Tais incidentes raramente são o produto das intenções de alguém, e ficamos perplexos sobre porque aconteceu e o que fazer ou dizer em seguida.

Pior ainda se você está recebendo um comentário farpado, você fica cambaleando com o choque e um saco cheio de emoções confusas.

Mas por que isso acontece? O que é isso realmente?

Bem, de acordo com a teoria da Análise Transacional, esses distúrbios acontecem quando as pessoas estão se comunicando de diferentes partes de sua personalidade, conhecidas como ‘estados de ego’. Isso significa que podemos não estar totalmente presentes em nossas conversas. Em outras palavras, somos subconscientemente interrompidos por uma experiência passada que está afetando nosso comportamento atual.

Veremos como usar a Análise Transacional para melhorar seus relacionamentos e interações com outras pessoas. Isso os ajudará a entender por que se tornou a pessoa que é hoje e como isso afeta a maneira como você se relaciona com os outros.

A Parte 1 apresenta a Análise Transacional, os diferentes estados do ego e as transações mais comuns.

A Parte 2 examinará a comunicação que requer ‘decodificação’ onde há um subtexto.

Finalmente, a Parte 3 examinará nossos ‘roteiros de vida’ e as crenças inconscientes que formamos em nossa infância sobre nossa identidade e destino.

Se eu soubesse sobre Análise Transacional naquele dia fatídico na sala do meu amigo, eu poderia ter me poupado semanas de dor de cabeça.

ANÁLISE TRANSACIONAL

Análise Transacional

A Análise Transacional é um sistema de psicologia brilhantemente acessível que os ajudará a entender suas interações com outras pessoas. Explica por que você pensa, sente e se comporta da maneira que faz.

Inicialmente desenvolvida pelo psiquiatra canadense Eric Berne nas décadas de 1950 e 1960, a Análise Transacional busca explicar o comportamento humano. Como o próprio Berne resumiu:

“A Análise Transacional é um sistema de psicologia para entender o comportamento humano, mudar o comportamento humano e prever o comportamento humano.”

O modelo é facilmente acessível devido à sua abordagem lógica e prática. A Análise Transacional permite que você assume o controle de si mesmo, de seus relacionamentos e de seus problemas.

Berne acreditava na autonomia final,

“…que todos podemos escolher a vida que queremos viver e que não temos que viver a vida que nosso passado nos programou para viver.”

A Análise Transacional demonstra que nosso potencial é comprometido por coisas que aprendemos e vivenciamos na infância. Esses ‘scripts inconscientes’ nos retêm e repetimos comportamentos, pensamentos e sentimentos.

Como diz Berna:

“Todos nascemos príncipes, e o processo civilizador nos transforma em sapos.”

Porque todos nós podemos pensar, somos responsáveis pelas decisões que tomamos.

Podemos trabalhar com nossos comportamentos repetidos e desenvolver as ferramentas de que precisamos para encontrar soluções criativas para nossos problemas. Podemos retomar o controle de nossas vidas.

Em outras palavras, a mudança é possível.

Você não tem que viver uma vida que é determinada pelo seu passado.

As origens da análise transacional

Berne não foi o primeiro psiquiatra a tentar explicar o comportamento humano.

Antes de Berna, Sigmund Freud havia delineado os componentes multifacetados da personalidade compreendendo o Id, o Ego e o Superego. Freud havia proposto a necessidade de equilíbrio entre essas partes constituintes para promover uma boa saúde mental.

Em vez disso, Berne acreditava que era a interação e o conflito entre esses aspectos de nossa personalidade, independentemente de como os chamamos, que davam origem a nossos comportamentos, pensamentos e sentimentos.

A abordagem de Berne foi pioneira. Em vez da abordagem simplista de Freud de fazer perguntas ao cliente sobre si mesmo, Berne acreditava que a observação revelava a verdadeira natureza de nossos problemas. Ao observar a comunicação, que ele chamou de ‘transações’, é possível extrair de nossas palavras, linguagem corporal e expressões faciais a natureza de nossos problemas.

Berne também foi fortemente influenciado pelo trabalho do neurocirurgião Dr. Wilder Penfield, que pesquisou extensivamente a função do cérebro no registro de memórias, sentimentos e emoções.

Ele descobriu que a estimulação do lobo frontal permitia às pessoas recordar memórias que o indivíduo era incapaz de lembrar por conta própria conscientemente. Essas memórias existem além de nossa consciência, armazenadas dentro de nossas mentes.

O armazenamento de memórias inclui uma recontagem factual do que aconteceu. Mas, crucialmente, sentimentos e pensamentos vivenciados no momento também são armazenados. Quando reproduzimos experiências, lembramos a sequência de eventos e as emoções – em outras palavras, sentimos o mesmo que quando o incidente ocorreu inicialmente.

Os Elementos Básicos da Análise Transacional

A Análise Transacional baseia-se no princípio de que todos nós precisamos de nutrição (física e emocional) e que nos comportamos para conseguir isso.

A comunicação entre indivíduos, denominada ‘interação social’ ou ação social, está no cerne da Análise Transacional.

Uma ‘transação’ é a unidade da ação social, nas palavras de Berna:

“A unidade da relação social é chamada de transação. Se duas ou mais pessoas se encontrarem…. mais cedo ou mais tarde um deles falará ou dará alguma outra indicação de reconhecer a presença dos outros. Isso é chamado de estímulo transacional. Outra pessoa dirá ou fará algo que está de alguma forma relacionado ao estímulo, e isso é chamado de resposta transacional.”

A ação tomada por indivíduos em uma transação é conhecida como acidente vascular cerebral. Um AVC pode ser verbal ou não verbal. As pessoas trocam carícias em uma transação.

Inspirado pelo trabalho pioneiro do psicanalista Rene Spitz em seu estudo sobre bebês abandonados e desenvolvimento infantil, Berne propôs que a necessidade de nutrição física de um bebê persiste na idade adulta. Assim como os bebês precisam de cuidados, atenção e intimidade para funcionarem de forma saudável, os adultos também precisam.

No entanto, como adultos, essas necessidades foram adaptadas para serem satisfeitas de diferentes maneiras – predominantemente por meio do reconhecimento.

Os afagos oferecidos a uma criança pequena em forma de abraços e demonstrações físicas de afeto são substituídos na idade adulta por um sorriso, uma troca verbal, contato visual ou linguagem corporal que demonstra algum tipo de reconhecimento.

Berne deixou claro que qualquer derrame, mesmo que seja negativo, é melhor do que nenhum derrame. É por isso que odiamos ser ignorados.

Todos nós precisamos de carícias para satisfazer a necessidade dentro de nós de nos conectarmos e recebermos estímulos mentais e físicos.

Estados

Berne observou repetidamente que as pessoas mudam ao longo de uma conversa. Essas mudanças não são apenas verbais, mas também envolvem expressões faciais, linguagem corporal e outras mudanças não verbais. Berne se refere a essas mudanças como diferentes estados de ego.

Toda a nossa personalidade consiste em três estados de ego:

Pai, Adulto e Criança.

Esses estados de ego explicam, em sua totalidade, os pensamentos, sentimentos e comportamentos exibidos por uma pessoa em um determinado momento.

Os estados de ego são a base de todas as transações. É possível observar os estados do ego em ação quando interagimos com os outros.

Nós nos comunicamos com os outros a partir de um estado de ego específico e continuamente nos movemos de um estado de ego para outro.

Nosso comportamento, pensamentos e sentimentos mudam de acordo com o estado de ego que ocupamos.

Como explica Berna:

“Em qualquer indivíduo, um determinado conjunto de padrões de comportamento corresponde a um estado de espírito, enquanto outro conjunto está relacionado a um diferente …. atitude, muitas vezes inconsistente com a primeira”.

Porque podemos observar facilmente nossas transações e o estado de ego que ocupamos em um determinado momento, a Análise Transacional nos permite estar plenamente conscientes de nossos pensamentos, sentimentos e comportamentos.

Essa compreensão consciente nos permite mudar e, finalmente, interagir com outras pessoas de maneiras mais construtivas e harmoniosas.

Os Três Estados do Ego: Pai, Adulto, Criança

Pai – Baseado no passado e em coisas que nos ‘ensinaram’;

O estado de ego Pai replica todos os comportamentos, pensamentos e sentimentos copiados dos pais e figuras parentais.

As experiências decorrem aproximadamente dos primeiros cinco anos de vida.

As gravações de eventos externos são armazenadas pelo cérebro como são vistas – sem análise, julgamento ou qualquer tipo de filtro. Estes incluem coisas como:

“Sempre diga ‘por favor’ e ‘obrigado’.”

“Sente-se corretamente à mesa.”

Adulto – Baseado no ‘aqui e agora’; coisas que ‘aprendemos’ para nos ajudar a interpretar a realidade

O estado de ego adulto se desenvolve a partir da capacidade da criança de processar informações de diferentes fontes. O Adulto reúne informações e pode tomar decisões racionais e lógicas com base no ‘aqui e agora’. Quando estamos em nosso estado de ego adulto, estamos calmos, confiantes, abertos, pensativos e atentos.

Criança – Baseado no passado; emoções e sentimentos que ‘sentimos’ em nossa infância. Os comportamentos, pensamentos e sentimentos do estado de ego da Criança refletem nossas respostas internas a eventos externos.

As gravações ocorrem na primeira infância, aproximadamente até os cinco anos de idade. Estes incluem coisas como:

“Fiquei assustado quando o cachorro latiu.”

“Eu me sinto segura quando meu pai ri e me abraça.”

Quem está aparecendo?

Cada estado de ego tem seus pontos fortes e fracos, e todos merecem igual respeito. Para viver uma vida plena e produtiva, é vital exercitar nossos Pais, Adultos e Filhos.

Nossos comportamentos, pensamentos e sentimentos dependem de qual estado de ego nos encontramos. Nós nos comportamos de forma improdutiva quando um estado de ego causa um desequilíbrio. Nesses casos, podemos nos recuperar disso ativando outro estado de ego.

Nosso estado de ego Pai é crucial para a sobrevivência da raça humana. Esse estado de ego geralmente funciona no piloto automático, tomando decisões que liberam a pressão sobre o Adulto para que ele possa lidar com assuntos mais essenciais aqui e agora.

Nosso Pai pode ser visto de duas formas, nutrir e cuidar, e também crítico e controlador.

Não devemos ignorar as vantagens do estado de ego Criança, pois traz espontaneidade, criatividade e prazer.

Aqueles que se encontram vivendo uma vida profundamente solene podem lutar para ativar seu Filho.

A Criança também pode se apresentar de duas formas, como a criança livre voluntariosa e excitada ou como a criança adaptada desafiadora ou indefesa.

O estado de ego adulto desempenha um papel crucial em nossa sobrevivência. Ele lida com os mundos externos e regula e faz a mediação entre o Pai e a Criança.

Apesar das semelhanças de função, nossos estados de ego são únicos entre os indivíduos. Eles aparecem regularmente em nossas vidas, e é importante saber como eles se parecem.

Eles podem ser acionados com facilidade e rapidez.

Você já respondeu a uma situação rapidamente sem pensar? É porque um estado de ego foi ativado.

TRÊS TIPOS DE TRANSAÇÃO

Três tipos de transação

As transações ocorrem quando os estados de ego de duas pessoas interagem. A transação pode ser verbal ou não verbal.

Uma pessoa inicia a comunicação (o estímulo) e a outra responde (a resposta).

A Análise Transacional ganha vida quando notamos quais estados do ego foram responsáveispor nossas interações, porque podemos então entender por que as coisas vão bem ou por que falham.

Na Análise Transacional, existem três tipos de transações: complementares, cruzadas e ulteriores.

Veremos as transações complementares e cruzadas.

TRANSAÇÕES COMPLEMENTARES

Em uma transação complementar, ocorre uma comunicação razoável, eficaz, saudável e harmoniosa.

Uma pessoa inicia a comunicação (o estímulo), a outra responde (a resposta).

A troca é conforme pretendido e antecipado; ações positivas negociadas. Cada pessoa se sente reconhecida e valorizada.

Adulto (Estímulo): Eu gosto da sua camisa!

Adulto (Resposta): Obrigado! É uma nova compra.

Ou:

Criança (estímulo): OMG! Aquele homem que estava no ônibus foi tão rude comigo!

Pai (Resposta): Esqueça – não importa. Vamos tomar um café.”

Em ambas as transações, todos ficam felizes e se sentem ouvidos e apreciados. Os golpes são trocados. Os estados de ego interagem harmoniosamente.

Lembre-se que o estado do ego não corresponde à idade cronológica.

As transações mais diretas ocorrem entre Adulto-Adulto e Pai-Criança.

Tais transações seguem uma ordem natural e podem continuar indefinidamente e enquanto as transações permanecerem complementares. O conteúdo da discussão é irrelevante, desde que os estados de ego permaneçam complementares.

Você sabe quando está no meio de uma transação complementar. A interação parece natural, mas genuína e significativa. Você se sente ouvido e apreciado.

TRANSAÇÕES CRUZADAS

Infelizmente, nem todas as transações são saudáveis. Uma transação cruzada fará com que a comunicação seja interrompida. Transações complementares podem ser facilmente perturbadas por uma transação cruzada.

A transação cruzada mais comum em todo o mundo ocorre quando o estímulo é pretendido como Adulto-Adulto e a resposta é Pai-Criança, embora diferentes estados de ego possam estar em jogo nas transações cruzadas.

Os vetores (linhas no diagrama) se cruzam. Isso pode acontecer rapidamente, de repente, do nada.

Um comentário de um estado de ego desencadeia uma resposta de um estado de ego diferente. Isso explica por que as pessoas ‘levam as coisas do jeito errado’ ou as pessoas ‘mordem sua cabeça’: o estímulo é direcionado a um estado de ego, outro responde.

Vamos revisitar nossos cenários anteriores e ver alguns resultados alternativos:

Adulto: Eu gosto da sua camisa!

Criança para pai crítico: Sério?! Você está tirando sarro das minhas roupas?

Criança: OMG! Aquele homem que estava no ônibus foi tão rude comigo!

Adulto para criança: “Não estou surpreso! Acabei de ver como você roubou o lugar dele!

Ao entrar em um estado de ego diferente do previsto, a resposta muda fundamentalmente a dinâmica da comunicação. De repente nem tudo está bem.

No primeiro exemplo, a Pessoa 1, comunicando-se a partir do estado de ego Adulto, espera uma resposta do Adulto de seu parceiro. Em vez disso, eles são surpreendidos pela Criança que foi acionada. A resposta é rápida e o conflito ocorre.

No segundo exemplo, a Pessoa 1 está procurando a simpatia de seu amigo – a Criança procurando apoio de um Pai carinhoso. Inesperadamente, eles recebem uma observação contundente de seus parceiros Adultos. O estado de ego da Criança se sentirá machucado e magoado – a resposta não atende às suas expectativas ou necessidades.

Para retomar a comunicação, devemos realinhar os vetores.

Isso pode acontecer quase imediatamente ou pode levar semanas ou meses, dependendo da situação. Você sabe quando é um caso deste último.

Restaurando a ordem usando a análise transacional

Quando ocorre uma transação cruzada, pelo menos uma pessoa precisa mudar o estado do ego para restaurar a ordem.

Se você está confuso, tente mudar para (ou permanecer) no seu estado de ego adulto.

Esteja presente na conversa no aqui e agora. Ouça o que eles estão dizendo, mantenha a calma e seja paciente.

Ao praticar a aplicação da Análise Transacional, você começará a entender e a identificar os diferentes estados do ego em jogo.

É possível conhecer a fundo as pessoas com as quais estamos mais próximos. Podemos aprender a identificar nosso parceiro Child (ou até mesmo nosso chefe!), e podemos responder de acordo. Podemos aplicar níveis crescentes de habilidade à medida que nos tornamos mais adeptos.

É importante ressaltar que podemos escolher ativamente em qual estado de ego estar presente. Alivie o humor quando precisar adotando seu Filho; fique calmo em seu adulto; mostre a eles que você se importa estando em seu Pai que o nutre.

Para aqueles de nós que ficam chateados facilmente ou perdem a paciência rapidamente, esse conhecimento recém-descoberto pode mudar a vida. Quando você permanece conscientemente em seu Adulto, um mundo diferente aparece.

Qual o próximo?

As permutações de diferentes transações são infinitas. A melhor maneira de aprender e desenvolver sua compreensão da Análise Transacional é aplicá-la à sua existência cotidiana e ver o que você percebe.

Lembre-se de olhar além das palavras – na linguagem corporal, ênfase, tom, contato visual.

A Análise Transacional é uma ferramenta incrível para te ajudar a gerenciar sua comunicação e seus relacionamentos.

Você não apenas pode responder de forma mais construtiva a outras pessoas, mas também pode ser vigilante e garantir que permaneça presente em seu Adulto, mesmo quando sua Criança adaptada choramingar e berrar por dentro.

Você se sentirá mais capaz de atender às necessidades dos outros. Você pode identificar os padrões nos relacionamentos em que tem problemas contínuos e, criticamente, pode formular um plano para garantir que isso não aconteça novamente.

No calor do momento em que ocorre uma transação cruzada:

Pare e observe: Em que estado de ego você está? Em que estado de ego está a outra pessoa?
Pergunte a si mesmo: qual estado de ego seria mais benéfico naquele momento?
Ação: Entre no estado de ego desejado.

Observar e experimentar. Você ficará surpreso com a diferença que a Análise Transacional fará.

TRANSAÇÃO ULTERIOR

Transação ulterior é quando as pessoas dizem uma coisa querendo dizer outra.
A transação ulterior ocorre em 2 níveis simultaneamente: O nível verbal explícito e o nível não verbal oculto.

É a base de praticamente todos os jogos psicológicos.

Exemplo:
Nível verbal explícito:
João aparentemente envia um estímulo verbal usando seu estado de ego Adulto para o estado de ego Adulto da Maria e a Maria aparentemente envia uma resposta verbal usando o estado de ego Adulto dela.
João: -Que horas são?
Maria: -11 horas

Nível NÃO verbal oculto
Nas entrelinhas, a linguagem corporal de João (cara de bravo, impaciente, etc.) e a de Maria (debochada, birrenta etc.) indicam que o seu estímulo não verbal partiu do seu estado de ego Pai e a resposta não verbal partiu do estado de ego Criança de Maria.

O que realmente João e Maria quiseram dizer então foi:
João: -Ainda não está pronta? Você está sempre atrasada, droga!
Maria: -Não me enche, ainda estou me arrumando!

O QUE É TRAUMA TRANSGERACIONAL?

O que é trauma transgeracional e como isso afeta nossas famílias?

Quebrando as correntes do trauma geracional

Não temos que passar tudo o que herdamos

O BÁSICO

O que é Trauma?

PONTOS CHAVE

O trauma transgeracional pode ter efeitos significativos nos sistemas individuais e familiares.
A comunicação aberta e honesta pode abrir canais de cura e promover a resiliência em meio às adversidades familiares.
Filhos de sobreviventes de trauma devem estar dispostos a lidar com o trauma de sua família para ajudar a quebrar o ciclo.

Sabemos agora que os recém-nascidos não entram no mundo com uma ficha limpa. Sua história emocional começa antes mesmo de serem concebidos.

Todos os óvulos que uma mulher carrega se formam em seus ovários enquanto ela é um feto no ventre de sua mãe. Em outras palavras, quando sua mãe estava no ventre de sua avó, ela carregava, naquele momento, o ovo que acabou se tornando você. Isso significa que uma parte de você, sua mãe e sua avó compartilhavam o mesmo ambiente biológico. De certa forma, você foi exposto às emoções e experiências de sua avó antes mesmo de ser concebido.

Não herdamos apenas nosso tom de pele, a cor de nossos olhos ou a amplitude de nossos ombros de nossos pais. Também podemos herdar a história, a narrativa e as opiniões de nossa família sobre a vida. Dentro de nossa árvore genealógica, podemos representar as folhas verdes, brotando, mas os próprios galhos que pulsam a vida em nós estão enraizados nas raízes profundamente enraizadas de nossos ancestrais. Há uma parte deles que continua a viver dentro de nós, quer estejamos cientes disso ou não. Embora seja uma coisa nobre continuar o legado de nossa família, também pode haver conflitos não resolvidos e bagagem para classificar e limpar.

Trauma transgeracional

Trauma transgeracional refere-se a um tipo de trauma que não termina com o indivíduo. Em vez disso, ele perdura e rói de uma geração para a próxima.

Famílias com histórico de trauma não resolvido, depressão, ansiedade e dependência podem continuar a passar estratégias de enfrentamento mal adaptadas e visões desconfiadas da vida para as gerações futuras. Dessa forma, pode-se repetir os mesmos padrões e atitudes das gerações anteriores, independentemente de serem saudáveis ou não.

O trauma transgeracional não é algo que pode ser facilmente identificado. Muitas vezes, é encoberto, indefinido e sutil, surgindo através de padrões familiares e formas de hiper vigilância, desconfiança, ansiedade, depressão, problemas de autoestima e outras estratégias negativas de enfrentamento. Também sabemos que o trauma pode ter um efeito significativo no sistema imunológico e pode contribuir para a maldição geracional de doenças autoimunes e outras doenças crônicas.

Embora o trauma geracional possa afetar a todos nós, aqueles em maior risco estão em famílias que sofreram formas significativas de abuso, negligência, tortura, opressão e disparidades raciais. Estudos exploraram os efeitos do trauma transgeracional sobre os sobreviventes do Holocausto, os assassinatos do Khmer Vermelho no Camboja, o genocídio de Ruanda, o deslocamento de índios americanos e a escravidão de afro-americanos, entre outros. Embora alguns resultados sejam mistos sobre como o trauma se manifesta, muitos estudos descobriram taxas mais altas de ansiedade, depressão em sobreviventes de trauma e seus filhos.

O que é menos claro é como esse trauma é realmente transmitido de uma geração para outra. O trauma em si pode contribuir para a pobreza, comprometimento dos pais, diminuição do apego, estresse crônico e ambientes de vida instáveis, que podem impactar diretamente as crianças e seu desenvolvimento.

Vamos examinar como as reações iniciais dos sobreviventes a um evento podem afetar as gerações futuras.

Quando os pais vivem em circunstâncias opressivas, por exemplo, eles podem desenvolver “mensagens de sobrevivência” (por exemplo, “não peça ajuda, é perigoso”) que podem ser ensinadas e passadas de geração em geração. Embora essas mensagens possam ter ajudado a proteger as gerações anteriores, elas podem fazer com que as gerações posteriores tenham uma visão temerosa e desconfiada da vida e de ajudar os profissionais, alienando ainda mais o apoio necessário para superar as consequências do próprio trauma.

Além disso, os pesquisadores também estão explorando como o próprio corpo pode servir como veículo por meio da epigenética.

A transmissão da resiliência

Felizmente, os sobreviventes do trauma e seus descendentes podem ajudar a reduzir o impacto do trauma geracional nas gerações futuras.

Assim como as experiências traumáticas podem ser transmitidas de uma geração para a outra, a capacidade de superar o trauma e construir resiliência também pode.

Quando os sobreviventes do trauma contam abertamente sua história e quando os descendentes são capazes de lidar com o passado traumático de seus pais, novas linhas de comunicação de cura se abrem entre eles.

Alguns autores incentivam o diálogo aberto entre pais e filhos sobre a história do trauma familiar. Eles encorajam os pais a “Contar [aos seus filhos] as coisas terríveis que aconteceram com você e tudo o que você sabe sobre o que aconteceu com seus pais e avós. Eles podem ser os recipientes involuntários de sentimentos dolorosos do passado. Quando você diz a eles quais tragédias batem na história da família, pode ser um grande alívio para eles – especialmente se eles fizerem a conexão de que estão carregando o que pertence a você ou a seus pais ou avós.”

Por outro lado, traumas transgeracionais se acumulam em famílias que não falam de suas experiências traumáticas. Em vez disso, essas famílias mantêm os traumas em segredo ou continuam a transmiti-los de maneira indireta ou mal adaptativa.

Trabalhando com o trauma

Se você é pai, além de abrir a comunicação com seus filhos (e até netos) sobre suas experiências vividas, também é importante trabalhar os próprios traumas geracionais. Os sobreviventes do trauma podem repetir o ciclo ou gerar uma solução criando uma nova narrativa. Isso acontece quando os membros da família falam e lidam com qualquer mágoa, dor ou abuso do passado.

As crianças precisam acreditar que estão seguras e cuidadas por adultos de confiança. Quando as crenças centrais são confundidas pela desconfiança, dúvida, ressentimento e insegurança de seus pais, as crianças aprenderão a ver o mundo a partir dessa perspectiva. Isso pode prejudicar sua capacidade de formar relacionamentos seguros e confiáveis e desenvolver um senso saudável de autoestima.

Aqui estão algumas dicas adicionais sobre como quebrar o ciclo:

· Abra uma conversa com seus pais sobre suas experiências vividas e como eles lidaram com isso.

· Observe quaisquer padrões, atitudes ou narrativas incorporadas de sua família que você continua a retratar.

· Converse sobre essas áreas com um amigo de confiança, membro da família ou terapeuta e considere uma maneira alternativa de lidar ou se comunicar.

· Cultive um senso de empatia e compaixão por sua família e pelas lutas que eles enfrentaram. Apesar de suas falhas, muitos de nossos ancestrais trabalharam duro para que pudéssemos ter uma vida melhor. Isso também deve ser celebrado e abraçado.

· Recrie uma nova narrativa que você deseja que seus filhos incorporem e acreditem sobre sua família, eles mesmos e o mundo.

Como os traumas intergeracionais e históricos são diferentes?

Quem é afetado pelo trauma transgeracional?

Sintomas de trauma transgeracional

Efeitos do trauma em crianças

Tratamento para trauma transgeracional

Sabemos que as experiências de nossos pais os tornam quem eles são e, por sua vez, eles nos tornam quem somos. Mas, como se vê, há um componente biológico e psicológico em como isso acontece. Esse fenômeno é conhecido como trauma transgeracional e é particularmente comum em certas comunidades.

Sem tratamento, o trauma transgeracional pode continuar a nos afetar, passando gatilhos de pai para filho por gerações. Este artigo investiga exatamente o que é o trauma intergeracional e histórico, quem é mais provável de ser afetado e por que é tão importante obter tratamento.

O que é trauma transgeracional?

O trauma transgeracional é quando as experiências dos pais afetam o desenvolvimento de seus filhos – e às vezes até de seus netos. Também conhecido como trauma intergeracional, pode aparecer biologicamente, socialmente, mentalmente ou emocionalmente.

Embora os pesquisadores não entendam completamente o trauma multigeracional, parece que ele muda não apenas a maneira como os pais criam e se relacionam com seus filhos, mas também como certos genes são expressos nas gerações futuras. Está relacionado ao estudo biológico da epigenética, que foi formalizado pela primeira vez como campo de pesquisa no início do século XIX. A epigenética estuda as mudanças nas características que são passadas de uma geração para a próxima que não são o resultado de mudanças no DNA.

Em um estudo notável, os camundongos foram expostos a um certo cheiro, seguido por um choque elétrico. Esses camundongos “passaram” o medo do cheiro para seus filhos e netos, mesmo quando a próxima geração nunca havia sido exposta a ele.

Faz sentido transferirmos as experiências que tivemos para nossos filhos dessa maneira. O impulso biológico para sobreviver e proteger nossa prole é forte, e esse tipo de efeito transgeracional faz um certo sentido evolutivo.

No entanto, os problemas surgem, como sempre, quando um impulso biológico útil começa a interferir em nossa vida cotidiana – especialmente quando você não sabe de onde veio.

Como os traumas intergeracionais e históricos são diferentes?

O trauma histórico não é exatamente o mesmo que o trauma transgeracional – embora esteja relacionado. O trauma histórico resulta da experiência coletiva de uma comunidade ou geração, como genocídio, depressão econômica ou guerra.

Muitas vezes relacionado ao trauma coletivo, a comunidade afetada pode internalizar o trauma como parte da identidade do grupo. Reconhecer a profundidade e a gravidade do evento traumático possibilita o tratamento, mas traz o risco de ser incapaz de separar a experiência passada da presente.

Em muitos casos, traumas geracionais e históricos estão relacionados. Por exemplo, o Genocídio Armênio no início do século 20 não foi reconhecido pelo governo turco. Como resultado, estudos indicam que os armênios tendem a preferir o atendimento de profissionais de saúde mental armênios.

Isso é consistente com as descobertas na comunidade negra, onde as pessoas tendem a preferir trabalhar com profissionais de saúde negros.

O racismo sistêmico e o policiamento excessivo fazem com que as famílias afro-americanas criem seus filhos de maneira diferente, tenham conversas diferentes, se comportem de maneira diferente e até se vistam de maneira diferente devido ao medo passado de geração em geração.

Os cuidados com a saúde mental dependem da confiança e da segurança, e ter que justificar seu trauma desgasta o relacionamento. Pode ter o efeito de aproximar a comunidade, mas o legado do trauma é a cola. Mesmo que nunca tenham experimentado o choque, aprenderam a ter medo dele.

QUEM É AFETADO?

Quem é afetado pelo trauma transgeracional?

Uma pessoa não precisa experimentar diretamente o trauma para ser afetada por ele geracionalmente. O trauma transgeracional foi identificado nos descendentes de escravos, refugiados e filhos de sobreviventes do Holocausto. Qualquer pessoa relacionada a alguém com a experiência traumática – seja na mesma geração, família imediata ou gerações subsequentes – pode apresentar sintomas.

Algumas tragédias e crimes que muitas vezes resultam em trauma intergeracional incluem:

Crimes violentos, como agressão, assédio, estupro ou abuso sexual
Atos de guerra ou terrorismo
Ocupação, apartheid ou genocídio
Instabilidade econômica, recessão, depressão ou pobreza extrema
Desastres naturais, como furacões, tsunamis e terremotos
Escravidão
Abuso doméstico ou infantil

Sintomas de trauma transgeracional

Há algumas evidências indicando que o trauma transgeracional é um tipo único de transtorno de estresse pós-traumático. E, de fato, os familiares que vivenciaram o evento muitas vezes apresentam sintomas, o que pode afetar a forma como lidam com os estressores e se relacionam como cuidadores.

Para um terapeuta constelador diagnosticar transtorno de estresse pós–traumático, no entanto, o ideal é que levantem-se as pessoas que podem ter testemunhado ou experimentado diretamente o trauma. Nos casos de trauma intergeracional, os sintomas são resultado tanto da genética quanto da socialização.

Os sintomas de trauma intergeracional incluem:

Falta de confiança
Raiva, frustração ou irritabilidade
Insegurança e baixa autoestima
Ansiedade e depressão
Dificuldade em confiar nos outros
Medo irracional de lesão ou morte

Efeitos do trauma em crianças

Por mais que tentemos proteger nossos filhos de experiências dolorosas ou perigosas, às vezes elas acontecem. Às vezes, fazemos coisas que achamos que irão beneficiá-los, apenas para perceber em retrospectiva que estávamos projetando nossos próprios gatilhos. É importante perceber que nossas experiências passadas informam quem somos e – como resultado – como nos relacionamos com nossos filhos, gostemos ou não.

É por isso que é fundamental fazer o Trabalho Interior para estar ciente de nossos próprios gatilhos e como nossas experiências afetam nossa paternidade. A pesquisa mostrou que os efeitos do trauma – seja em adolescentes ou em pais – incluem:

Transtornos de ansiedade
Depressão, transtornos de humor e outros sintomas de doença mental
Medo ou falta de vontade de correr riscos
Hipervigilância
Ansiedade de separação
Medos irreais de morrer ou perder um ente querido
Aumento do risco de abuso de substâncias
Comportamento não característico e atuação
Evitação e afastamento social

Sobreviver a um trauma não faz de você um pai ruim ou significa que você está destinado a ser um. Às vezes, a melhor coisa que podemos fazer por nossos filhos é mostrar a eles que é possível superar as adversidades. Obter tratamento para toda a família pode ajudar a interromper o ciclo de trauma transgeracional.

Tratamento para trauma transgeracional

O tratamento do trauma transgeracional pode ser complexo. É um distúrbio que só recentemente começou a ser entendido, com implicações biológicas, psicológicas e culturais. Muitas vezes, o tratamento envolve tanto o sistema familiar quanto o reforço da sensação de segurança da pessoa.

Para fazer isso, é necessário identificar e desenraizar crenças centrais que levam a sentir medo.

Resultado final

Mais do que qualquer outra condição de saúde mental, o trauma intergeracional tem um efeito exponencial sobre as famílias e seu bem-estar.

Por isso, interromper a transmissão transgeracional do trauma é fundamental.

Para isso, é preciso consciência, coragem e apoio. Tanto os sobreviventes de trauma quanto seus filhos se beneficiam de terapia e tratamento familiar. Pode ser difícil enfrentar o trauma cultural de frente, mas é uma parte vital para seguir em frente.

AS LEALDADES INVISIVEIS

O psiquiatra húngaro-americano Ivan Boszormenyi-Nagy escreveu de forma pungente sobre o conceito de “lealdades invisíveis” na terapia familiar.

Lealdades invisíveis são características e comportamentos, geralmente aqueles que governam ou impactam nossos relacionamentos com nós mesmos e com os outros, que são transmitidos através de gerações – não por escolha, mas inconscientemente, e muitas vezes de forma prejudicial, como uma homenagem involuntária àqueles que vieram antes.

Por exemplo, um homem que se ressentiu da bebida do pai ou da distância que isso causou em seu relacionamento torna-se um alcoólatra distante em seus próprios relacionamentos. Uma mulher que está magoada e frustrada com as críticas de sua mãe quando criança cresce para criticar duramente aqueles ao seu redor.

Mas por que eles – e muitos de nós – permitem que isso aconteça?

Por que os humanos assumem as mesmas características e comportamentos que os machucam quando estão mais vulneráveis?

Parece ilógico à primeira vista, mas nossa psique tem suas razões: queremos absolver nossos pais e outras figuras de apego das escolhas que fizeram que nos magoaram; queremos normalizar e minimizar a dor que experimentamos para absolvê-los; mais sinceramente, queremos nos sentir próximos deles, queremos nos sentir amados por eles, queremos nos sentir dignos deles, queremos ser aceitos e considerados positivamente. Então, nos tornamos o que desprezamos e nos ressentimos, e dizemos a nós mesmos que é isso que a vida é, isso é o que eu mereço, é isso que as pessoas fazem, isso é o melhor que posso ser.

Tentamos curar a memória do amor imperfeito elevando a imperfeição a uma regra, e então vivendo de acordo com ela. Somos seduzidos por duas falácias muito atraentes: primeiro, se as imitarmos, elas finalmente nos aceitarão; segundo, se nos tornamos como eles, então deve ser porque eles não eram tão ruins assim – e a dor que eles causaram não poderia ter sido tão séria.

Toda a teoria pode parecer condenatória a princípio, mas há esperança: lealdades invisíveis prosperam enquanto permanecem inconscientes, inquestionáveis e incontestadas; no entanto, uma vez que nos tornamos conscientes desse processo inconsciente, também podemos escolher conscientemente agir de forma diferente. Podemos reconhecer que essas atitudes e comportamentos não nos servem bem em todas as circunstâncias e podemos optar por tentar algo diferente.

Uma parte importante desse processo é fazer as pazes com nossas figuras de apego no presente: apreciar que às vezes, de certa forma, eles nos amaram bem – e aceitar que em outros momentos, de outras maneiras, eles falharam. Assim como nós, nossas figuras de apego são seres humanos imperfeitos e danificados.

Eles não se beneficiam de nossa idealização ou de nossa idolatria; no entanto, eles podem se beneficiar de nossa compaixão autêntica: eles podem se beneficiar de nossa capacidade de vê-los, aceitá-los e considerá-los positivamente por quem eles são – e nossa disposição de perdoá-los por às vezes não serem quem queremos e esperamos que sejam.

Abandonamos lealdades invisíveis – e suas consequências disfuncionais em nossas vidas e relacionamentos – desenvolvendo o cultivo de lealdades visíveis. Ou, mais precisamente, lealdade voluntária. O processo de decretar a lealdade voluntária parece diferente para pessoas diferentes, mas inclui algumas das mesmas percepções básicas. Nossas figuras de apego não são perfeitas. Ao longo do caminho, no passado e no presente, fomos vítimas de sua imperfeição.

Nem sua imperfeição, nem nossa vitimização, precisam nos definir agora, ou determinar nossas escolhas.

Podemos amá-los, apreciá-los, aceitá-los, mas não precisamos aceitar seus fardos. Podemos escolher nos amar bem agora, mesmo que não tenhamos sido bem-amados antes.

A qualidade definidora de uma lealdade invisível não é que a qualidade ou o comportamento seja prejudicial, mas sim que seja compulsório.

Muitas vezes, na quantidade certa e no contexto certo, a qualidade ou o comportamento que compõe uma lealdade invisível pode ser benigno, ou mesmo útil: por exemplo, o desapego emocional pode se tornar isolante se for praticado em todas as circunstâncias, mas pode ser útil durante situações de crise ou ao tomar decisões difíceis; a autocrítica crônica muitas vezes gera angústia intrapessoal e intrapsíquica, mas em doses pequenas e controladas pode gerar determinação e impulsionar a realização; o excesso de confiança pode ser atraente em alguns contextos e irritante ou até perigoso em outros.

Praticamente qualquer qualidade ou comportamento que você possa nomear é adaptativo às vezes – e facilmente se torna mal adaptativo quando parece fora de nosso controle.

Uma vez que as lealdades invisíveis são descobertas, pode ser fácil ficar cheio de raiva ou ressentimento em relação às figuras de apego: afinal, elas dificultavam nossas vidas quando éramos pequenos, e agora, mesmo depois de termos escapado de sua influência direta, de suas qualidades e comportamentos problemáticos. continuam a nos atormentar, obrigando-nos a seguir os mesmos caminhos miseráveis pelos quais fomos arrastados antes.

No entanto, culpar os outros, mesmo que bem colocado, é uma posição desempoderadora: o que é empoderador, é assumir a responsabilidade por nosso comportamento e reconhecer que temos opções que talvez não tenhamos considerado anteriormente.

Podemos reconhecer e ser gratos pelas situações em que nossas lealdades invisíveis foram adaptáveis e produziram resultados favoráveis — e quando não nos servem bem, podemos conscientemente optar por tentar algo diferente.

ESCULTURA EM FAMÍLIA

É uma técnica em terapia familiar em que o terapeuta pede a um ou mais membros da família para organizar os outros membros (e, finalmente, eles mesmos) em relação uns aos outros em termos de postura, espaço e atitude, de modo a retratar a percepção do arranjador da família, seja em geral ou em relação a uma situação ou conflito particular.

Essa técnica muitas vezes revela a dinâmica familiar visualmente de uma maneira que pode não ser adequadamente capturada nas descrições verbais dos membros da família.

Quem foi Virgínia Satir?

Virginia Satir foi uma autora e psicoterapeuta americana, reconhecida por sua abordagem à terapia familiar. Seu trabalho pioneiro no campo da terapia de reconstrução familiar a honrou com o título de “Mãe da Terapia Familiar”.

Satir é considerada umas das personagens mais importante na história da terapia sistêmica. A terapeuta nasceu em 1916 em Neillsville, cidade localizada em Wisconsin, nos Estados Unidos. Foi a primeira filha de quatro irmãos. Na infância, aos cinco anos, descobriu que sofria com um caso de apendicite grave.

Contudo, a mãe era uma devota religiosa e recusou-se ir ao hospital com a filha para tratar o problema, por achar que, fazendo isso, estaria indo contra suas crenças.

Portanto, quando seu pai decidiu ignorar as ideias de sua mãe, a apendicite já tinha estourado e Virgínia quase não resistiu ao problema físico.

Ao chegar no hospital ela foi atendida às pressas e felizmente salva. Porém, foi necessário ficar por volta de 12 semanas no hospital. Vale frisar que quando criança, ela foi bastante curiosa e interessada. Assim, procurou cultivar o hábito da leitura por conta própria. Por volta dos seus quatro até aos nove anos conseguiu ler muitos livros que continham em sua biblioteca na escola.

Desejos de criança

Satir costumava dizer que, quando crescesse, gostaria de ser um detetive. Contudo, mais tarde alegou que não saberia o que procurar e acabou mudando de ideia. Porém, já havia percebido muitas coisas nos familiares que não podiam ser vistas.

Essas observações acabaram culminando nas escolhas futuras da profissional.

O início da carreira

No início do ensino médio de Satir, os Estados Unidos estavam enfrentando o período da Grande Depressão. Virgínia, querendo auxiliar a família durante esse tempo tão difícil, arrumou um trabalho cedo, e participou de vários cursos com o intuito de crescer profissionalmente.

Ao receber seu diploma, em 1932, decidiu se inscrever na faculdade de Wisconsin.

Entre suas crenças inovadoras, uma das que se destacava era a da “questão presente”, que se baseia na teoria onde a questão apresentada muitas vezes não era a dificuldade, e sim a maneira com que os indivíduos lidam com o problema.

A atuação como terapeuta

Antes de falarmos sobre as famosas propostas das esculturas familiares segundo Virgínia Satir, é importante falar sobre sua contribuição geral. Em 1964, Virgínia Sátir divulgou seu primeiro livro que foi um sucesso: “Conjoint Family Therapy”. A partir daí, sua reputação foi crescendo e melhorando a cada livro seguinte que lançava.

Mais tarde, já com 70 anos, viajou mundo a fora a fim de divulgar seu trabalho através de workshops e palestras.

Nesse meio tempo, Satir também veio a se graduar na Academia de Certificação, chegando a receber prêmios por sua dedicação. Também foi participante de um grupo inédito de terapeutas liderado por John Grinder e Richard Sandler – essas foram pessoas importantes na criação das técnicas básicas da PNL.

Uma característica marcante de sua ocupação era a prática de ensinar pessoas a interagirem e se vincularem com o mundo interior, principalmente, os membros familiares. Obviamente, é aqui que a constelação familiar se insere!

A festa das partes

Virgínia Satir foi responsável por desenvolver o método de realizar “festa das partes”, que seria uma pessoa podendo denominar outro individuo a ‘tomar o lugar’ de suas partes ou dela própria.

Assim, cada participante retrataria as características da ‘parte’ particular que estariam apresentando.

Posturas de Satir

As convocadas Posturas de Satir foram usadas como modelos para o auxílio no treinamento de representação e entendimento de aspectos importantes sobre sua parte e seus membros familiares. Tudo isso com o intuito de as pessoas entenderem melhor suas “partes”.

A importância de Satir para o estudo das práticas terapêuticas

Com todo esse projeto construído sob o conceito de se tornar alguém melhor, Satir implantava ideias de tonar o mundo um lugar de paz. Partindo desse pressuposto, ela organizou equipes com profissionais formados de no Oriente Médio, na Europa, Russia e America Latina.

Seu instituto é um exemplo do ideal de que interagir com si mesmo torna-se possível conexões mais abrangentes com as outras pessoas. Isso traz melhorias na comunicação de modo geral.

Claramente, Virginia Satir teve grande influência na psicologia humanista. Por esse motivo, em suas hipóteses existe uma forte presença dos conceitos de autoestima, valores e autotranscedência. Ela conseguiu manejar estas concepções em realização prática terapêutica específico.

O modelo Satir ou as esculturas familiares segundo Virgínia Satir

O modelo das esculturas familiares segundo Virgínia Satir concentra-se nos indivíduos e em suas relações com seus sistemas familiares de origem e atuais.

Por causa das diretrizes encontradas aqui é que reconhecemos Satir como pioneira no contexto de terapias familiares.

Você provavelmente já sabia que Bert Hellinger é o pai da Constelação Familiar, mas ele foi muito influenciado pela mãe das terapias familiares: Satir.

O trabalho dela era muito focado no âmbito intrapsíquico e nos sistemas interativos humanos. Seu interesse estava na busca de comunicações funcionais, a consciência e experiências presentes.

Nesse contexto, as regras e papéis rígidos na família, sendo explícitos ou implícitos, deveriam ser compreendidos e por vezes modificados.

Assim sendo, essa realocação possibilitaria o crescimento de todos, ademais, mudanças efetivas tinham um grande impacto sobre a responsabilidade de cada um pelas próprias escolhas e também pelo aumento da autoestima.

Nessa modelação, não existem hierarquias. Todos são reconhecidos por seus valores únicos, fazendo com que as diferenças e a essência de cada um sejam valorizadas. Essas esculturas, esse modelo, tem como finalidade trazer à consciência da tomada de decisões baseadas na consciência de seus próprios recursos internos, e também a ressignificação de experiências.

Para Satir, durante a Terapia com familiares, a comunicação mal e disfuncional e a retenção de emoções são os principais fatores de sofrimento para os indivíduos e famílias.

Assim, é essencial que haja para os seres humanos a prática da boa comunicação funcional. Ela pode ser desenvolvida com o contato profundo entre si mesmo, com seus corpos, sensações, emoções, percepções, pensamentos, sentimentos e principalmente com as experiências passadas no pressente/cotidiano.

“Cinco liberdades” do ser humano

Por fim, a terapeuta defendia ainda as liberdades do ser humano. Estas seriam a liberdade de:

ser;
dizer o que estamos sentindo;
sentir;
pedir;
correr riscos.

Satir defendia esse conceito de liberdade porque, para ela, as mudanças são sempre possíveis e bem-vindas e ser livre para conquistar essas mudanças é importante.

Considerações finais sobre as esculturas familiares segundo Virgínia Satir

O modelo Satir ou as esculturas familiares segundo Virgínia Satir são reconhecidos como princípios para muitos pensadores das principais correntes no desenvolvimento humano, como por exemplo: a Constelação Familiar.

PSICODRAMA

O psicodrama contém muitas abordagens e difere de acordo com a abordagem terapêutica do praticante e com os indivíduos envolvidos, enquanto ainda leva a mudanças profundas e duradouras no comportamento.

Dois tipos de psicodrama

Temos duas formas principais de psicodrama. Um envolve o uso de papéis predefinidos com dois ou três protagonistas principais e roteiros que são dados a cada um dos protagonistas fora da presença dos outros.

Os roteiros geralmente contêm conflitos inerentes com os outros protagonistas, construídos em interpretações razoáveis, mas diferentes. Os jogadores são solicitados a seguir o roteiro o mais próximo possível, mas a se basearem em suas próprias experiências para preencher as muitas peças que faltam.

Os conflitos são resolvidos através do desenvolvimento da autoconsciência em cada um dos protagonistas e com o treinamento de habilidades em comunicação que envolve aprender a questionar interpretações, a possuir expressões de pensamentos e sentimentos em vez de projetar nos outros e a identificar e declarar preferências que levam a negociações com os demais envolvidos.

A outra forma de psicodrama envolve um protagonista principal, que é entrevistado sobre problemas atuais e padrões de comportamento que não estão funcionando bem.

Uma cena é desenvolvida a partir da experiência do protagonista, e vários membros do grupo são solicitados a desempenhar papéis como auxiliares, tornando-se figuras significativas na cena e interpretando esses papéis da melhor maneira possível a partir da direção inicial dada pelo protagonista sobre como essas pessoas realmente operado.

A cena é percorrida e o facilitador ou os jogadores podem congelá-la a qualquer momento para explorar as emoções que são geradas, esclarecer confusões ou comentar o que está acontecendo.

Em ambas as formas, as cenas são frequentemente reproduzidas duas vezes; com orientação do facilitador sobre coisas das quais o(s) protagonista(s) não estavam originalmente cientes, ou sobre maneiras de tentar as interações de forma diferente.

A participação de membros do grupo não diretamente envolvidos no drama é vital. Os membros do grupo serão solicitados ao final do psicodrama a dizer o que vivenciam e sentem por dentro ao assistirem ao drama.

Este não é especificamente um momento para comentar sobre o que você acha que o protagonista deve aprender – é uma chance de compartilhar sentimentos reais que foram desencadeados em você. Por várias vezes o que o protagonista estava enfrentando era algo que muitos membros do grupo também enfrentam.

O insight obtido pelo protagonista foi para eles mesmos, mas também para muitos outros. A energia da observação de perto pelo grupo é um fator principal na cura que ocorre.

Conceitos essenciais

Vamos nos concentrar no segundo tipo de psicodrama, embora grande parte desta discussão também diga respeito ao tipo de papéis roteirizados.

Experiências ausentes

Um dos objetivos desse tipo de psicodrama é identificar experiências ausentes na educação de uma pessoa que muitas vezes influenciam como essa pessoa reage hoje em várias situações. Este será um tema predominante enquanto cresce. Por exemplo, quando criança, você pode ter ouvido que comportamento barulhento e barulhento não seria tolerado. Sua exuberância natural teria levado a que lhe dissessem frequentemente para ficar quieto, às vezes sendo mandado para o seu quarto e, em geral, você teria perdido a experiência de ser bem recebido e amado. Se você era quieto e tímido quando criança, pode ter sido constantemente instado a falar e se colocar à frente, para liderar.

Você sentiria falta da experiência de ter a pessoa que emerge do silêncio e da autorreflexão se sentindo amada e acolhida. Você pode ter crescido com um pai que o amava às vezes, abusou de você emocionalmente, fisicamente ou sexualmente em outros, sem pistas consistentes sobre o que desencadearia o amor ou o abuso. Você teria perdido a experiência de saber como estar seguro no mundo.

Aprendizado específico do estado

Essas experiências ausentes são uma forma de aprendizado específico do estado. Não é suficiente saber como adulto que você perdeu algo quando criança. A criança que está emocionalmente congelada em uma idade específica precisa ser acessada para que aprenda a mudar.

Regressão Natural

No psicodrama, o protagonista regride naturalmente a um estado anterior. Isso acontece parcialmente por meio do ritmo, no qual o facilitador, ao indicar que está entendendo e refletindo o que o protagonista diz na etapa da entrevista, comunica ao inconsciente do protagonista que é seguro deixar o material inconsciente emergir. O grau em que o protagonista pensa que está sendo visto e compreendido afetará o quão longe na infância o protagonista regride. Geralmente, quanto mais cedo for a idade da infância, mais formativo e arriscado será o material. O grau de confiança e segurança em um grupo e seu facilitador prediz a profundidade do material trabalhado.

Mantendo a borda

Outro fator que afeta o grau de cura é a capacidade dos auxiliares (os atores escolhidos para serem atores significativos para o protagonista) de serem consistentes em sua atuação com o comportamento original de ferimento. É mais fácil interpretar a irmã amorosa do que o pai abusivo. No entanto, se o papel de pai abusivo é suavizado prematuramente, o protagonista nunca volta ao estado traumatizado completo e a cura não ocorre. Esta é uma forma de cura que depende da capacidade de dar ao protagonista o dom de mantê-lo no fogo de qualquer abuso que tenha acontecido no início da vida, o que significa que a maioria de nós tem que agir fora do personagem para conseguir isso. Se você é o auxiliar “pesado”, é importante que você tolere suas próprias emoções enquanto faz ou diz coisas das quais não gostaria.

Recursos internos

Essa centelha de resistência vem dos recursos internos do protagonista. É provável que, quando criança, essa faísca nunca pudesse emergir completamente. Muitas vezes seria muito perigoso, ou seria simplesmente dominado ou ignorado.

O facilitador pode reconhecer e estimular os recursos internos, ajudando o protagonista a perceber o estado do recurso, duplicando (falando ao lado e para o protagonista com o auxiliar como se você fosse o protagonista, especificamente a parte do recurso interno, com ampliação dos pontos fortes), ou mesmo com declarações educacionais.

Quando o protagonista regrediu totalmente e mostrou resistência, o estado-criança é acessível e vai ouvir e ouvir declarações informativas que normalizam as experiências, fornecem um contexto para a criança entender como a criança vem agindo, e ideias de como se manter seguro ao agir de forma diferente. A criança no estado regredido pode ouvir e descongelar, com cura que atinge o adulto.

Andando no futuro

A experiência de uma criança sendo acolhida, amada e apoiada muitas vezes leva a mudanças profundas na forma como o protagonista se sente em seu corpo. Concentrando-se nesse novo sentido, é importante pedir ao protagonista que volte para onde a jornada começou e, em seguida, imagine um momento no futuro próximo em que ele enfrentará os mesmos comportamentos que normalmente desencadeariam uma resposta inconsciente.

Lembrar a pessoa, enquanto ela imagina o próximo evento, de como seu corpo se sente agora, trará uma reação diferente para dentro. Isso ajuda a trazer o protagonista de volta ao presente e reter a cura e o aprendizado.

EMPATIA

EMPATIA: como funcionam seus NEURÔNIOS espelho

O que são e como funcionam os neurônios espelho?

São neurônios visuomotores localizados no córtex frontal inferior.

As propriedades funcionais dos neurônios-espelho nos trazem o conceito de estrutura ideomotora de ações, segundo a qual a percepção e a ação compartilham formatos representacionais comuns. Os neurônios espelho sobrepõem a percepção e a ação, aumentando a sua atividade durante a execução da ação e durante a observação. Ao disparar durante as ações realizadas por cada um de nós e por outros indivíduos, os neurônios espelho podem fornecer um mecanismo neural simples para reconhecer e se aproximar das ações dos outros. É importante salientar que os neurônios espelho não disparam durante atos mímicos. Assim, acredita-se que os neurônios espelho formem um sistema sofisticado e diferenciado para codificação compartilhada de aspectos motores e perceptivos das ações do próprio indivíduo e dos outros.

De acordo com testes realizados em macacos, a atividade desse grupo neuronal é ativada com atos motores específicos, como segurar um objeto ou rasgar.

Foi percebido que a atividade cerebral não dispara somente quando o próprio macaco executa o ato motor, mas também quando o primata observa outro indivíduo desempenhando o mesmo tipo de movimento, como se o macaco estivesse observando suas próprias ações através de um espelho.

Qual a importância dos neurônios espelho?

Acredita-se que os neurônios espelho sejam estruturas preservadas para que um ser possa perceber o efeito provocado pelo seu próprio ato motor. Outra hipótese sugere a ideia de que esses neurônios sejam utilizados para compreender as ações e as intenções de outros indivíduos.

Qual a importância evolutiva dos neurônios espelho?

As propriedades dos neurônios espelho discutidas anteriormente nos informam que essas células relacionam a nossa mente com a nossa existência e, além disso, encontram uma analogia entre o nosso corpo e o corpo de outras pessoas. Esses neurônios procuram uma similaridade entre nossos estados mentais e estados corporais com os de outras pessoas. A atividade dos neurônios espelho e a nossa tendência de imitar os outros automaticamente aumenta a nossa capacidade de entender os outros.

O que é empatia?

Empatia é a habilidade de imaginar-se no lugar de outra pessoa. Além do mais, tal capacidade pode ser considerada como a compreensão dos sentimentos, desejos, ideias e ações de outrem.

Afinal, qual é a ligação dos neurônios espelho com a empatia?

Os neurônios espelho formam um mecanismo natural capaz de entender a mente de outro ser.

Diversos autores relatam que a presença desse grupo neuronal é o que nos permite sentir empatia. O menor volume ou falha na atividade desses neurônios está relacionado com alguns transtornos neurológicos, tal como o autismo, que é caracterizado pela dificuldade em realizar interações sociais e comunicativas.

Os humanos parecem ter uma forte tendência para alinhar seu comportamento com seus companheiros durante as interações sociais. É sabido que a imitação facilita as interações sociais, aumenta a conexão, aproxima as pessoas e promove o cuidado mútuo. Os bons imitadores normalmente também são bons em reconhecer emoções em outras pessoas, o que por sua vez pode levar a uma maior empatia. Além disso, a imitação afeta no processo de gostar de uma outra pessoa. Quando alguém está nos imitando, tendemos a gostar mais dele.

Dessa forma, o conhecimento acerca do funcionamento dos neurônios espelho sugerem que essas células fornecem uma codificação flexível das nossas ações e das ações dos outros. Essa flexibilidade é uma propriedade importante para interações sociais bem-sucedidas porque as pessoas não se imitam o tempo todo, mas geralmente realizam ações coordenadas, cooperativas e complementares.

Assim, os neurônios espelho parecem células fundamentais para auxiliar no comportamento cooperativo entre as pessoas em dias em que a cooperação está cada vez mais escassa.

A PERCEPÇÃO E O INSIGHT / ILUMINAÇÃO

O que significa Insight:

Insight é um substantivo com origem no idioma inglês e que significa compreensão súbita de alguma coisa ou determinada situação.

O insight também está relacionado com a capacidade de discernimento, pode ser descrito como uma espécie de epifania.

Nos desenhos, o insight é representado com o desenho de uma lâmpada acesa em cima da cabeça do personagem, indicando um momento único de esclarecimento em que se fez luz.

Um insight é um acontecimento cognitivo que pode ser associado a vários fenômenos podendo ser sinônimo de compreensão, conhecimento, intuição. Algumas pessoas afirmam que um insight é a perspicácia ou a capacidade de apreender alguma coisa e acontece quando uma solução surge de forma repentina.

Esta palavra, que surgiu no inglês arcaico, é formada pelo prefixo in, que significa “em” ou “dentro” e a palavra sight que significa “vista”. Assim, insight pode significar “vista de dentro” ou ver com os olhos da alma ou da mente.

Insight na Psicologia

Insight é um conceito muito relevante na Psicologia. Indica a apreensão da verdadeira natureza de uma coisa, através de uma compreensão intuitiva.

Também remete para uma visão mental ou discernimento que capacita ver situações ou verdades que estão escondidas. Muitas vezes é essencial para resolver problemas de relacionamentos, sendo que na psicoterapia um insight permite reconhecer as causas de dificuldades emocionais.

O insight também entra no campo da introspecção e autoconhecimento, pressupondo um conhecimento daquilo que motiva o comportamento, pensamento ou ação do indivíduo.

Você sabe o que é um insight?

Às vezes encontramos a explicação para algo sobre o que pensamos durante muito tempo de uma maneira súbita. É uma verdade revelada ou insight.

Insight é um termo em inglês utilizado na psicologia para definir o momento em que tomamos consciência ou nos damos conta de algo; seja sobre nossos problemas (ou uma solução para um), nosso humor, nossas emoções, nossos pensamentos, etc.

Em muitas ocasiões, experimentamos uma série de estados de humor sem saber, notando apenas sensações de desconforto ou bem-estar, mas sem entender muito bem como nos sentimos.

É no momento em que nos tornamos capazes de compreender essas emoções ou o que nos levou a nos sentirmos dessa forma que podemos continuar avançando.

Assim, por meio do insight, a pessoa capta ou compreende uma “verdade” revelada. Pode acontecer de repente, depois de um profundo trabalho, ou por meio de técnicas adaptadas.

“A mente está adaptada à sobrevivência cotidiana, e para isso é muito útil. Mas ela o distrai da consciência. Se você aprender a conter sua atividade quando quiser, modificará sua percepção e aflorará a consciência”.

Definições de insight ao longo da história

Na psicologia, o insight seria a capacidade de compreender como todas as partes do problema se encaixam para atender às exigências do objetivo. Isso implica reorganizar os elementos da situação problemática e, como consequência, resolver o problema.

Psicologia psicodinâmica

Do ponto de vista psicodinâmico, o insight seria a consciência dos conflitos inconscientes, e a adequada compreensão destes seria a base do autoconhecimento.

O insight daria nome ao processo dentro do tratamento analítico pelo qual a pessoa consegue penetrar na natureza do conflito automático.

Essa conexão produz uma nova visão, uma nova relação com os conteúdos mentais que até então eram inteligíveis, provocando, assim, uma mudança significativa na experiência.

Com o insight, conseguiríamos ter uma compreensão mais sofisticada da nossa realidade à luz de um novo contexto.

Nas palavras de Sigmund Freud, seria a recuperação consciente de memórias reprimidas (inconscientes).

Psicologia cognitivo-comportamental

O insight, como um fenômeno cognitivo e dentro dessa corrente, ocorre nas pessoas de forma repentina ou súbita como resposta a uma dada situação. Seriam estilos de enfrentamento ou esquemas cognitivos diferentes daqueles que já tínhamos e que não eram suficientes para resolver nossos problemas. Graças ao insight, descobriríamos uma nova maneira de abordar nossos conflitos.

“Cada um de nós sabe tudo. Só temos que abrir nossas mentes para conseguir escutar nossa própria sabedoria”.

Tipos e características do insight

Podemos falar de três tipos:

Insight intelectual. Ocorre racionalmente. Mostra o entendimento intelectual de algo, mas não um saber emocional e operacional de uma situação.
Insight emocional ou visceral. Seria aquele que traz uma clara consciência, compreensão e sentimento ao mais profundo do ser, em relação ao significado de comportamentos pessoais. Além disso, permitiria que ocorressem modificações positivas na personalidade.
Insight estrutural. É o conhecimento consciente ou inconsciente da pessoa que adquire, emprega e projeta através da união de estruturas.

Em relação a suas características:

Boa parte do processo é realizado de maneira inconsciente.
Geralmente ocorre de maneira repentina.
Proporciona a compreensão de uma situação, um problema ou um aprendizado não resolvido ou inexistente anteriormente.
A pessoa sente que eleva seu nível de consciência, de compreensão, em relação à situação.

“Sua visão ficará mais clara somente quando você olhar para dentro de seu coração… Aquele que olha para fora, sonha. Quem olha para seu interior, acorda”.

O eureca da Psicologia

Ter a capacidade de insight ou facilidade para o insight é descobrir que o que acontece conosco tem um nome e que podemos fazer algo a respeito.

Chegar ao insight nos permite adquirir uma sensação de controle que incide diretamente sobre a nossa confiança.

A sensação de controle proporcionada é uma explicação adequada do nosso problema. Além disso, nos traz alívio e nos leva a buscar uma solução, abrindo a porta para a esperança de sair do buraco em que nos encontramos.

Gerar os insights e utilizá-los é a própria expressão intuitiva a serviço de seu melhor desempenho.

Insight na Psicologia

Insight é um conceito muito relevante na Psicologia. Indica a apreensão da verdadeira natureza de uma coisa, através de uma compreensão intuitiva.

O insight também entra no campo da introspecção e autoconhecimento, pressupondo um conhecimento daquilo que motiva o comportamento, pensamento ou ação do indivíduo.

Você sabe o que é um insight?

Às vezes encontramos a explicação para algo sobre o que pensamos durante muito tempo de uma maneira súbita. É uma verdade revelada ou insight.

Em muitas ocasiões, experimentamos uma série de estados de humor sem saber, notando apenas sensações de desconforto ou bem-estar, mas sem entender muito bem como nos sentimos.

É no momento em que nos tornamos capazes de compreender essas emoções ou o que nos levou a nos sentirmos dessa forma que podemos continuar avançando.

Assim, por meio do insight, a pessoa capta ou compreende uma “verdade” revelada. Pode acontecer de repente, depois de um profundo trabalho, ou por meio de técnicas adaptadas.

Definições de insight ao longo da história

Psicologia psicodinâmica

Do ponto de vista psicodinâmico, o insight seria a consciência dos conflitos inconscientes, e a adequada compreensão destes seria a base do autoconhecimento.

O insight daria nome ao processo dentro do tratamento analítico pelo qual a pessoa consegue penetrar na natureza do conflito automático.

Essa conexão produz uma nova visão, uma nova relação com os conteúdos mentais que até então eram inteligíveis, provocando, assim, uma mudança significativa na experiência.

Com o insight, conseguiríamos ter uma compreensão mais sofisticada da nossa realidade à luz de um novo contexto.

Nas palavras de Sigmund Freud, seria a recuperação consciente de memórias reprimidas (inconscientes).

Psicologia cognitivo-comportamental

“Cada um de nós sabe tudo. Só temos que abrir nossas mentes para conseguir escutar nossa própria sabedoria”.

Tipos e características do insight

Podemos falar de três tipos:

Insight intelectual. Ocorre racionalmente. Mostra o entendimento intelectual de algo, mas não um saber emocional e operacional de uma situação.
Insight emocional ou visceral. Seria aquele que traz uma clara consciência, compreensão e sentimento ao mais profundo do ser, em relação ao significado de comportamentos pessoais. Além disso, permitiria que ocorressem modificações positivas na personalidade.
Insight estrutural. É o conhecimento consciente ou inconsciente da pessoa que adquire, emprega e projeta através da união de estruturas.

Em relação a suas características:

Boa parte do processo é realizado de maneira inconsciente.
Geralmente ocorre de maneira repentina.
Proporciona a compreensão de uma situação, um problema ou um aprendizado não resolvido ou inexistente anteriormente.
A pessoa sente que eleva seu nível de consciência, de compreensão, em relação à situação.

“Sua visão ficará mais clara somente quando você olhar para dentro de seu coração… Aquele que olha para fora, sonha. Quem olha para seu interior, acorda”.

O eureca da Psicologia

Ter a capacidade de insight ou facilidade para o insight é descobrir que o que acontece conosco tem um nome e que podemos fazer algo a respeito.

Chegar ao insight nos permite adquirir uma sensação de controle que incide diretamente sobre a nossa confiança.

Gerar os insights e utilizá-los é a própria expressão intuitiva a serviço de seu melhor desempenho.

NÍVEIS NEUROLÓGICOS

NÍVEIS NEUROLÓGICOS – UMA FERRAMENTA PARA ALCANÇAR SEUS OBJETIVOS

OS NÍVEIS NEUROLÓGICOS

O termo “Níveis Neurológicos” (também chamados de Níveis Lógicos), cunhado pela primeira vez por Gregory Bateson no modelo que foi criado por Robert Dilts.

Os níveis lógicos são uma ferramenta que nos permite analisar nossas vidas e as situações que enfrentamos em nossa vida através de diferentes perspectivas. Cada nível lógico é um ponto de vista diferente que também está conectado aos outros níveis e eles são organizados em uma hierarquia de importância.

Para muitos de nós, os níveis lógicos funcionam fora de nossa consciência e têm um enorme impacto na qualidade de nossas vidas (quer estejamos conscientes disso ou não).

Cada objetivo que você deseja alcançar ou um problema em sua vida que o incomoda está dentro de um desses níveis lógicos.

Uma vez que entendemos esse modelo, podemos usá-lo para entender onde está nosso problema e usar diferentes níveis de pensamento para resolvê-lo.

Os níveis são visualizados em uma pirâmide, desde o básico e superficial na base até o mais profundo e significativo no topo. No entanto, uma mudança em qualquer um desses níveis pode ser impactante e afetar os outros níveis. Ainda assim, quanto maior o nível em que as mudanças acontecem, geralmente a mudança é maior.

Meio Ambiente

O nível do ambiente é o seu entorno. O lugar em que você está, as pessoas com quem você interage, condições, resultados e basicamente tudo de “fora” que tem algum efeito sobre nós.

Imagine duas situações em que você é uma pessoa tentando perder peso. Na primeira situação você abre a geladeira e vê biscoitos, na segunda situação você abre a geladeira e só tem comida saudável.
A pessoa sem os biscoitos na geladeira tem menor chance de comer um biscoito naquele momento né?

A mudança no ambiente que a pessoa fez o levou a uma mudança de comportamento (alimentação saudável). A conexão entre esses dois níveis é simples e clara.

Comportamento

O nível Comportamento são nossas ações, respostas e simplesmente nossos comportamentos com um determinado conteúdo.

Tenho certeza de que não preciso explicar a importância do comportamento.

Novamente com o exemplo da perda de peso, a pessoa que se alimenta de forma saudável e vai à academia quatro vezes por semana terá resultados muito melhores do que uma pessoa que é preguiçosa e come besteira né?
Nosso comportamento eventualmente cria capacidades. Quando fazemos algo, ganhamos experiência e conhecimento que se traduz no que podemos e não podemos fazer.

Capacidades

O nível de capacidades são nossas habilidades e tudo o que somos capazes de fazer. Tudo o que você fez até aquele dia, com o tempo, criou capacidades.

Com o tempo, os comportamentos criam capacidades. A pessoa que treinou e se alimentou de forma saudável aprendeu um conjunto de habilidades, tem mais conhecimento sobre nutrição, saúde e exercícios físicos que lhe permitiram manter-se saudável e perder peso novamente se quisesse.

Há uma grande importância para as capacidades em nossa vida, cada objetivo que temos exige certas capacidades para alcançar. As capacidades que temos afetam o que acreditamos. Se soubermos o que é possível para nós, acreditamos que podemos fazê-lo.

Crenças e Valores

O nível de Crenças e Valores é simplesmente o que acreditamos e pensamos sobre o mundo e como ele opera. Às vezes as pessoas gostam de referenciá-lo ao nosso mapa ou à representação interna.

Em nossas vidas, formamos crenças sobre o que é possível ou impossível, o que é moral e imoral, necessário ou desnecessário e assim por diante.

Essas crenças têm uma influência direta em nossas vidas. Se acreditarmos que ganhar muito dinheiro é materialista e imoral, não teremos motivação e isso nos impedirá de criar comportamentos e capacidades que nos permitam fazê-lo.

Podemos ver que nossas crenças afetam nossas capacidades e também nossas capacidades afetam nossas crenças, como eu disse no início do post, todos os níveis se conectam e afetam uns aos outros.

Identidade

O nível de identidade são nossas crenças sobre nós mesmos. É a nossa autoestima, seu senso de identidade, o que você pensa sobre si mesmo e quem você pensa que é.

Pode ser seu trabalho, papéis que você assume na vida, como marido ou pai, religião ou descrições de sua autoestima. Um homem que está dizendo para si mesmo “Sou tão gordo e tão preguiçoso”, terá dificuldade em tentar mudar nos outros níveis, porque em seu núcleo ele sempre se esforçará para verificar a crença.

É isso que acreditamos ser, o impacto dessas crenças é enorme! Cada mudança neste nível terá um efeito automático em todos os outros níveis. A maioria das pessoas bem-sucedidas se identificaram como empreendedores e empresários de sucesso antes de obterem um enorme sucesso.
Uma mudança neste nível criará automaticamente novas crenças que criarão mais capacidades que criarão mais comportamentos…

Visão

O nível de visão é a nossa crença de qual é o nosso “propósito” ou “missão”, nem todos nós temos uma visão e com certeza nem todos nós precisamos deles, mas a visão é a influência mais poderosa em nossas vidas!

Para quê ou para quem você está fazendo tudo?
Tenho certeza de que você viu pessoas religiosas que acreditam que a palavra deve ser espalhada e dedicam sua vida a isso.
Ou talvez um vegano que decidiu que toda pessoa que come carne é um assassino e dedica sua vida a ser um guerreiro protegendo os animais.

Esses exemplos são um pouco negativos e extremos, mas uma visão também pode ser positiva. Um presidente que quer mudar o mundo e encontrar uma maneira de seu povo viver uma vida boa é um exemplo de visão positiva.

Uma mudança neste nível é a mais poderosa e impactante e uma vez que alguém mude ou adote uma nova visão, toda a sua vida mudará drasticamente! Embora uma mudança nos níveis mais altos seja mais improvável e neste nível é muito rara.

Tabela de perguntas

Identifique o nível do problema

Digamos que queremos mais riqueza, mas nossa conta bancária não está muito feliz. Precisamos passar por cima dos níveis e ver onde estamos.

Teremos que começar a nos fazer perguntas para nos direcionar ao nível do problema. Talvez o lugar onde nos hospedamos não seja adequado ao nosso objetivo, talvez as pessoas ao nosso redor não tenham uma influência positiva sobre nós?

Não? vá para a próxima etapa, o que você faz? Você tem o comportamento de uma pessoa de sucesso? talvez você gaste muito ou talvez não trabalhe o suficiente ou no emprego certo? O que você pode fazer?

E você continua se esforçando para o próximo nível para ver onde reside o problema. Sejam seus comportamentos, capacidades ou você simplesmente não acredita em si mesmo. Depois de identificar onde está o problema, você pode trabalhar com os outros níveis para mudá-lo!

É mais eficaz quando você faz isso com outra pessoa que lhe faz as perguntas porque ele poderia lhe dar mais feedback, nem sempre estamos cientes de tudo e outra pessoa olhando para a coisa é outro insight.

AS LINHAS DO TEMPO

Há muitas décadas vários autores de ficção científica veem deliciando seus leitores com histórias sobre viagens pelo tempo. O cinema e a TV já nos apresentaram filmes e seriados que vêm mexendo com a imaginação e aguçando as esperanças fantasiosas de duas gerações.

Muita gente já quis mudar sua história, modificar seu passado e criar um futuro feito sob medida. Refugiando-se nas páginas e nas telas coloridas, esperam pela máquina de seus sonhos. Um artefato tecnológico ou uma caixa mágica que mude sua vida. Não importa.

O que a maioria das pessoas não sabe é que cada um de nós possui sua própria máquina interna do tempo. Uma máquina que pode nos permitir mudar o passado e criar um futuro grandioso. Sem tecnologia nem chips quânticos. Que já vem instalada e ligada. Mas que só mais recentemente seus comandos foram descobertos. Seu software se vale de um programa básico chamado “linha do tempo”.

A linha do tempo é uma estrutura subjetiva que você usa para guardar sua história passada e registrar o que você hoje já tem de história futura – seus projetos e objetivos conscientes e os eventos inconscientes já decididos. Na realidade, isto quer dizer que a linha do tempo é certo “local” onde suas memórias estão guardadas antes de você pensar sobre elas. Fisiologicamente, suas memórias estão armazenadas por toda sua neurologia. Mentalmente, elas estão organizadas ao longo de sua linha do tempo, em direções e sentidos que com frequência partem de seu corpo para o espaço à sua volta.

Você já ouviu pessoas dizendo “Tenho um futuro brilhante à minha frente” ou “O tempo está ao meu lado”. Não são frases de retórica. São experiências concretas. Quando você pergunta a uma pessoa “Se eu pedisse para você apontar a direção do seu passado, que direção você apontaria?”, ela poderá apontar com o dedo para alguma direção à volta de seu corpo. Da mesma forma, se a pergunta é para apontar a direção do futuro, ela provavelmente irá apontar outra direção à sua volta. A maioria das pessoas é capaz de fazer isso. A união dessas duas direções numa linha é o que chamamos de linha do tempo.

A linha do tempo é uma representação mental. Quando você pensa em algo do seu passado, essa memória sai de seu “lugar” na linha do tempo, o lugar onde ela é mantida em algum ponto à sua volta e vem para aquele lugar que muitos chamam de tela mental.

Vem para o espaço de sua mente onde você vê ou imagina seu pensamento, ouve seus sons e palavras e sente as sensações e emoções. O mesmo acontece em relação ao seu futuro. Um objetivo ou algo que você pensa que vá acontecer desloca-se da linha e vai para sua tela mental. É na tela mental que você tem consciência do que está pensando. Enquanto as memórias estão na linha do tempo e você está no aqui e no agora, elas estão inconscientes.

Cada pessoa possui suas direções para o passado e para o futuro, e elas variam de pessoa para pessoa. Existe um número enorme de tipos de linhas do tempo.

No entanto, dois tipos clássicos de organização do tempo têm características peculiares. São as linhas denominadas “No tempo” e “Através do tempo”. De maneira bem interessante, cada linha define um tipo de personalidade ou de padrões comportamentais.

Pessoas com linha clássica No tempo têm a linha do futuro bem à sua frente e o passado atrás de si, com o agora posicionado dentro do corpo. É uma linha única que vai do passado, localizado atrás do corpo, ao futuro, situado à sua frente.

Pessoas com linhas no tempo tipicamente vivem os momentos daqui e do agora. Elas estão dentro da corrente do tempo. Não se interessam muito pelo futuro e o passado é algo que já passou, ficou para trás, literalmente.

Normalmente impontuais e avessas a planejamentos, preferem lidar com a vida do modo com que ela vai se apresentando. Sua tendência é se adaptarem ao ambiente e às circunstâncias. Se você já encontrou alguém que faz várias coisas ao mesmo tempo e se sente confortável com isso, você está diante de alguém no tempo.

A linha clássica Através do tempo é uma linha horizontal, totalmente à frente dos olhos da pessoa. O futuro está de um lado, o passado de outro e o agora à sua frente.

Pessoas com linhas Através do tempo vivem fora da corrente do tempo.

Com os acontecimentos guardados à sua frente, elas vão com facilidade do passado ao futuro. Tendem a viver menos intensamente os sentimentos e as sensações. São mentalmente observadoras das coisas que estão acontecendo com elas, e por isso tendem a parecer mais frias e distantes das outras pessoas. Criam um ambiente em torno de si que seja estruturado, agendado, planejado e controlado. Para elas, situações indefinidas ou ambíguas são condições mais difíceis de lidar. Uma agenda é sempre um presente bem recebido por quem é Através do tempo.

A maioria dos brasileiros é no tempo, especialmente a esmagadora maioria das regiões centrais, norte e nordeste. E agora você entende por que a maioria dos brasileiros deixam suas coisas para última hora, inclusive a entrega da declaração do Imposto de Renda.

Para os No tempo, o futuro é algo bem impreciso, e acontece daqui a pouco. Eles têm pouca visão de futuro a longo prazo. Você poderá encontrar um número um pouco maior de pessoas Através do tempo na Região Sul do país, de educação mais europeia.

É ao longo das linhas do tempo, particularmente na direção do passado, que as pessoas vão encontrar as causas raízes de seus problemas.

Localizadas precisamente em certos pontos ao longo do contínuo do passado, as memórias que nós chamamos de causas raízes das várias emoções e das várias crenças limitantes que empobrecem suas vidas, estão aguardando por um aprendizado que as liberte.

DUALIDADE DO SER HUMANO

DUALIDADE DO SER HUMANO LUZ E SOMBRAS

Uma das maiores falhas da psicologia pós-moderna, que começou como um estudo do Espírito (psique) foi seu divórcio da espiritualidade. Curiosamente, uma das maiores falhas da espiritualidade pós-moderna tornou-se seu divórcio da psicologia.

Essas duas disciplinas interdependentes, em virtude de seus imperativos individuais e muito em nossa desvantagem, tornaram-se justapostas uma à outra no extremo – escuridão (psicologia) e luz (espiritualidade).

A psicologia ocidental muitas vezes começa com a premissa de que estamos doentes, de que há algo “errado” conosco. Por causa da imposição inadequada do modelo médico e, por associação, do modelo de doença sobre a prática psicoterapêutica, partimos de um lugar que assume que somos coisas quebradas que precisam ser consertadas, como oposição a indivíduos fundamentalmente saudáveis que enfrentam desafios para os quais ainda não estamos preparados.

Em contraste, a espiritualidade pós-moderna da Nova Era geralmente começa com a premissa de que tudo é doçura, luz, graça e anjos.

Existe dentro dessa arena e de todas as disciplinas que a acompanham um imperativo quase autoconsciente de evitar a escuridão, concentrando-se apenas na luz.

É de vital importância entender cada uma dessas disciplinas em contraste com a outra. Uma compreensão da espiritualidade é fundamental para a compreensão da psicologia e vice-versa, pois não são duas coisas, mas sim algo que caiu na dualidade onipresente de nossa cultura de oposição.

Todas as coisas existem em equilíbrio. Para que uma coisa seja, seu espelho (não seu oposto) também deve estar presente. A construção da dualidade, a divisão das coisas em dois elementos separados, mas não relacionados, e a noção dependente de que essas duas coisas devem estar em oposição uma à outra é – como Buda e Joseph Campbell costumavam apontar – uma – legado mítico que nos atormenta mais do que qualquer outra coisa. Em vez de criar equilíbrio, um estado natural, a construção da dualidade nos força a criar desequilíbrio. Quer estejamos falando de espiritualidade ou psicologia, acabamos rejeitando partes de nós mesmos, nossa comunidade, nossa cultura e nosso mundo.

É absolutamente necessário buscar a luz na escuridão e reconhecer a escuridão na luz. Essa noção está no coração do Tao e é uma construção dinâmica. Um erro profundo que cometemos no Ocidente é ver o símbolo Yin/Yang como estático. Ao discutir as origens do Feng Shui e do I-Ching, descobrimos que o Yin/Yang está, de fato, em movimento – constantemente mesclando e equilibrando, não separando – escuridão e luz. Para nos tornarmos verdadeiramente inteiros – corpo, mente, alma e espírito, egocentricamente, etnocentricamente e geocentricamente – precisamos buscar exatamente isso e sujar as mãos no processo.

Até esse ponto, o que permanece não expresso dentro de você?

Arquétipos, Neuroses e Modelos de Comportamento, a Sombra é aquela parte de nós mesmos que rejeitamos; um exemplo perfeito é que se você se identifica como um democrata, o libertário, republicano e independente habita em sua sombra – mas assim que você reclama de seus impostos, seu republicano sangra em seu democrata. Pense nisso.

Então, o que você rejeitou?

Considere-o seriamente porque esta questão está no centro da auto indagação; o que rejeitamos em nós mesmos é o motor que nos impulsiona tanto quanto aquilo que aceitamos em nós mesmos. E o que rejeitamos, porque não está integrado em quem somos, mas negado, geralmente é o que sai de lado.

O viciado em sexo é movido por questões de sua própria sexualidade.

O alcoólatra ou viciado está fugindo de algo que não pode ou não quer enfrentar. O viciado em jogo encontra consolo no risco e na recompensa. O depressivo teme sua raiva. O indivíduo ansioso teme o desconhecido. O narcisista odeia a si mesmo. O opressor despreza a fraqueza em si mesmo. A partir desta perspectiva, a lista é interminável.

Cavando na terra, sujando as mãos, olhando para a escuridão, encontramos a luz. Afirmamos quem somos em virtude de quem ou do que não somos. Esta é a essência de possuir a própria sombra. É um exercício necessário que traz as disciplinas de psicologia e espiritualidade de volta à mesma arena e, ao devolver o equilíbrio ao construto, nos dá a oportunidade de trazer equilíbrio à nossa própria paisagem interior, promovendo nossa evolução pessoal em um ser inteiro, maximizando nosso potencial humano.

“Aquilo que não trazemos à consciência aparece em nossas vidas como destino.” (Carl Jung)

“A sombra tem muitos nomes familiares: o eu renegado, o eu inferior, o gêmeo ou irmão escuro na Bíblia e no mito, o duplo, eu reprimido, alter ego, id. Quando ficamos cara a cara com nosso lado mais sombrio, usamos metáforas para descrever esses encontros sombrios: encontrar nossos demônios, lutar com o diabo, descer ao submundo, noite escura da alma, crise da meia-idade.” (Connie Zweig, Conhecendo a Sombra)

Embora Jung seja conhecido por trazer o conceito de sombra à consciência pública nos dias modernos, esse aspecto de nós mesmos há muito é reconhecido como uma característica onipresente dos seres humanos.

Em 1886, antes de Jung deixar sua marca, Robert Louis Stevenson criou a agora famosa história do Dr. Jekyll e do Sr. Hyde.

Em sua história, o Dr. Jekyll representa a parte respeitável da personalidade de alguém, mas quando ele se transforma no Sr. Hyde, sua personalidade sombria ganha domínio sobre ele e destrói sua vida.

Embora a sombra seja uma parte inata do ser humano, a grande maioria de nós é voluntariamente cega em relação à sua existência. Escondemos nossas qualidades negativas, não apenas dos outros, mas de nós mesmos. Para fazer isso, muitas vezes criticamos e condenamos os outros para garantir que nosso foco não recaia em nossas próprias falhas e tendências destrutivas. Passamos a vida com um falso ar de superioridade moral e uma crença de que, enquanto os outros agem de forma imoral e destrutiva, nós mesmos somos totalmente virtuosos e sempre certos.

“Infelizmente não pode haver dúvida de que o homem é, em geral, menos bom do que imagina ou quer ser. Todo mundo carrega uma sombra, e quanto menos ela está incorporada na vida consciente do indivíduo, mais negra e densa ela é. Em todos os aspectos, forma um obstáculo inconsciente, frustrando nossas intenções mais bem intencionadas.” (Carl Jung)

A SOMBRA

Tornando a sombra consciente

Alguns aspectos de nossa sombra são o produto de nossa evolução. Nós temos, como todos os animais, instintos de sexo e agressão que tendemos a reprimir para nos adaptarmos aos costumes sociais do dia. Alguns aspectos de nossa sombra são o produto de nossa educação.

Traços de personalidade e impulsos que provocavam medo ou ansiedade em nossos pais ou professores, por exemplo, os levavam a nos punir ou criticar; e assim reagimos reprimindo essas características. Colocamos defesas psicológicas para garantir que não se expressassem e, assim, essas características foram reprimidas no inconsciente. Como todos os humanos têm uma sombra, o que nos diferencia dos outros é o grau em que temos consciência dela.

Quando nossa sombra permanece inconsciente, ela causa estragos em nossa vida. Os conteúdos reprimidos não simplesmente desaparecem, mas funcionam independentemente de nossa percepção consciente. Em outras palavras, a sombra tem a capacidade de superar nosso ego consciente e tomar posse de nosso ser, exercendo controle sobre nossos pensamentos, emoções e comportamentos. Quando isso acontece, podemos ser inconscientemente levados a tempos difíceis, enquanto permanecemos ignorantes de que esses períodos conturbados foram autoimpostos, e não produto de má sorte ou destino.

“A regra psicológica diz que quando uma situação interna não se torna consciente, ela acontece fora como destino. Ou seja, quando o indivíduo permanece indiviso e não se torna consciente de seu oposto interior, o mundo deve forçosamente representar o conflito e ser dividido em metades opostas. (Carl Jung)

O controle inconsciente que nossa sombra pode exercer sobre nós também explica os comportamentos autodestrutivos com os quais muitos indivíduos lutam e são incapazes de controlar, apesar de saberem conscientemente que seria melhor não se envolver em tais ações. Muitos viciados são movidos por sua sombra, o que explica a “guerra” interna que existe dentro deles. Em um momento eles dizem a si mesmos que vão desistir de seu vício e viver uma vida limpa, e no momento seguinte sua sombra substitui seu ego consciente e eles procuram com entusiasmo a próxima bebida, “hit” ou liberação sexual.

“o homem não é um, mas dois; ele tem uma personalidade consciente e uma sombra, cada uma das quais muitas vezes luta pela supremacia dentro de sua mente.”

“O homem tem que perceber que possui uma sombra que é o lado escuro de sua própria personalidade; ele está sendo compelido a reconhecer sua “função inferior”, mesmo que seja apenas pela razão de que ele é muitas vezes oprimido por ela, com o resultado de que o mundo de luz de sua mente consciente e seus valores éticos sucumbem a uma invasão do lado escuro. Todo o sofrimento trazido ao homem por sua experiência do mal inerente à sua própria natureza – todo o imensurável problema do “pecado original”, de fato – ameaça aniquilar o indivíduo em uma confusão de ansiedade e sentimento de culpa.

Para evitar ser vítima da “possessão da sombra”, devemos tomar consciência de nossas qualidades sombrias e integrá-las à nossa personalidade consciente; aceitando-os de braços abertos, não como aspectos abomináveis de nosso eu, mas como partes necessárias e vitais de nosso ser. Para este fim é útil perceber que a tarefa da vida não é tornar-se perfeito, mas tornar-se completo. E como a totalidade envolve tanto o bem quanto o mal, luz e escuridão, a realização da totalidade no desenvolvimento da personalidade requer que assimilemos nossa sombra em nossa personalidade consciente.

“Não se torna iluminado imaginando figuras de luz, mas tornando consciente a escuridão. Este último procedimento, no entanto, é desagradável e, portanto, não é popular.” (Carl Jung)

No entanto, como Jung faz alusão na citação acima, isso é extremamente difícil. A maioria não pode e não vai admitir que, no fundo, eles não são seres humanos totalmente virtuosos, altruístas e bons, mas, em vez disso, contêm impulsos e capacidades egoístas, destrutivos, amorais e imorais. A maioria prefere se enganar com um otimismo cego sobre a “bondade” de sua natureza, razão pela qual a maioria permanece indivíduos fragmentados que ignoram suas profundezas interiores.

“O encontro consigo mesmo é, em primeiro lugar, o encontro com a própria sombra.

A sombra é uma passagem apertada, uma porta estreita, de cuja dolorosa constrição ninguém é poupado que desce ao poço profundo. Mas é preciso aprender a conhecer a si mesmo para saber quem é.” (Carl Jung)

O poder oculto da sombra

O que é especialmente interessante é a ideia de que a sombra contém não apenas aspectos destrutivos da personalidade, mas também capacidades potentes, criativas e poderosas. Durante nosso desenvolvimento, certos traços e impulsos foram condenados por nossa família, colegas e educadores, não por cuidado, mas por inveja, medo, ignorância ou ciúme. Nossa propensão a obedecer às expectativas sociais também nos levou a reprimir talentos, habilidades inatas e impulsos que, se cultivados e desenvolvidos, tinham o potencial de nos tornar seres mais eficazes no mundo.

Por exemplo, está se tornando mais prevalente hoje para psicólogos diagnosticar indivíduos que questionam a autoridade e mostram sinais de extrema autoconfiança como sendo patológicos, sofrendo de uma condição que eles chamam de “antiautoritário”. Indivíduos que são muito autossuficientes em nossa sociedade cada vez mais coletiva e dependente são vistos por muitos como uma ameaça. Eles são lobos solitários em meio a um rebanho de ovelhas, e são atacados e ridicularizados pelo rebanho por causa disso.

Este é apenas um exemplo de muitos sobre como nossa socialização na sociedade moderna prejudica nosso desenvolvimento. A conclusão é que, com nossas energias superiores presas, rotuladas por outros e nosso ego consciente como negativo e ruim, nosso crescimento pode ficar bloqueado e a vida, um terreno baldio.

Para o bem de nosso desenvolvimento pessoal, devemos, portanto, nos tornar mais conscientes de nossa sombra e abrir nossa mente para a possibilidade de que talvez não sejamos tão amigáveis, justos e morais quanto pensamos. Devemos considerar que talvez existam aspectos inconscientes de nós mesmos conduzindo nosso comportamento “nos bastidores”. Devemos olhar para nossas profundezas e perceber que nosso ego consciente nem sempre está no controle, mas muitas vezes é dominado pelo poder de nossa sombra.

Uma vez que nos tornamos mais conscientes desses aspectos sombrios de nós mesmos, devemos honrá-los e encontrar uma maneira de integrá-los em nossa vida. Ao falhar em fazê-lo, a pessoa se tornará fraca e dispersa.

Não se pode servir a dois impulsos internos sem dissipar suas forças e energias. A sombra deve tornar-se parte da personalidade consciente da pessoa.

Existe uma “Técnica” para Integrar a Sombra?

“Não existe uma técnica geralmente eficaz para assimilar a sombra. É mais como diplomacia ou estadista e é sempre uma questão individual. Primeiro é preciso aceitar e levar a sério a existência da sombra. Em segundo lugar, é preciso tomar consciência de suas qualidades e intenções. Isso acontece por meio da atenção consciente aos humores, fantasias e impulsos. Terceiro, um longo processo de negociação é inevitável.” (Carl Jung)

Como observa Jung na passagem acima, não existe uma técnica geral para integrar a sombra. Nossa sombra é única e, portanto, integrá-la exige que adotemos nossa própria abordagem única. Não importa a abordagem que adotemos, para integrar adequadamente nossa sombra, é necessário se comportar de maneira contrária aos costumes da sociedade e à nossa própria bússola moral consciente.

A maioria de nossas qualidades sombrias, afinal, foi reprimida em nosso inconsciente porque acreditávamos que elas eram inaceitáveis, seja socialmente ou de acordo com nossa família ou colegas. Uma técnica comum na integração da sombra é encontrar uma saída saudável, produtiva ou, no mínimo, controlada para a agressão reprimida ou impulsos sexuais.

Outra é ignorar os costumes que se pensava serem superficiais ou sem sentido, mas previamente conformados para se adequarem. Outra é perseguir uma paixão, apesar de todos ao seu redor pressionando você de outra forma. Essas táticas podem nos ajudar a nos separar das expectativas e do “olhar conformado” dos outros e nos permitir olhar para dentro, sem julgamento ou condenação, para descobrir quem e o que realmente somos.

Se pudermos encontrar uma maneira de negociar com nossa sombra e permitir que ela “viva” em nossa personalidade consciente, em vez de reprimi-la, não apenas obteremos um senso de individualidade mais seguro, mas também mais conhecimento sobre o que realmente somos. Quer na vida. Seremos mais capazes de ignorar o que os outros pensam que deveríamos estar fazendo, mais capazes de nos desviar das massas e, portanto, mais preparados para iniciar um caminho para cumprir nosso próprio destino pessoal. A sombra, como Jung mencionou, é a porta de entrada para o nosso Eu. Muitos não ousam descer às suas profundezas, mas é exatamente isso que devemos fazer se quisermos nos tornar quem realmente somos.

“A sombra, quando realizada, é fonte de renovação; o impulso novo e produtivo não pode vir de valores estabelecidos do ego. Quando há um impasse e um tempo estéril em nossas vidas – apesar de um desenvolvimento adequado do ego – devemos olhar para o lado escuro, até então inaceitável, que está à nossa disposição consciente… Isso nos leva ao fato fundamental de que a sombra é a porta para a nossa individualidade. Na medida em que a sombra nos torna nossa primeira visão da parte inconsciente de nossa personalidade, ela representa o primeiro estágio em direção ao encontro com o Self.

De fato, não há acesso ao inconsciente e à nossa própria realidade senão pela sombra. Somente quando percebemos aquela parte de nós mesmos que até agora não vimos ou preferimos não ver é que podemos passar a questionar e encontrar as fontes das quais ela se alimenta e a base sobre a qual repousa. Portanto, nenhum progresso ou crescimento é possível até que a sombra seja adequadamente confrontada e confrontar significa mais do que apenas saber sobre ela.

Não é até que tenhamos realmente ficado chocados em nos ver como realmente somos, em vez de como desejamos ou esperamos que sejamos, que podemos dar o primeiro passo em direção à realidade individual”

AS 7 LEIS ESPIRITUAIS DO SUCESSO

Dominando as 7 Leis Espirituais do Sucesso

Muitos de nós crescemos com a crença de que alcançar o sucesso requer trabalho duro incansável, determinação sombria e ambição intensa. Como resultado, podemos ter lutado por anos e até alcançado alguns de nossos objetivos, mas acabamos nos sentindo exaustos, nossas vidas desequilibradas.

Revela-se que tal esforço desesperado não é necessário ou mesmo desejável. No mundo natural, a criação surge com facilidade. Uma semente não luta para se tornar uma árvore – ela simplesmente se desenvolve em graça.

As Sete Leis Espirituais são princípios poderosos; colocados em prática, eles o colocam em um curso direto para atingir autenticamente seus objetivos.

As leis do sucesso são fáceis de entender e aplicar. Use estes passos diários para incorporar as Sete Leis Espirituais em sua vida:

A Lei da Potencialidade Pura

Tire um tempo para ficar em silêncio, apenas SER. Medite por 30 minutos duas vezes ao dia. Testemunhe silenciosamente a inteligência dentro de cada coisa viva. Pratique o não julgamento.

“Esta lei se baseia no fato de que somos, em nosso estado essencial, pura consciência. A pura consciência é pura potencialidade; é o campo de todas as possibilidades e criatividade infinita. A consciência pura é nossa essência espiritual.”

A fonte de toda a criação é a pura consciência. . . pura potencialidade buscando expressão do não-manifesto ao manifesto. E quando percebemos que nosso verdadeiro Eu é de pura potencialidade, nos alinhamos com o poder que manifesta tudo na natureza.

Colocarei em vigor a Lei da Potencialidade Pura, comprometendo-me a seguir os seguintes passos:

Entrarei em contato com o campo da pura potencialidade, reservando um tempo todos os dias para ficar em silêncio, apenas Ser. Também me sento sozinho em meditação silenciosa pelo menos duas vezes ao dia por aproximadamente 30 minutos pela manhã e 30 minutos à noite.

Vou reservar um tempo todos os dias para comungar com a natureza e testemunhar silenciosamente a inteligência dentro de cada coisa viva. Vou sentar-me em silêncio e observar o pôr-do-sol, ou ouvir o som do oceano ou de um riacho, ou simplesmente sentir o cheiro de uma flor. No êxtase do meu próprio silêncio, e em comunhão com a natureza, desfrutarei do pulsar da vida das eras, do campo da pura potencialidade e da criatividade ilimitada.

Vou praticar o não julgamento. Começarei meu dia com a afirmação: “Hoje, não julgarei nada do que ocorrer”, e ao longo do dia me lembrarei de não julgar.

“Todo relacionamento é um reflexo do seu relacionamento consigo mesmo.

Por exemplo, se você tem culpa, medo e insegurança em relação ao dinheiro, sucesso ou qualquer outra coisa, então esses são reflexos de culpa, medo e insegurança como aspectos básicos de sua personalidade. Nenhuma quantia de dinheiro ou sucesso resolverá esses problemas básicos da existência; somente a intimidade com o Ser trará a verdadeira cura.”

A Lei da Doação

Hoje, traga um presente para quem você encontrar: um elogio ou uma flor. Receba presentes com gratidão. Mantenha a riqueza circulando dando e recebendo cuidado, carinho, apreço e amor.

A Lei de Dar e Receber

O universo opera através de trocas dinâmicas. . . dar e receber são aspectos diferentes do fluxo de energia no universo. E em nossa disposição de dar aquilo que buscamos, mantemos a abundância do universo circulando em nossas vidas.

“Como seu corpo, sua mente e o universo estão em constante e dinâmica troca, interromper a circulação de energia é como interromper o fluxo de sangue. Sempre que o sangue para de fluir, ele começa a coagular, a coagular, a estagnar. É por isso que você deve dar e receber para manter a riqueza e a riqueza – ou qualquer coisa que você queira na vida – circulando em sua vida.”

Colocarei em vigor a Lei de Dar e Receber, comprometendo-me a seguir os seguintes passos:

Aonde quer que eu vá, e quem quer que eu encontre, trarei um presente. O presente pode ser um elogio, uma flor ou uma oração. Hoje, darei algo a todos com quem entrar em contato e, assim, iniciarei o processo de circulação de alegria, riqueza e riqueza em minha vida e na vida dos outros.

Hoje receberei com gratidão todos os presentes que a vida tem para me oferecer.

Receberei os presentes da natureza: a luz do sol, o canto dos pássaros, as chuvas da primavera ou a primeira neve do inverno. Também estarei aberto a receber de outros, seja na forma de um presente material, dinheiro, um elogio ou uma oração.

Comprometo-me a manter a riqueza circulando em minha vida dando e recebendo as dádivas mais preciosas da vida: as dádivas de carinho, afeto, apreciação e amor. Cada vez que encontro alguém, silenciosamente desejo felicidade, alegria e riso.

“É a intenção por trás de dar e receber que é a coisa mais importante. A intenção deve ser sempre a de criar felicidade para quem dá e quem recebe, porque a felicidade sustenta e sustenta a vida e, portanto, gera aumento. O retorno é diretamente proporcional à doação quando é incondicional e de coração.”

A Lei do Karma

Cada ação gera uma força de energia que retorna para nós da mesma forma. Escolher ações que tragam felicidade e sucesso para os outros garante o fluxo de felicidade e sucesso para você.

A Lei do Karma ou Causa e Efeito

A Lei do Karma ou Causa e Efeito

Cada ação gera uma força de energia que retorna para nós da mesma forma. . . o que plantamos é o que colhemos.

E quando escolhemos ações que trazem felicidade e sucesso aos outros, o fruto do nosso carma é felicidade e sucesso.

“Quer você goste ou não, tudo o que está acontecendo neste momento é resultado das escolhas que você fez no passado. Infelizmente, muitos de nós fazemos escolhas inconscientemente e, portanto, não pensamos que sejam escolhas – e, no entanto, são.”

Colocarei em prática a Lei do Karma, comprometendo-me a dar os seguintes passos:

Hoje vou testemunhar as escolhas que faço em cada momento. E no mero testemunho dessas escolhas, eu as trarei à minha consciência. Eu saberei que a melhor maneira de se preparar para qualquer momento no futuro é estar plenamente consciente no presente.

Sempre que faço uma escolha, faço-me duas perguntas: “Quais são as consequências dessa escolha que estou fazendo?” e “Essa escolha trará satisfação e felicidade para mim e também para aqueles que são afetados por essa escolha?”

Vou então pedir orientação ao meu coração e ser guiado por sua mensagem de conforto ou desconforto. Se a escolha for confortável, vou avançar com abandono. Se a escolha parecer desconfortável, farei uma pausa e verei as consequências de minha ação com minha visão interior. Essa orientação me permitirá fazer escolhas espontaneamente corretas para mim e para todos ao meu redor.

“Quando você faz qualquer escolha – qualquer escolha – você pode se perguntar duas coisas: Em primeiro lugar, ‘Quais são as consequências desta escolha que estou fazendo?’ Em seu coração você saberá imediatamente o que são.

Em segundo lugar, ‘Esta escolha que estou fazendo agora trará felicidade para mim e para aqueles ao meu redor?’ Se a resposta for sim, então vá em frente com essa escolha. Se a resposta for não, se essa escolha traz angústia para você ou para aqueles ao seu redor, então não faça essa escolha. É simples assim.”

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AS 7 LEIS ESPIRITUAIS DO SUCESSO - 2° parte

A Lei do Menor Esforço

Aceite pessoas, situações e eventos à medida que ocorrem. Assuma a responsabilidade por sua situação e por todos os eventos vistos como problemas. Renuncie à necessidade de defender seu ponto de vista.

A inteligência da natureza funciona com facilidade sem esforço. . . com despreocupação, harmonia e amor. E quando aproveitamos as forças da harmonia, alegria e amor, criamos sucesso e boa sorte com facilidade e sem esforço.

“Esta lei é baseada no fato de que a inteligência da natureza funciona com facilidade sem esforço e despreocupação abandonada. Este é o princípio de menor ação, de nenhuma resistência. Este é, portanto, o princípio da harmonia e do amor. Quando aprendemos esta lição da natureza, facilmente realizamos nossos desejos.”

Colocarei em vigor a Lei do Menor Esforço, comprometendo-me a seguir os seguintes passos:

Praticarei a Aceitação. Hoje aceitarei pessoas, situações, circunstâncias e eventos à medida que ocorrem. Eu saberei que este momento é como deveria ser, porque todo o universo é como deveria ser. Eu não vou lutar contra todo o universo lutando contra este momento. Minha aceitação é total e completa. Aceito as coisas como são neste momento, não como gostaria que fossem.
Tendo aceitado as coisas como são, assumo a responsabilidade pela minha situação e por todos os eventos que vejo como problemas. Eu sei que assumir a responsabilidade significa não culpar ninguém ou nada pela minha situação (e isso inclui a mim mesmo). Sei também que todo problema é uma oportunidade disfarçada, e essa atenção às oportunidades me permite aproveitar esse momento e transformá-lo em um benefício maior.
Hoje minha consciência permanecerá estabelecida na Indefesa. Abdicarei da necessidade de defender meu ponto de vista e não sentirei necessidade de persuadir os outros a aceitar meu ponto de vista. Permanecerei aberto a todos os pontos de vista e não me prenderei rigidamente a nenhum deles.

“Quando você luta contra este momento, na verdade está lutando contra o universo inteiro. Em vez disso, você pode tomar a decisão de que hoje não lutará contra todo o universo lutando contra este momento. Isso significa que sua aceitação deste momento é total e completa. Você aceita as coisas como elas são, não como gostaria que fossem neste momento.”

A Lei da Intenção e do Desejo

Inerente a toda intenção e desejo está a mecânica para sua realização. Faça uma lista de desejos. Confie que quando as coisas não parecem do seu jeito, há uma razão.

A Lei da Intenção e do Desejo

Inerente a toda intenção e desejo está a mecânica para sua realização… a intenção e o desejo no campo da pura potencialidade têm um poder organizador infinito. E quando introduzimos uma intenção no terreno fértil da pura potencialidade, colocamos esse poder organizador infinito para trabalhar para nós.

“Seu corpo não está separado do corpo do universo, porque nos níveis da mecânica quântica não há bordas bem definidas. Você é como um movimento, uma onda, uma flutuação, uma convolução, um redemoinho, uma perturbação localizada no campo quântico maior. O campo quântico maior – o universo – é o seu corpo estendido.”

Colocarei em prática a Lei da Intenção e do Desejo, comprometendo-me a tomar as seguintes medidas:

Farei uma lista de todos os meus desejos. Levarei esta lista comigo aonde quer que eu vá.
Vou olhar para esta lista antes de entrar em meu silêncio e meditação. Vou dar uma olhada antes de dormir à noite. Vou olhar para ele quando acordar de manhã.
Vou liberar esta lista de meus desejos e entregá-la ao útero da criação, confiando que quando as coisas não parecem ir do meu jeito, há uma razão, e que o plano cósmico tem projetos para mim muito mais grandiosos do que aqueles que concebi.
Vou me lembrar de praticar a consciência do momento presente em todas as minhas ações. Eu me recusarei a permitir que os obstáculos consumam e dissipem a qualidade da minha atenção no momento presente. Aceitarei o presente como ele é e manifestarei o futuro por meio de minhas intenções e desejos mais profundos e queridos.

“A intenção combinada com o desapego leva à consciência do momento presente centrada na vida. E quando a ação é realizada na consciência do momento presente, é mais eficaz. Sua intenção é para o futuro, mas sua atenção está no presente. Enquanto sua atenção estiver no presente, então sua intenção para o futuro se manifestará, porque o futuro é criado no presente. Você deve aceitar o presente como é.”

A Lei do Desapego

Permita a si mesmo e aos outros a liberdade de serem quem são. Não force soluções – permita que as soluções surjam espontaneamente. A incerteza é essencial, e seu caminho para a liberdade.

A lei do desapego

No desapego está a sabedoria da incerteza. . . na sabedoria da incerteza está a liberdade de nosso passado, do conhecido, que é a prisão do condicionamento passado. E em nossa disposição de entrar no desconhecido, no campo de todas as possibilidades, nos entregamos à mente criativa que orquestra a dança do universo.

“A Lei do Desapego diz que para adquirir qualquer coisa no universo físico, você tem que abrir mão de seu apego a ela. Isso não significa que você desiste da intenção de criar seu desejo. Você não desiste da intenção e não desiste do desejo. Você desiste de seu apego ao resultado.”

Vou colocar a Lei do Desapego em vigor, comprometendo-me a tomar as seguintes medidas:

Hoje me comprometerei com o desapego. Permitirei a mim e aos que me rodeiam a liberdade de ser como são. Não vou impor rigidamente minha ideia de como as coisas deveriam ser. Não forçarei soluções para os problemas, criando assim novos problemas. Vou participar de tudo com envolvimento destacado.
Hoje considerarei a incerteza como ingrediente essencial da minha experiência. Na minha disposição de aceitar a incerteza, as soluções surgirão espontaneamente do problema, da confusão, da desordem e do caos. Quanto mais incertas as coisas parecerem, mais seguro me sentirei, porque a incerteza é meu caminho para a liberdade. Através da sabedoria da incerteza, encontrarei minha segurança.
Entrarei no campo de todas as possibilidades e anteciparei a excitação que pode ocorrer quando permaneço aberto a uma infinidade de escolhas. Quando eu entrar no campo de todas as possibilidades, experimentarei toda a diversão, aventura, magia e mistério da vida.

“A busca por segurança é uma ilusão. Nas antigas tradições de sabedoria, a solução para todo esse dilema está na sabedoria da insegurança ou na sabedoria da incerteza. Isso significa que a busca por segurança e certeza é, na verdade, um apego ao conhecido. E o que é conhecido? O conhecido é o nosso passado. O conhecido nada mais é do que a prisão de nosso condicionamento passado. Não há evolução nisso – absolutamente nenhuma.”

A Lei do Dharma

Busque seu Eu Superior. Descubra seus talentos únicos. Pergunte a si mesmo como você é mais adequado para servir a humanidade. Usar seus talentos únicos e servir aos outros traz felicidade e abundância ilimitadas.

A Lei do Dharma ou Propósito na Vida

Todo mundo tem um propósito na vida. . . um presente único ou talento especial para dar aos outros. E quando combinamos esse talento único com o serviço aos outros, experimentamos o êxtase e a exultação de nosso próprio espírito, que é o objetivo final.

“Quando você combina a capacidade de expressar seu talento único com o serviço à humanidade, você faz pleno uso da Lei do Dharma.

E juntamente com a experiência de sua própria espiritualidade, o campo de pura potencialidade, não há como você não ter acesso à abundância ilimitada, porque essa é a verdadeira maneira pela qual a abundância é alcançada.”

Vou colocar a Lei do Dharma em vigor, comprometendo-me a dar os seguintes passos:

Hoje vou nutrir amorosamente o deus ou deusa em embrião que está no fundo da minha alma. Vou prestar atenção ao espírito dentro de mim que anima meu corpo e minha mente. Eu me despertarei para esta profunda quietude dentro do meu coração. Eu carregarei a consciência do Ser eterno e atemporal no meio da experiência limitada pelo tempo.
Farei uma lista dos meus talentos únicos. Então vou listar todas as coisas que amo fazer enquanto expresso meus talentos únicos. Quando expresso meus talentos únicos e os uso a serviço da humanidade, perco a noção do tempo e crio abundância em minha vida e na vida dos outros.
Vou me perguntar diariamente: “Como posso servir?” e “Como posso ajudar?” As respostas a essas perguntas me permitirão ajudar e servir meus semelhantes com amor.

“A descoberta do Ser, a expressão de seu talento único e o serviço à humanidade. Mais fácil falar do que fazer, talvez, mas essencial para nossa evolução final e felicidade nesta vida humana.”

O sucesso na vida pode ser definido como a expansão contínua da felicidade e a realização progressiva de objetivos dignos. O sucesso é a capacidade de realizar seus desejos com facilidade e sem esforço. E, no entanto, o sucesso, incluindo a criação de riqueza, sempre foi considerado um processo que requer muito trabalho, e muitas vezes é considerado à custa de outros. Precisamos de uma abordagem mais espiritual para o sucesso e a riqueza, que é o fluxo abundante de todas as coisas boas para você. Com o conhecimento e a prática da lei espiritual, nos colocamos em harmonia com a natureza e criamos com cuidado, alegria e amor

A fonte de toda a criação é a divindade (ou o espírito); o processo de criação é a divindade em movimento (ou a mente); e o objeto da criação é o universo físico (que inclui o corpo físico).

Esses três componentes da realidade espírito, mente e corpo, ou observador, o processo de observar e o observado são essencialmente a mesma coisa.

Todos eles vêm do mesmo lugar: o campo da pura potencialidade que é puramente imanifesta. As leis físicas do universo são, na verdade, todo esse processo de divindade em movimento, ou consciência em movimento.

Quando entendemos essas leis e as aplicamos em nossas vidas, tudo o que queremos pode ser criado, porque as mesmas leis que a natureza usa para criar uma floresta, uma galáxia, uma estrela ou um corpo humano também podem trazer a realização de nossos desejos mais profundos.

A BONECA DE SAL

A boneca de sal

Hoje tenho pensado em viver a vida com um propósito e me sentindo renovado a cada dia. Não quero viver minha vida sem acordar todas as manhãs sabendo e sentindo que há algo além e que o que faço todos os dias importa. Quero me levantar grato por quem sou e pelo que faço e ser humilde com as oportunidades e desafios que recebo. Não quero viver uma vida sem sentido, sem descobrir a profundidade da vida e sem me surpreender com o que a vida tem a oferecer.

Não quero acordar todas as manhãs cansado para ir trabalhar, mas quero me encher de alegria por poder fazer o que gosto.

Quero acordar todas as manhãs dando graças a Deus porque há mais a fazer do que posso imaginar, porque há mais para ver e entender do que posso esperar e porque há algo mais que posso aprender se estiver disposto para mergulhar nele. Quero viver uma vida cheia de possibilidades e abertura, cheia de redescobertas e autoconsciência.

No meio dessa reflexão me lembrei de um poema chamado Boneca de Sal, que me lembra da necessidade de ir além e me encontrar na jornada de descoberta do desconhecido.

“A boneca de sal estava andando no deserto por mais tempo do que podia se lembrar. Não sabia de onde tinha vindo, nem há quanto tempo estava viajando. Estava simplesmente vivo, andando, sob o sol quente, nos ventos cheios de areia, no luar gelado da noite. Dia após dia.

A certa altura, chegou ao mar, embora não pudesse dar sentido a isso. Essa nova terra, cambiante e barulhenta e feita de uma substância totalmente desconhecida para ele, enchia seu pequeno corpo com um medo desconhecido.

“Mas o que você é?” ele perguntou, olhando para o corpo infinito de água.

“Toque-me”, respondeu o oceano.

Tentativamente, a boneca de sal estendeu a mão e colocou um dedo do pé na água. Uma emoção disparou pelo comprimento de seu corpo e ganhou um vislumbre de compreensão. No entanto, quando olhou para baixo, notou que o dedo do pé havia sumido.

“O que aconteceu?” Ele perguntou. “O que você fez comigo?”

“Você deu algo de si mesmo para saber. É assim que isso é.”

A boneca de sal se afastou um pouco. Não tinha certeza sobre esta nova terra e seus estranhos caminhos. Não queria se perder.

O mar não disse nada. Ele batia na praia, existindo, tão simplesmente quanto o sol e o vento.

Eventualmente, a boneca de sal foi incapaz de evitar se aproximar novamente. Ainda podia sentir o gosto do mar em seu corpo, e sua curiosidade era muito forte. Precisava saber mais.

Colocando um pé na água, o mar subiu pela perna e passou para o resto dela, derrubando a boneca em si mesma. De repente, a pergunta foi respondida:

O que é o mar?

“Sou eu.””

É uma experiência, uma experiência da realidade, e essa experiência é a sua própria experiência.

Nenhuma quantidade de leitura, ouvir palestras ou participar de cursos pode lhe dar essa experiência. Para que a experiência aconteça, é preciso trilhar o caminho.

Aqui o papel do guru se torna importante. Guru é alguém que percorreu o caminho e, portanto, conhece os cenários, as armadilhas, os quebradores de velocidade e as acelerações que aparecerão em seu caminho enquanto você caminha. E ele/ela orienta e avisa de acordo.

Você sabe que está percorrendo o caminho, à medida que intercepta essas experiências (ou cenários) no caminho.

JULGAMENTO ENERGÉTICO

JULGAMENTO MORAL

Na Abordagem da Constelação, como na maioria das práticas da Constelação Familiar, existe um princípio de suspensão do julgamento moral. Suspender o julgamento é pausar, adiar ou interromper nossa maneira usual de perceber uma situação. Ser moral é ter princípios, valores, ser bom ou honrado nos termos da nossa sociedade e cultura.

No entanto, com esse impedimento de decidir se alguém ou algo é bom ou ruim, certo ou errado, estamos limitados em até onde podemos viajar para os reinos da consciência e da Alma. Os julgamentos atuam como uma barreira para campos maiores de nossa percepção da realidade, pois a realidade não tem começo nem fim. Existem apenas campos cada vez maiores de consciência de graus de realidade.

Cada um de nós teve uma experiência do que pode ter parecido um fracasso ou foi ferido ou injustiçado em um determinado momento passado no tempo. Então, em um momento futuro em nossas vidas, esse ‘erro’ acaba se tornando uma bênção. Através do processo da Abordagem da Constelação e da suspensão do julgamento moral, cultivamos a capacidade de reconhecer as bênçãos que surgiram em nossas vidas daqueles eventos que foram muito dolorosos ou talvez até traumáticos.

Como seres humanos, aprendemos a partir da perspectiva paradoxal dos erros. Esses erros tomam forma do minúsculo ao grande e criam guerra, escravidão, genocídio e doenças pandêmicas. Aprendemos nossas lições através de nossas ações. Nossas ações são guiadas por nossa consciência que em sua raiz é dirigida pelos ‘fios da consciência’ que se originaram muito antes de nascermos.

Uma prática:

Encontre um lugar confortável para sentar-se tranquilamente. Comece a respirar suavemente, mas profundamente. Volte no tempo para se lembrar de uma situação, evento ou relacionamento que lhe causou a dor do sofrimento emocional. Siga os tópicos do evento até reconhecer que sua ocorrência acabou sendo uma bênção.

Tome seu tempo e, ao fazê-lo, observe as mudanças em sua respiração, suas sensações corporais e sua atitude interior em relação a esse conjunto de circunstâncias.

Permita-se abraçar a perspectiva de ver e sentir a situação como um presente, uma bênção para você e para sua vida. Em voz alta ou silenciosamente, com gratidão e apreço, diga “Obrigado” (“Toda”, à Alma maior que o guia.)

SUSPENSÃO DO JULGAMENTO MORAL

Nestes tempos de visões opostas e opiniões sobre o que é certo e errado, verdadeiro ou mentiroso, é difícil não tomar partido. Quando contamos nossas histórias, é igualmente difícil não representar nossa visão ou opinião sobre a situação de forma objetiva, sem preferência pelo bom ou mau, certo ou errado. É nossa natureza humana apresentar o outro lado de uma forma um pouco menos favorável ou nos apresentar como vítimas das circunstâncias para obter simpatia.

Do ponto de vista filosófico das Constelações Familiares, é imperativo que suspendamos qualquer julgamento moral ao facilitar, ser representante ou observar uma constelação. Os julgamentos limitam até que ponto podemos explorar os reinos da consciência e da Alma, porque eles agem como uma barreira para uma maior percepção da realidade. Suspender o julgamento moral nos abre a níveis mais elevados de consciência e compreensão. Olhar com o coração e a mente abertos nos permite reunir forças e ter uma visão mais ampla de nossa Linhagem Familiar. Essa força então alimenta o desenvolvimento de nossa Alma e nutre nosso conhecimento da vida além de nossa história pessoal.

Exercício:

Pegue um pedaço de papel e caneta, lápis ou marcadores coloridos e sente-se em silêncio por alguns minutos. Comece a se conectar com sua Linhagem Familiar, pensando em sua mãe e seu pai, avós e bisavós.

Considere seu caminho de migração e imigração; lembre-se dos países de origem dos seus antepassados. Sem pensar demais, comece a desenhar uma árvore completa com as raízes de seus ancestrais. Permita-se criar esta árvore viva, sem folhas, porém ela toma forma no papel. Que seja um processo intuitivo de desenho. Quando estiver completo, sente-se, relaxe e absorva sua Árvore Familiar. Suspenda qualquer julgamento de sua “arte”. Pratique conectar-se à sua Árvore Genealógica através da respiração tranquila, usando um olhar suave e ouvindo com o coração aberto o que suas raízes ancestrais desejam dizer sobre você e sua Linhagem Familiar.

O ato tradicional de perdão causa um desequilíbrio energético e não oferece uma paz interior duradoura.

“Quando olhamos para a definição de perdão, “desistir do desejo ou poder de punir.” não é surpresa ver como as tentativas de isso podem falhar . envolve a pessoa no mesmo campo energético que criou o ato que precisa ser perdoado em primeiro lugar. Essa percepção foi extraordinária, como se descobrisse a peça que faltava no quebra-cabeça na jornada para a unidade.

Compreendendo a Inclusão

Na minha prática, é comum um cliente me garantir que “se liberou” e, portanto, “perdoou” seu relacionamento com quem quer que seja, apenas para descobrir rapidamente que não é o caso.

A prática de liberar e desapegar de algo parece uma boa ideia, mas raramente oferece soluções duradouras e o fim da dinâmica repetitiva. Na minha experiência até integrarmos e incluirmos todos os aspectos de uma questão, a liberação é apenas outra forma de exclusão; e a exclusão é a base da maioria de TODOS os nossos problemas.

Se pararmos para pensar, para onde exatamente ele vai quando é “lançado”? Geralmente é algo que tem uma carga energética ou emocional, e até transformarmos a carga, ela vai aparecer uma e outra vez. Talvez não da mesma forma, mas de alguma forma ou em algum lugar, ELA VAI ressurgir.

Tentar controlar ou se livrar de todos os pensamentos, sentimentos e problemas desconfortáveis pode ser exaustivo e improdutivo. Cortar ou empurrar algo para baixo ou para longe só produz mais pressão. Não é disso que se trata o crescimento pessoal ou espiritual.

Em uma Constelação podemos literalmente vê-la. A energia tem que ir para algum lugar, e a beleza do círculo Constelação é que ele aparece bem diante de nossos olhos. Torna-se visível. Qualquer que seja o atributo ou problema, alguém começará a segurá-lo e expressá-lo. Achamos que as soluções e os movimentos de cura vêm da inclusão do que se apresenta.

A inclusão é o que a questão exige, para ser vista, reconhecida e ter um lugar. É o ato de Inclusão que descarrega a energia e transforma a questão.

Então, se liberar é uma ilusão, o que dizer do perdão? Eu dei muita atenção a isso nos últimos anos e observei que ela carrega uma dinâmica oculta, o que a torna indescritível e, aparentemente, um dilema para um grande segmento da população. Oitenta e três por cento dos americanos entrevistados o perdão compartilhado os iludiu mesmo com meditação e oração.

Mergulhei profundamente nesse dilema do perdão e descobri algo notável; há uma dinâmica oculta nas práticas tradicionais de perdão, na verdade cria um desequilíbrio energético. É essa dinâmica poderosa e constrangedora que nos mantém presos no ciclo da repetição e reféns do velho paradigma de vítima perpetradora.

Quando olhamos para a definição de perdão; “desistir do desejo ou poder de punir” não é surpresa ver como uma tentativa de fazer isso pode falhar.

Com isso descobrimos que ainda estamos engajados no mesmo campo energético que criou o problema que precisa ser perdoado em primeiro lugar. Sabemos que não podemos criar um novo resultado ou solução de cura a partir deste espaço carregado.

VERDADE E RECONCILIAÇÃO NAS CONSTELAÇÕES

VERDADE E RECONCILIAÇÃO NAS CONSTELAÇÕES SISTÊMICAS

Uma das coisas tão esperançosas e inspiradoras sobre as constelações sistêmicas é que quando você se senta no círculo durante um workshop noturno ou de fim de semana, assistindo a uma série de processos em grupo, com diferentes famílias e diferentes histórias, você começa a ver que eles têm um ritmo particular.

Na configuração de abertura, quando os representantes primeiro representam diferentes aspectos da situação, muitas vezes parece completamente travado e impossível. “Como vamos sair dessa…”

E então, enquanto os representantes continuam de pé, geralmente em silêncio, é como se um mapa começasse a se desenrolar, mostrando o caminho de volta ao tempo e lugar onde esse problema específico foi chutado em primeiro lugar.

E de alguma forma, uma vez que chegamos a esse lugar, sabemos o que fazer: ver isso, reconhecer aquilo, honrar alguém ou alguma coisa. É uma espécie de acupressão da consciência coletiva. Quando tocamos nos meridianos certos, o alívio para os representantes é óbvio. Há uma calma perceptível mesmo no círculo externo testemunhando o processo.

À medida que você começa a entender esses ritmos, você vê que existe uma fórmula para a verdade e a reconciliação nas constelações que as torna energizantes e vivificantes. E de alguma forma tudo parece mais fácil e direto do que você pensou que seria: se houvesse um lugar de esquecimento, voltamos e lembramos; se houve um lugar de perpetração, voltamos e colocamos a responsabilidade onde ela pertence.

Pode haver lágrimas, mas mesmo as lágrimas têm uma espécie de precisão. Eles estão bem posicionados; é o tipo de tristeza que uma vez que você sofre, está completo. Depois há um tipo de brilho que é difícil de nomear. Chame isso de Liberdade. Emancipação. Espanto. Chame isso de “Uau”.

Nas pausas para o café entre as constelações, muitos de nós que participamos das oficinas não podem deixar de se perguntar, se esse é o tipo de alívio que é possível para as famílias, um processo semelhante poderia ser usado para as feridas culturais em nossa sociedade hoje? Nos EUA, ainda não conhecemos a verdade e a reconciliação em larga escala. E agora faz tanto tempo que mal sabemos por onde começar.

Com o desgosto da imigração e deixando sua terra natal e entes queridos sob coação? Com a escravização dos africanos, construindo toda uma economia sobre as riquezas do trabalho escravo e as horrendas repetições de discriminação racial que se seguiram? Com as primeiras cercas erguidas em terras com as quais os nativos viviam em profunda relação por milhares de anos, depois tentando destruir os povos e a cultura nativas e construir uma nova sociedade em cima dos destroços?

Para muitas pessoas que procuram corrigir erros antigos, como ativistas ou guerreiros da justiça social, não demora muito para sentirmos que estamos fazendo tudo errado, colocando o pé na boca, sem saber como deixar de ser parte do problema. À medida que começamos a “lutar pelos outros”, muitas vezes encontramos lugares onde também nos sentimos vítimas de um sistema opressor. Tornou-se tão dolorosamente óbvio que, como sociedade, continuamos perpetuando as mesmas feridas históricas, apesar de nós mesmos e de nossas melhores intenções. Esta é a definição de um problema perverso; o fato de você estar entrelaçado na web torna mais difícil encontrar uma saída.

Há sinais de esperança de que estamos começando a derreter de um congelamento coletivo. Nas constelações há muitas pessoas agora trabalhando para curar os padrões que permanecem, entrando pelas avenidas de suas linhas familiares pessoais. Este é o método mais eficaz que conhecemos na comunidade das constelações até agora – fazer o trabalho de cura cultural começando localmente.

Mesmo assim, isso não impede que os consteladores continuem experimentando como podemos usar técnicas de constelações para curar em um nível mais macro.

Quando criamos uma cerimônia, um ritual, um processo de grupo que pode alterar o código-fonte no servidor central, você está definitivamente convidado. Enquanto isso, compartilharei aqui o método das constelações de verdade e reconciliação que tem funcionado tão bem para a verdade interior e a reconciliação, para indivíduos e famílias.

Ouça e veja

Ouça profundamente; conhecer a história em suas muitas camadas. Encontre a verdade da situação. Tente descobrir quem ou quais forças contribuíram.

Reconhecer

Chegar a um entendimento comum sobre o que foi encontrado. Certos eventos e aspectos merecem um reconhecimento especial. A vida e a morte importam muito.

Quem viveu. Em que ordem cada um nasceu: primeiro este, depois aquele.
Quem morreu.
Se alguém foi morto, quem foi o responsável.
Quem deu.
Quem se beneficiou.
Que pegou algo que não era deles.
Cuja vida foi capaz de continuar como consequência.
O que foi escondido.

Às vezes, há coisas que foram escondidas por gerações. Muitas vezes isso acontece por um bom motivo. Na época, isso teria causado muita vergonha ou dificuldade; ou era simplesmente demais para o coração suportar. Estamos mais fortes agora e com o tempo do nosso lado, temos capacidade de olhar e reconhecer essas coisas.

Honra

Acertar todos esses detalhes exige algum esforço. À medida que você começa a colocá-los de volta em ordem, endireitando a linha do tempo, isso por si só é uma homenagem que envolve suas emoções. Não é feito de forma mecânica ou formulada, é um ritual de lembrança.

Às vezes há palavras usadas para homenagear que são ditas com presença, de forma cerimonial. São palavras de estima que a consciência coletiva pode ouvir.

“Eu vivi e você morreu.”
“Eu me beneficiei do seu trabalho.”
“Minha família foi beneficiada.”
“A vida do meu familiar pôde continuar como consequência.”

Para que a homenagem seja completa, você a sente em seu corpo. Você é calmo. Embora você esteja se lembrando de algo sobre o passado, está fazendo isso muito no momento presente.

Você pode encontrar uma postura de honra que pareça autêntica, trazendo as mãos ao coração, dobrando-as em oração ou inclinando a cabeça. Encontre um lugar interior onde você experimente a sinceridade; às vezes nem as palavras são necessárias.

Fazer restituições razoáveis com as quais todas as partes estejam satisfeitas

Será diferente para cada situação. Pode ser simbólico; pode ser monetário. Se é possível devolver o que foi tirado, agora é a hora. Pode ser um voto solene de avançar de uma nova maneira. Esta é uma prática de reparação, mas dizer que é simplesmente um pagamento em dinheiro é torná-lo muito pequeno.

A parte surpreendente é que, depois de ter visto e reconhecido de maneira profunda, o fato de estarmos realmente interconectados desperta algo no sistema, que está constantemente buscando o equilíbrio. A visão e a honra têm uma maneira de ativar uma força vital criativa para ajudar espontaneamente a encontrar o que é necessário.

Uma solução criativa vem, que é apropriada para o momento e lugar atuais. Isso traz paz ao sistema.

Algumas palavras que podem vir nos ventos da reconciliação são:
“Eu faço o voto solene de fazer diferente agora.”
“Eu lembro de você.”
“Vou levar você no meu coração.”

Você sabe que encontrou a coisa certa quando parece certo para quem pegou e para quem foi tirado. Verificamos com todas as partes e, se não parecer certo, há mais reconhecimento a ser feito.

Não é apenas sobre o perdão

No Ocidente, há um mandamento moral de “perdoar e esquecer” e, por isso, por hábito, muitas vezes buscamos o perdão. O problema com o perdão é que muitas vezes chega cedo demais no processo. Quando as pessoas tentam ser altruístas, colocando-se de lado e entendendo apenas quem as prejudicou, elas abandonam sua própria dor e angústia.

Esquecer torna-se outra exclusão. Para uma reconciliação completa, a dor não pode ser excluída. A dor é valorizada como mensageira do que é necessário para reequilibrar a balança. Se uma pessoa tomou alguma coisa, a responsabilidade pelo que ela fez precisa ficar com ela.

Nas constelações, isso geralmente é o divisor de águas. E a surpresa é que pode ser muito simples para a pessoa que recebeu mais do que sua parte aceitar a responsabilidade. Porque em algum nível eles conhecem e sentem o desequilíbrio também.

Devolver essa responsabilidade para eles, torna-se uma espécie de homenagem que é restauradora. Portanto, não se trata simplesmente de dizer “me desculpe” ou “eu te perdoo”. Mesmo que essas palavras possam surgir ao longo do caminho, não são as palavras que provocam o desenrolar espontâneo de gerações de feridas. A potência, a coisa que tem poder transformador, está fazendo cada passo do processo.

É um trabalho realmente lindo, cheio de surpresas e admiração.
Venha se juntar a nós algum dia.

SOBRE O PERDÃO

, quando dizemos “eu te perdôo” a alguém, na verdade estamos nos colocando em uma posição de superioridade. Segundo Hellinger , quando dizemos que “perdoamos” outra pessoa, estamos “nos colocando na posição de Deus”, porque estamos “concedendo” a alguém o que a “libertará”. e nenhum ser humano é maior que a Vida para ter o poder de fazer isso.

Então, na realidade, não “perdoamos” os outros. Aceitamos a realidade como ela é, reconhecemos a dor e honramos a experiência. Sentimos isso em nossos corações dizendo: “Sinto muito”, e liberamos.

Na perspectiva de Um Curso em Milagres, em todas as situações, pedimos o perdão de Deus, como um processo indireto.

Na perspectiva de Um Curso em Milagres, entregamos toda a nossa dor e confusão a Deus e nos dedicamos a ouvir e nos render à Consciência Superior.

No que diz respeito ao Perdão, se compararmos os três, de uma forma ou de outra todos eles incluem o a relação indireta entre duas pessoas, usando uma Força Superior como mediador – Deus, nosso Eu Superior, o Espírito Santo ou Fonte.

Quando o perdão é necessário, estamos guardando ressentimentos e rancores em algum nível. E se o Perdão existe em uma dimensão tão grande que não podemos lidar diretamente com a situação e precisamos pedir a um Poder Superior que nos ajude, é porque precisamos do Perdão para dissolver o ressentimento.

Em muitos níveis, é o ressentimento que torna a vida doente. Corpos físicos, finanças, qualquer coisa que não esteja funcionando corretamente se torna assim porque comumente está sendo minado por ressentimento consciente ou inconsciente.

Portanto, liberar o ressentimento é diretamente proporcional à criação de uma melhor qualidade de vida para nós e para os outros.

Então, o que o perdão traz para nossas vidas?

Traz fluxo e boa vontade, expansão, alegria e felicidade.

Traz Luz e libera bloqueios.

Traz o propósito da vida de volta à nossa consciência.

E se não estivermos no modo Perdão, estamos girando em uma espiral descendente, como um buraco negro em um universo, sugando nossa energia, secando, sugando nossa força vital.

Então, fazemos um favor a nós mesmos quando perdoamos, e isso não precisa ser pessoal. Isso é o que eu sempre digo a todos que me perguntam. Você não precisa ficar ligando para as pessoas, pedindo perdão, ou se colocando em posição de superioridade dizendo “eu te perdoo”.

Também não estou dizendo que devemos voltar a um lugar onde não há fronteiras e abandonamos nosso discernimento quando se trata de pessoas ou situações problemáticas. Não é sobre isso.

Trata-se de purificar nossos corações, não guardar rancor, escolher uma mentalidade de Consciência Superior e deixá-la ir.

Todos sabemos que teoricamente é mais saudável não se apegar a pesos e energias desnecessárias, e que devemos deixar o passado para trás.

Quando nos rendemos ao Perdão, fazemos um favor a nós mesmos e nos tornamos muito mais livres. Consequentemente, o mundo se torna um lugar melhor.

O perdão está aqui para curar o passado, permitir o fluxo no presente e trazer o melhor futuro e os melhores potenciais à vida.

E qual é o seu pensamento sobre isso?

O perdão faz parte do seu dia-a-dia ou você não pensa nisso?

Você guarda rancor sobre situações específicas e pessoas em sua vida?

O que posso dizer é que traz alívio emocional, principalmente se adotarmos como prática diária.

Perdoar não é…..

Perdoar não é se tornar melhores amigos! Perdoar é liberar esse nó no estômago sempre que alguém menciona esse nome porque esse nó no estômago dói.

Perdoar não é esquecer porque esquecer pode desonrar a experiência. O perdão é sobre lembrar sem experimentar a dor.

Perdoar não é deixar a outra pessoa fora do gancho pelo que ela fez. Perdoar é pedir-lhes que sejam responsáveis e dar-lhes a oportunidade de corrigir o erro quando possível.

Perdoar não é ser melhor que a outra pessoa. Perdoar é aceitar a si mesmo; mesmo que você também pudesse ter feito o que o outro fez em suas circunstâncias.

Perdoar é deixar de lado a raiva. E deixar de lado a raiva do outro pode ser mais fácil do que deixar a raiva de si mesmo, daqueles que deveriam cuidar de você ou até mesmo de Deus.

“E lembre-se que “deixar ir” não é lamentar o passado, mas crescer e viver para o futuro.”

O perdão é sobre: Lembrar o mantra de AA: “Lá, exceto pela graça de Deus, eu vou”

O perdão é sobre amor; amando-se o suficiente para encontrar uma maneira de crescer e aprender sobre o quão profundamente você está conectado ao seu eu central.

É o seu eu central que pode ajudá-lo a se recuperar e continuar nesta incrível jornada chamada “Vida.

Perguntas para refletir:

Como tenho respondido a esta dificuldade até agora?
Como sofri com minha própria resposta e reações?
O que esse problema me pede para deixar de lado?
O que vou conseguir se eu trabalhar com esta situação?
O que eu aprendi com isso experiência?

A doação que é verdadeiramente curativa preserva a dignidade da pessoa culpada, bem como a da vítima.”

Bert Hellinger

NÃO É UMA FRAQUEZA…

VULNERABILIDADE

Vulnerabilidade não é uma fraqueza, uma indisposição passageira ou algo que assim podemos fazer sem a vulnerabilidade. Não é uma escolha, vulnerabilidade é a subcorrente, sempre presente e permanente do nosso estado natural.

Ser vulnerável permite que nossa alma se transforme

A PORTA PARA A INTIMIDADE

O maravilhoso é que a vulnerabilidade se torna a porta para a intimidade, para sermos nós mesmos, para sermos reais, para estarmos onde estamos. Mas para que isso aconteça, temos que estar dispostos a ser vulneráveis ao que é. Ser vulnerável significa que nossa alma está aberta para que as coisas surjam nela.

Não é defendido. Se tem paredes, está impedindo que as coisas surjam; é não permitir que o dinamismo de nosso Ser transforme nossa condição. Isso significa que ele só se transformará de maneiras que não pareçam ameaçadoras — em outras palavras, de maneiras que nos são familiares.

Mas ser vulnerável permite que nossa alma se transforme em algo novo e desconhecido, e isso a princípio é assustador – o que significa que nos sentiremos indefesos.

VULNERABILIDADE NAS RELAÇÕES

O poder da vulnerabilidade nas relações.

O grande sentido dentro de uma relação é ser útil e servir a algo maior.

Como terapeuta percebo que muitos casos são de relacionamento: relacionamento com saúde, dinheiro e com o “eu”.

E percebo a cada momento como é difícil para nossa sociedade mostrar sua vulnerabilidade.

Em muitas relações o desequilíbrio entre o dar e receber começa com a autossuficiência e isso leva a relação à ruina. O processo da vulnerabilidade engendra uma pendulação natural entre o não saber e estar aberto para uma nova experiência e isso é a maior dádiva em um relacionamento. Assim, se abrir às novas experiências é realmente escrever uma história.

E vamos falar a verdade: a vulnerabilidade dentro da relação muitas vezes pode confundir-se com o estado de fraqueza e dor.

Onde quero chegar?

Percebo que muita gente quer fazer demais se doando loucamente para que tudo dê certo e esse é o erro maior. NÃO PRECISA DAR CERTO!

Temos que estar dispostos a conhecer, a se envolver e logo depois perceber se a pessoa com a qual você escolheu, ou você próprio, realmente estão abertos a crescer dentro de uma relação. Muitos estão ainda em contos de fadas fechados esperando um príncipe ou princesa aparecer para os arrancar dessa solidão.

Porém, você me pergunta: –cadê a paixão?

A paixão existe muitas vezes em relacionamentos mais inocentes, e isso é bom para o início. Mas quando olhamos para a estrutura de um relacionamento, essa paixão tem que ir embora para que ambos possam se ver e enxergar onde devem melhorar. A paixão pode ser um ponto cego e muitas vezes ela tem que ir embora para que o novo desafio entre o casal aconteça.

Sim, isso mesmo! A relação muda e se você não mudar junto, ela pode acabar. E muitas vezes ela muda na chegada de um filho, ou um projeto grande entre o casal, ou mesmo por um trauma.

Viver a vulnerabilidade abre espaço para o novo e mesmo para o amadurecimento e mudança desta relação.

O relacionamento, para a visão sistêmica, é uma dádiva onde podemos nos encontrar e assim transformar nossa vida em algo ainda não vivido.

“O que mantém a relação a dois coesa é, em primeiro lugar, a consumação sexual do amor. Ela nos conecta profundamente com essa força, por isso também é algo espiritual. Podemos dizer que algo espiritual e religioso.

Alguns desvalorizam a consumação sexual, considerando-a um instinto ou algo que se opõe ao espírito. Trata-se, porém, do contrário. O espírito frequentemente se opõe ao que há de mais profundo. Nesse sentido, trabalhamos aqui com o maior respeito pela relação de casal e por aquilo que a mantém coesa.

A relação de casal é o que mais nos molda. Somos educados através dela. Nela renunciamos, passo a passo, às nossas ilusões e, exatamente por isso, estamos ligados a algo maior.

Como se alcança essa ligação? Concordando com o mundo como ele é. Concordando com as diferenças como elas são. Despedimo-nos da idade quando uma coisa é certa e a outra errada.

Nós nos desenvolvemos à medida em que reconhecemos, no decorrer do tempo, que aquilo que a princípio consideramos adverso é diferente, porém, possui o mesmo valor.”

O VÍCIO DO AMOR

Borboletas no estômago, insônia e incapacidade de se concentrar, formigamento de antecipação enquanto você conta os minutos até ver o objeto de seu desejo… apaixonar-se pode ser emocionante, esmagador e abrangente. Também pode ser viciante.

O vício do amor pode prejudicar seus relacionamentos e sua capacidade de funcionar na vida diária.

Definindo O Vício Do Amor

As pessoas que experimentam o vício do amor sentem a necessidade de continuar se apaixonando. Eles procuram a euforia que é tão comum nos primeiros estágios do amor. O distúrbio pode levar a uma dependência excessiva nos relacionamentos e a uma sensação de perda de controle.

A natureza compulsiva desse vício pode parecer semelhante aos estágios iniciais do uso de drogas. No início, as pessoas experimentam intenso prazer e euforia. Mas então eles se tornam dependentes desse sentimento e o anseiam incontrolavelmente.

Você pode jurar nunca mais se apaixonar. Mas então você tem depressão quando não está em um relacionamento e procura alguém novo.

Sinais De Vício Em Amor

Pesquisadores dizem que o amor romântico pode ativar o sistema de recompensa de dopamina em seu cérebro da mesma forma que drogas, álcool, jogos de azar ou outros comportamentos viciantes.

Você pode experimentar uma euforia intensa com a ideia de um novo romance. Ao mesmo tempo, você pode não conseguir se conectar com um parceiro e formar um relacionamento saudável além do estágio da lua de mel.

OS SINTOMAS INCLUEM:

Precisando estar apaixonado
Sentindo-se incapaz de ficar sozinho e procurando e perseguindo novos interesses amorosos
Sentindo-se incompleto sem um parceiro
Ter mais interesse em estar apaixonado do que em manter um relacionamento saudável
Temendo a ideia de um parceiro sair
Colocando seu parceiro em um pedestal
Obcecado por interesses românticos ou parceiros em potencial
Perder o interesse em um novo parceiro quando o apego se forma
Buscando relacionamentos por causa da fase de lua de mel
Usando novos relacionamentos para se esconder de emoções ou situações negativas
Tornar-se pegajoso e excessivamente dependente de um parceiro.
Confiar no amor, romance ou um parceiro romântico para a felicidade
Experimentando sintomas de abstinência quando não está recebendo o amor e o romance que você deseja

Por Que O Vício Do Amor Acontece?

Traumas na infância, baixa autoestima e problemas de abandono podem levar ao vício do amor. As pessoas que sofrem traumas podem usar o amor e a validação para sobreviver a experiências adversas. Então eles continuam a buscar esse tipo de amor intenso. Outros se tornam viciados em amor porque estão deprimidos e precisam preencher um vazio em suas vidas.

As crianças que crescem com modelos viciados em amor podem seguir padrões semelhantes. Eles podem usar relacionamentos para aliviar problemas emocionais subjacentes, como a depressão. Você pode se tornar dependente do amor e da aprovação de outra pessoa para ajudar a lidar com traumas de infância, como abuso e negligência emocional.

O vício do amor também pode ter gatilhos neuroquímicos. O amor causa atividade cerebral aumentada e mudanças nos processos cerebrais. Essa mudança cria um sistema de recompensa e faz com que as pessoas sintam que não podem ser “normais” sem um intenso amor romântico. Como outros vícios, ocorrem dependência e problemas com abstinências.

Por Que O Vício Do Amor É Prejudicial?

O vício do amor pode causar problemas emocionais, como ansiedade, depressão e comportamentos compulsivos. Pode levar ao divórcio, infidelidade, baixo desempenho no trabalho, conflito de relacionamento, incapacidade de realizar tarefas cotidianas, apego e sofrimento emocional. As pessoas podem experimentar intensos altos e baixos emocionais, como decepção ou desgosto. Também pode levar a relacionamentos tóxicos ou abusivos e comportamento inseguro.

OS DANOS QUE ESSE VÍCIO PODE CAUSAR INCLUEM:

Envolver-se em comportamento sexual de risco para manter um parceiro
Experimentando baixa autoestima
Tornar-se incapaz de desenvolver apegos e relacionamentos saudáveis
Sentindo-se vulnerável e ferido

Você Pode Superar O Vício Do Amor?

Se você é viciado em amor, então você deu um primeiro passo essencial. Superar esse vício começa com a consciência de como esses comportamentos afetam você e as pessoas em sua vida. Depois de perceber que você tem um problema, você pode tomar medidas para corrigi-lo. Comece fazendo uma pausa no romance e passando tempo com amigos e familiares. Trabalhe na construção de sua autoestima.

Superar esse vício por conta própria pode ser um desafio.

Doenças e sintomas se apoderam do corpo e ele precisa de atenção médica. As causas-raiz estão, porém, muitas vezes na alma, porque ela sofre, está em desordem ou inquietação. Portanto, monitorando e apoiando os tratamentos médicos, também é necessário um tratamento da alma. Liberta forças internas que promovem o processo de cura e, por vezes, até deixam transparecer o sentido e a «bênção» de uma doença.

A solução dos emaranhados com graves fortunas familiares, o fluxo da vida desde as raízes, a despedida da morte precoce e a forma correta de lidar com a culpa pessoal ou adquirida são o foco. Mas se reduzirmos as doenças ao seu lado negativo, as declararmos como inimigas e as «combatermos», perderemos o seu amor e o seu sentido oculto.

Às vezes a alma espera por uma doença. Então a própria doença é a «mensageira de uma saúde mais profunda» (Bert Hellinger) e quer induzi-la. Assim, combina o indivíduo, onde fomos cortados, ou leva ao insight, onde faltava respeito e amor. Ou encaminha uma família para uma pessoa excluída, para um destino não resolvido ou culpa negada.

As seguintes Ordens de Amor são fáceis de verificar na vida diária. Podemos perceber imediatamente se e em que medida eles se aplicam.

DAR E RECEBER

Dar e receber

A Ordem de Dar e Receber é ditada a nós por nossa consciência. Serve como equilíbrio e, portanto, a troca em nossos relacionamentos. Assim que pegamos algo de alguém ou recebemos algo de alguém, nos sentimos obrigados a dar-lhe algo também, algo de igual valor.

Isso significa que nos sentimos em dívida com eles até que lhes demos algo em troca e, assim, paguemos a dívida. Depois disso, nos sentimos inocentes e livres em relação a eles novamente. Essa consciência não nos deixa sozinhos até que tenhamos equilibrado a situação.

Sentimos todos os movimentos da consciência como culpa ou inocência. Se alguém me dá algo e eu equilibro, por exemplo, pagando o preço total, o relacionamento acaba. Ambos seguem seus próprios caminhos novamente. Se eu pagar muito pouco por isso, o relacionamento continua. Pela primeira vez, continuando a se sentir culpado em relação à pessoa. Por outro lado, através da pessoa que ainda espera algo de mim. Somente quando eu estiver totalmente equilibrado, estaremos livres um do outro.

O saldo passando

Nem sempre podemos equilibrar devolvendo algo de igual valor ao outro.

Quem pode dar algo igual aos pais?
Ou a um professor que os ajuda há anos?

Sentimos uma dívida vitalícia para com eles. Muitos querem escapar da pressão dessa dívida recusando-se a assumir mais. Tornam-se pobres porque a pressão dessa dívida se torna grande demais para eles. Eles se tornam recusadores da vida em vez de aproveitá-la ao máximo.

Existe uma maneira fácil de equilibrar de uma maneira bonita e gratificante: em vez de dar algo de volta, nós o repassamos para os outros. Especialmente para nossos próprios filhos, mas também de muitas outras maneiras a serviço da vida. Todos se sentem bem, os doadores e os tomadores.

O saldo na forma negativa

Também temos a necessidade de equilíbrio, muitas vezes ainda mais quando outros nos prejudicaram. Então também queremos prejudicá-los, no sentido de olho por olho, dente por dente.

Curiosamente, ambos os lados estão esperando por esse equilíbrio. Não apenas a vítima a quem algo foi feito, mas também aqueles que fizeram algo a eles e, nesse sentido, tornaram-se culpados em relação a eles. A vítima está em busca de vingança. O perpetrador quer se livrar de sua culpa expiando-a.

Mas o que acontece na realidade? Chega a um equilíbrio? Ou a vítima costuma fazer algo pior com o agressor? Quais são as consequências?

O perpetrador sente: Isso foi longe demais. Então eles buscam uma compensação do lado deles, desta vez como a vítima. Para compensar eles fazem algo ruim para o outro novamente. Muitas vezes mais do que serve ao equilíbrio. Desta forma o saldo aumenta de forma ruim. Em vez de se amarem, eles se tornam inimigos.

Vingança com amor

A necessidade de equilíbrio, mesmo no mau sentido, é insuperável. Devemos ceder a isso. Se tentarmos suprimir essa necessidade, colocamos em risco o relacionamento.

Ao perdoar, o outro sai da relação de igual para igual para uma relação de inferior para superior. O verdadeiro perdão só pode ser alcançado mutuamente. Por exemplo, por ambos não retornarem ao passado, nem mesmo em pensamento. Pode acabar para sempre.

A maneira mais fácil de sair do círculo vicioso de mais e mais injúrias mútuas seria uma pessoa machucar a outra um pouco menos em vez de machucar a outra da mesma forma ou até mais. Em outras palavras: eles também se vingam, mas desta vez com amor. Então a troca de dar e receber pode começar de novo no bom caminho. Normalmente, ambos se tornaram mais cuidadosos e estão mais atentos um ao outro. Como resultado desse equilíbrio, o amor deles se aprofundou.

A vontade de exterminar

No fundo de nossa alma há uma vontade arcaica de sobrevivência desde o tempo do desenvolvimento humano, quando a sobrevivência do próprio grupo dependia da destruição do outro grupo que o atacava. Nenhum do outro grupo foi autorizado a sobreviver. Guerras posteriores também foram travadas dessa maneira. Não se tratava apenas de derrotar o outro grupo ou rechaçar seu ataque, mas, para se proteger contra ele, destruí-lo até o último membro.

Encontramos um exemplo disso na Bíblia quando Deus ordenou às tribos israelitas, quando invadiram Canaã para conquistá-la: “Matarás todos eles, homens, mulheres, crianças e gado, em holocausto a Javé”.

Exemplos modernos disso são as tentativas de exterminar um povo inteiro, o chamado genocídio, e a tentativa dos nacional-socialistas na Alemanha de exterminar todo o povo judeu, incluindo todas as crianças. A vontade de exterminar em nós é mantida sob controle pelo estado de direito e pela ordem pública. Protege-nos contra a vontade de exterminar os outros e protege-os contra a nossa vontade de exterminar. Assim que a ordem pública entra em colapso, ela irrompe novamente sem controle.

Como essa vontade de destruir se manifesta em nossas relações?

Por exemplo, o que se passa em nossa alma quando um parceiro nos magoa?

Queremos apenas prejudicá-los da mesma maneira para equilibrar novamente?

Ou muitas vezes até desejamos a morte deles por causa de uma coisinha interior e queremos destruí-los?

A vontade de exterminar é o pano de fundo e a força motriz para a escalada de muitas lesões inofensivas nas relações de casal.

Quando conhecemos o poder da vontade de exterminar dentro de nós e lembramos de sua origem, nos tornamos mais cautelosos. Equilibramos algo inofensivo com algo inofensivo e preferimos equilibrar com um pouco menos do que com um pouco demais.

Como lidamos com a difícil dinâmica familiar.

Podemos nos separar emocional ou fisicamente de nossas raízes. Isso pode parecer empoderador inicialmente, mas com o tempo sua alma está faminta pelo fluxo de amor vindo das gerações anteriores. Isso pode causar problemas em seus próprios relacionamentos e filhos eventualmente.
Podemos optar por permanecer em uma situação difícil em nossa família e aprender a lidar com ela em algum nível, mesmo que isso também possa ser prejudicial ou restritivo.
Podemos procurar terapia, aconselhamento ou medicação para nos ajudar a lidar e encontrar uma nova perspectiva sobre as coisas em nossa vida.
Ou podemos curar psicologicamente de maneira profunda através das Constelações Familiares, curando as raízes do problema, se estivermos preparados para buscar a verdade e crescer a partir dela.

EMOÇÕES SAUDÁVEIS

Emoções Saudáveis

É natural e normal experimentar cada uma de nossas emoções em determinadas situações.

A raiva é boa para lembrá-lo de se afirmar adequadamente e diminuir com relativa facilidade logo depois.
É bom sentir tristeza em uma situação apropriada se ela diminuir após a expressão apropriada e algum tempo.
O medo e a ansiedade são bons se alertar você para a necessidade de cuidar de si mesmo e diminuir novamente quando estiver seguro.
Nossas emoções são necessárias para nos ajudar a sentir e nos expressar como seres humanos.

Emoções doentias

As emoções só se tornam um problema se forem congeladas em um evento traumático, relacionado a ‘negócios inacabados’ ou forem carregadas para outra pessoa. Então eles se tornam um fardo. Talvez você já tenha tentado aconselhamento e ainda esteja sofrendo com um problema emocional.

Do ponto de vista da constelação, você pode estar envolvido em um emaranhado com um ou mais membros da família em um nível emocional ou energético, e é por isso que pode não ser um problema puramente interno para você pessoalmente.

As Constelações Familiares podem ajudar a resolver emaranhados.

Deixando você livre para aproveitar ao máximo sua vida agora.

Depressão

A depressão pode surgir de repente ou rastejar muito gradualmente, pegando você de surpresa. Você pode experimentar um ataque disso em sua vida, ou pode se encontrar em um ciclo de ataques repetidos. Para muitos, a medicação pode ser útil. Se você receber medicação prescrita, recomendamos fortemente que você siga as instruções do seu médico.

As pessoas que estão deprimidas geralmente têm pouca energia e se sentem emocionalmente vazias e parecem não ter motivação ou direção.

Às vezes, a depressão é causada por conflito interno ou emoções não expressas, no entanto, outras causas da depressão podem ser a dinâmica familiar em que você está preso. depressão e outras doenças mentais.

Ansiedade

Esta é uma palavra geral que pode significar muitas coisas. Pode haver uma ansiedade geral em todo o corpo o tempo todo ou pode haver períodos de ansiedade que ocorrem periodicamente. Às vezes, pode ser rastreado até uma determinada situação de vida ou trabalho, outras vezes pode ser mais difícil de identificar.

Olhar para o estilo de vida, técnicas de relaxamento e lidar com situações da vida podem ser muito úteis para aliviar a ansiedade. No entanto, se houver um emaranhado familiar ou de relacionamento que esteja causando sua ansiedade, uma constelação familiar pode ser muito útil para encontrar e resolver os sintomas e a causa.

Ataque de pânico

Os ataques de pânico podem ocorrer em momentos aparentemente estranhos e conter alguns sintomas muito assustadores. Palpitações, sudorese, dores de cabeça e uma série de outras sensações corporais.

As técnicas de relaxamento podem ser muito úteis, mas também é útil olhar para as constelações familiares para encontrar a causa subjacente e a resolução. Isso pode ser suficiente para aliviar os sintomas ou você pode precisar de mais ajuda, sentindo-se perdido, desconectado ou incompleto.

Talvez você sempre tenha se sentido desconectado ou perdido. As Constelações Familiares podem ajudar a descobrir se você está envolvido em um envolvimento com as gerações atuais ou anteriores de sua família. Uma Constelação Familiar é um processo ideal para isso.

Um estudo concluiu que eles potencialmente melhoram o funcionamento psicológico dos indivíduos, o sofrimento psicológico, a incongruência motivacional e a experiência dos indivíduos em sistemas sociais pessoais.

Outro estudo sugeriu que as constelações familiares podem trazer novas soluções para questões emocionais não resolvidas, abordando as situações de maneira objetiva.

As constelações familiares podem ajudar a aliviar os sintomas relacionados a:

Ansiedade
Comunicação e autoexpressão
Confiança e autoestima
Indecisão
Amor e relacionamentos
Desequilíbrios de humor
Traumas
Tristeza
Estresse e tensão
Birras

Por mais que possamos estar cientes dos padrões que se repetem em nossa vida e relacionamentos, a realidade que vivenciamos em um nível emocional é muitas vezes muito diferente. Podemos pensar que superamos um relacionamento antigo, ou que fazemos escolhas por vontade própria, mas na verdade ainda carregamos a dor do passado e sua carga emocional.

Esses sentimentos são muitas vezes reprimidos, negados ou armazenados em nosso corpo; causando sofrimento físico e emocional ou infelicidade e bloqueando a conexão com nosso coração e desejos verdadeiros.

A constelação familiar é uma ferramenta que ajuda a acessar nosso corpo emocional, liberar esses sentimentos presos e ver como eles estão muitas vezes enraizados na infância e em nosso relacionamento com nossos pais ou familiares próximos.

Ao ter uma visão clara de nossa dinâmica familiar, podemos fazer conexões com as dificuldades que enfrentamos (medos, ansiedade, dificuldade de encontrar um parceiro ou nosso lugar no mundo etc.) e quebrar os padrões inconscientes que estamos repetindo.

O PSICODRAMA

Fundamentos

O psicodrama surge como um aprofundamento da psicoterapia de grupo, ampliando-a para torná-la mais eficaz. Parte da premissa da espontaneidade criadora e, portanto, há centenas de técnicas existentes e tantas outras que podem surgir, conforme as necessidades.

O tablado ou o palco aparece como um elemento que deu à prática um caráter oficial, podendo ser utilizado quando necessário, fazendo parte do grupo. Para se operar, o psicodrama leva em consideração três diferentes contextos:

Contexto social: é o que equivale à realidade social do indivíduo, responsável pelas regras e costumes impostos ao sujeito, além de fornecer o material que o paciente fornece, de acordo com o seu ponto de vista.

Contexto grupal: formado pelo próprio grupo, inclui os integrantes, o terapeuta e as relações entre todos, bem como o produto delas. Apesar do enfoque terapêutico para este contexto ser o mesmo, cada grupo é único.

Contexto dramático: diz respeito à cena montada pelo protagonista e pelo diretor, na qual há segurança e proteção para que o protagonista possa expressar todos os sentimentos mais obscuros e realizar os mais temidos desejos.

O psicodrama se organiza em fases, comumente utilizadas, além de requerer algumas condições específicas, que serão descritas a seguir.

Aquecimento: momento em que a cena é selecionada e o personagem principal é eleito, partindo de uma situação de relaxamento e receptividade para que, espontaneamente, o conteúdo emerja.

Inicialmente, há o aquecimento inespecífico. O diretor se comunica com a plateia e possibilita o clima adequado para que o protagonista atue. O aquecimento específico prepara o protagonista para a dramatização, quando ele já está em ação. O diretor o auxilia e os ego-auxiliares vão se aproximando conforme o protagonista delega, sendo necessário, em alguns momentos, aquecimento específico para determinado personagem, ainda que a dramatização já tenha sido iniciada.

Ação ou dramatização: é a ocasião da dramatização em si, quando o protagonista explora os meios de solucionar o problema. O material trazido pelo protagonista é tratado com técnicas ativas. O diretor conduz a cena inicialmente e retira-se na sequência, deixando o espaço para o protagonista.

Os ego-auxiliares, isto é, os demais personagens, entram em cena para compor o quadro, sempre dirigido pelo protagonista a partir de um conflito passado ou futuro.

Participação do grupo e feedback: nesse momento, o público compartilha com o protagonista os sentimentos evocados, fazendo com que ele possa vislumbrar o quanto foi compreendido ou não em relação ao conteúdo expresso. O diretor deverá ser hábil o suficiente para conduzir a discussão na direção do crescimento do grupo, permitindo que determinados conteúdos sejam trabalhados nos demais encontros.

As cinco condições necessárias ao funcionamento do psicodrama, de acordo com Moreno, são:

Cenário: é o espaço vital supradimensional e móvel onde se realiza a dramatização, preferencialmente composta por um palco circular com três degraus para os atores e um balcão para uso do “super-ego”. Constitui-se como uma ampliação da vida real.

O nível mais baixo é comumente o da concepção, no qual se dá o aquecimento e o encontro com o protagonista; no segundo nível representa o crescimento, no qual diretor e protagonista planejam as primeiras cenas; o terceiro, por sua vez, é o da consumação e da ação.

Pode haver ainda um quarto nível, a galeria, quando há necessidade de diferenciar um personagem como herói ou messias dos demais. Sugere-se um espaço tridimensional, que favoreça o seu uso para vários fins. É nele que se constitui o campo terapêutico do psicodrama, no qual será operado o contexto dramático. É aconselhável que haja um sistema de iluminação adequado, que permita o foco em uma ou outra direção. Materiais de uso comum, tais como quadros negros, cobertores e giz podem estar à disposição.

Protagonista: é a pessoa selecionada para representar o tema do grupo, podendo ser qualquer um do grupo, desde que ele queira e o grupo concorde. No caso da terapia individual, trata-se do paciente.

O tema dirá respeito a algum conteúdo que ele próprio traga e a representação será de acordo com as suas experiências, passadas ou futuras, de forma que ele seja o máximo possível ele mesmo.

Há um aquecimento, no qual diversos métodos são utilizados, para que o sujeito seja, no cenário, tanto quanto possível, como ele é na vida real.

O diretor: profissional Terapeuta ligado à escola de psicodrama que siga as normas pré-estabelecidas. Ele pode ocupar a função de produtor, discriminando o conteúdo trazido pelo protagonista e orientando-o na dramatização, favorecendo o insight; pode atuar como terapeuta, mantendo o enfoque terapêutico nas sessões; e pode ser o analista social, que analisará o material trazido por todos os integrantes, devolvendo-os a eles.

Os egos auxiliares: indivíduos que irão assumir papéis significantes ao longo do desenvolvimento da cena, quando o trabalho é realizado em grupo. Devem ter preparo psicológico para favorecer o processo terapêutico. Há algumas funções específicas, tais como a “função do ‘duplo’”, no qual uma parte, papel ou função do protagonista é representada, ou a “função de feedback”, que implica na representação daquilo que eles sentiram ao ver o protagonista.

Pode ainda ser “ator”, encenando o papel solicitado pelo protagonista, ou “agente terapêutico”, agindo como prolongamento do diretor, conduzindo a cena para direções terapêuticas. Por fim, pode ser “investigador social”, podendo observar e registrar as características do vínculo do protagonista.

A plateia, o grupo ou o auditório: composta pelos espectadores e pelos ego-auxiliares, que fornece o feedback ao protagonista. É o que garante a veracidade da vivência, uma vez que o protagonista irá emergir do grupo e atuar como se, de fato, estivesse vivendo a sua vida, sendo observado, julgado ou elogiado pelos demais.

Existem diversos métodos utilizados no psicodrama e tantos outros são criados constantemente, uma vez que o uso da criatividade é uma premissa básica.

Os métodos mais comuns do psicodrama, que dizem respeito à ação do ego-auxiliar, dentre as centenas existentes, são:

Desdobramento do eu: o ego auxiliar coloca-se ao lado do protagonista e adota seu comportamento, evidenciando características possivelmente despercebidas por ele.

Inversão de papeis: o papel do protagonista é trocado com seu interlocutor. Bem aplicada, a técnica traz benefícios consideráveis, sendo muito utilizada por conta de sua simplicidade

Solilóquio: qualquer um dos personagens pode usar esta técnica, que consiste em dizer em voz alta o que se está pensando em relação ao que está acontecendo. É necessário virar a cabeça para o lado, para esclarecer que se trata de um solilóquio.

Espelho: bastante delicada essa técnica implica em uma aplicação por parte de alguém que se sinta à vontade em relação ao protagonista, para evidenciar a ele suas atitudes típicas sem que pareça estar zombando.

Auto apresentação: consiste na representação simples, dirigidas pelo próprio protagonista, das personagens e situações de sua vida.

Interpolação de resistência: o diretor modifica a cena proposta pelo protagonista, fazendo com que ele atue num contexto determinado.

Realização simbólica: nessa técnica realizam-se fatos irreais para representar outros acontecimentos, possivelmente difíceis de serem acessados concretamente.

Psicodrama com marionetes: muito utilizada com crianças, essa prática é utilizada em períodos específicos. O diálogo é realizado com as marionetes, sendo que elas ocupam o espaço de objeto intermediário.

NA PRÁTICA

Na prática

Objetivo: o psicodrama busca a modificação do comportamento ou alívio de tensões do indivíduo, proporcionando o encontro entre as pessoas desprovidas dos papeis sociais, sendo possível vivenciar o “Tele”, ou a força energética que permite a atração entre as pessoas.

Essa prática procura oferecer ao indivíduo a possibilidade de conhecer e adquirir habilidades necessárias para uma vida em sociedade. Além disso, ele se propõe a elaborar uma terapêutica que possua a vida como modelo, tendo como objetivo a integração das modalidades do viver, tais quais: tempo, espaço, realidade e cosmos.

Em relação ao tempo, ele frisa a importância de se olhar para o passado, futuro e, em especial, ao presente, quando é possível ocorrer o encontro. Quanto ao espaço, Moreno destaca a importância de se ampliar a dimensão do espaço, assim como o faz com a utilização do podium, que oferece a possibilidade tridimensional, bem como a utilização corporal.

Já em relação à realidade, Moreno distingue em três diferentes: infrarrealidade (a vivida no divã),
– realidade vital (a do cotidiano) e a
– realidade sobressalente (conjunto das dimensões invisíveis).

Por fim, o cosmos abarca toda a existência e seus dilemas.

Método: a dramatização é a etapa principal do processo dessa técnica. Durante a sessão, que inicia com um aquecimento grupal, o diretor convida o(s) participante(s) a protagonizar(em) uma situação conflituosa e intervém com técnicas específicas para aprofundar a dimensão das relações e vínculos no aqui e agora propiciando a criação de respostas criativas.

Finaliza a intervenção com o fundamental compartilhamento, ou seja, a repercussão do vivido na vida pessoal ou profissional do grupo presente.

Setting terapêutico: o método psicodramático pode ser aplicado em diferentes contextos, não apenas em situações psicoterápicas. O ambiente no qual o psicodrama pode se dar configura-se como um palco, preferencialmente em um espaço tridimensional, isto é, com diferentes níveis, e costuma ter elementos disponíveis que possam facilitar o desenrolar da ação.

Técnica: o trabalho se dá sob a supervisão de um diretor ou psicodramatista que realiza o aquecimento inicial e, em seguida, conduz a cena conforme as necessidades do protagonista. Para tanto, pode fazer uso de uma ou mais das incontáveis técnicas do psicodrama, cuja premissa básica é o uso da criatividade.

Quanto ao protagonista, cabe encenar, no momento presente, uma situação de conflito, do passado ou presente, ou ainda um sonho, um medo, uma fantasia. O foco no aqui e agora é fundamental para garantir a ressignificação do conflito.

Os ego-auxiliares, quando a cena é realizada em grupo, dão suporte ao desenvolvimento da mesma, seguindo os comandos do diretor. O tempo padrão para uma sessão de psicodrama varia, normalmente, em torno de duas a três horas, sendo maior que uma sessão padrão de qualquer outra abordagem psicoterápica.

Público-alvo: não há restrições quanto ao perfil do beneficiário desta técnica, que pode ser utilizada tanto individualmente como em grupo, com adultos ou crianças.

Analista: no psicodrama, o responsável pelo desenvolvimento do processo é chamado comumente de diretor ou psicodramatista. Apesar de não participar da cena, a não ser em sessões individuais, ele é de grande importância. Para atuar como um psicodramatista, muitas habilidades complexas são requeridas.

Lidar com os inúmeros personagens dentro do contexto de uma sessão é uma demanda muito grande, além de ser necessário deslocar-se de seu próprio enfoque. Ele deve ser qualificado e saber lidar com as maiores dificuldades com as quais lidam o psicoterapeuta individual, ao mesmo tempo em que deve estar preparado para lidar com a própria espontaneidade e liberdade criativa, já que a técnica se desenvolve com cada novo grupo.

Inicialmente, a preparação era feita com o próprio Moreno; atualmente, muitas instituições fornecem o preparo adequado, mas convém verificar nos sites oficiais se o estabelecimento é reconhecido.

Áreas de aplicação: apesar de comumente aplicado em contextos psicoterápicos, o psicodrama pode ser utilizado em empresas, instituições, na área da educação ou ainda em trabalhos sociais, uma vez que a proposta idealizada por Jacob Levy Moreno era a de que o psicodrama fosse utilizado a partir da filosofia de que o homem é um ser em relação.

O método psicodramático aplicado na área psicoterápica busca favorecer o contato com as defesas conscientes e inconscientes, bem como com as condutas dos quadros patológicos.

Já na área pedagógica, ele pode ser utilizado para o ensino e aprendizagem, assim como para a orientação pedagógica e educacional.

Em empresas, é bastante conveniente na seleção e treinamento de pessoal.

1- Técnicas e Intervenções Psicodramáticas

Dentro de qualquer psicodrama, existem inúmeras técnicas disponíveis para o uso do diretor.

Em 1958, Moreno relatou que um colega havia contado 350 técnicas únicas dentro do psicodrama. Novas técnicas e intervenções psicodramáticas estão sendo desenvolvidas regularmente pelos psicodramatistas modernos. Onze técnicas centrais do psicodrama surgiram de uma recente revisão sistemática da literatura psicodramática.

Embora sua lista inicial incluísse 56 técnicas, essas onze eram consideradas “técnicas centrais do psicodrama moreniano”: duplicação, espelhamento, inversão de papéis, solilóquio, escultura, interpolação de resistência, jogos, átomo social, sociometria, objetos intermediários e treinamento de papéis.

Outras técnicas significativas observadas na revisão foram a representação simbólica, a ampliação, a concretização e a cadeira vazia. de Nolte sobre a prática do psicodrama inclui técnicas psicodramáticas adicionais, como entrevista inicial, auto apresentação, montagem de cena e improvisação espontânea.

Esta seção apresentará as principais técnicas do psicodrama, começando com o duplo, o espelho e a inversão de papéis.

Essas três técnicas representam a teoria do desenvolvimento de Moreno –

– O estágio de identidade (duplicação),

– O estágio de reconhecimento do eu (espelhamento) e

– O estágio de reconhecimento dos outros (reversão de papéis).

Moreno escreve que a tragédia inerente de nosso mundo interpessoal é a falta de transparência de nossa psique e nossa incapacidade de comunicar plena e precisamente nossa experiência, pensamentos e sentimentos com os outros.

“O psicodrama completo de nossas inter-relações não emerge; está enterrado dentro e entre nós. A psicodramática teve que desenvolver uma série de técnicas para trazer à expressão níveis mais profundos de nosso mundo interpessoal.

2 – Duplicação

O duplo fala (ou tenta falar) o mundo interior do protagonista, dando voz à sua realidade interior. Zerka Moreno descreveu a função do duplo como “atingir camadas mais profundas de expressão, descascando o ‘eu’ externo e socialmente visível do sujeito e alcançando aquelas experiências e imagens que uma pessoa revelaria ao falar consigo mesma, sozinha, na privacidade de seu próprio quarto.”

Operacionalmente, isso é feito simplesmente ficando ao lado do protagonista, imitando sua postura corporal e falando na primeira pessoa como se fosse o protagonista.

Se o protagonista experimenta a duplicação como imprecisa, ele a corrige – se for preciso, o protagonista a repete e a possui como sua.

Um duplo pode ser designado pelo diretor para ficar com o protagonista durante toda a encenação.

Os Morenos geralmente usavam um único auxiliar para desempenhar o papel duplo – Zerka frequentemente desempenhava o papel duplo quando Jacob Moreno dirigia.

A duplicação também é uma técnica que pode ser realizada por qualquer pessoa do grupo, incluindo o diretor ou o terapeuta.

À medida que a prática do psicodrama evoluiu, a dublagem tornou-se mais espontânea a ponto de muitos diretores convidarem a declarações de dublagem do tipo “bater e fugir”.

Nesta abordagem mais moderna de duplicação, qualquer pessoa que seja aquecido pelo grupo pode oferecer uma única frase de duplicação quando convidada ou solicitada.

“Jodi está em meio a um diálogo psicodramático entre ela e sua coragem. Na inversão de papéis com sua coragem, ela fica presa e aparentemente não consegue encontrar as palavras para se envolver consigo mesma a partir desse papel baseado em força. O diretor convida outros membros do grupo a dublê para Jodi (no papel de coragem) um de cada vez, oferecendo declarações de coragem para Jodi.

Se a afirmação estiver correta, pede-se a Jodi que a repita de seu papel de coragem para si mesma; se a afirmação não estiver correta, Jodi é solicitado a simplesmente alterá-la.

O primeiro membro do grupo afirma: “Eu sou a tua coragem e embora nem sempre me sintas, estou sempre contigo”. Jodi repete com alguma hesitação. O próximo membro do grupo duplica: “Você e eu, voltamos há muito tempo – estive com você a vida inteira. Você me usa toda vez que supera dificuldades e todo sucesso que teve.”

Jodi novamente repete com alguma hesitação, mas desta vez com um corpo mais relaxado. O diretor oferece uma declaração dupla: “Jodi, você tem a coragem de crescer – você já fez isso antes”. Jodi olha para o diretor com apreço e repete a declaração, baixando suas defesas.

Um terceiro membro do grupo duplica: “Jodi, você tem tanta coragem – muito mais do que poderia imaginar. Você está me usando agora e sua coragem inspira outros no grupo!” Jodi olha para os outros membros do grupo concordando com a cabeça e repete a declaração com compaixão por si mesma. Jodi continua no papel de coragem falando para si mesma espontaneamente sem incitar. “Jodi, você pode fazer isso. Você é uma mulher corajosa e o mundo precisa de sua coragem mais do que nunca.

No exemplo acima, Jodi parece ficar presa no papel e perde a espontaneidade. A duplicação do grupo a ajudou a se estabilizar no papel de coragem e a se firmar na realidade excedente da cena do psicodrama.

A dupla declaração do diretor oferece a Jodi um lembrete da relação terapêutica com seu terapeuta.

Cada declaração de duplicação do grupo inclui implicitamente uma afirmação de empatia, apoio e reafirmação da conexão e identificação interpessoal. Os membros do grupo, que duplicaram, ofereceram a Jodi uma pequena janela para a percepção que tinham dela, o que permitiu que ela começasse a renegociar seu senso de identidade.

Embora a duplicação neste caso tenha sido principalmente para ajudar Jodi a acessar a espontaneidade no papel, também serviu para manter os membros do grupo envolvidos e emocionalmente envolvidos com o tópico.

Um bom dublê pode ser muito eficaz para ajudar o protagonista a se sentir visto e compreendido, agindo como um aliado terapêutico enquanto confronta material emocional doloroso e movendo a ação do protagonista para um nível mais profundo, dando voz a esse nível.

A duplicação torna-se especialmente importante quando se trabalha com material traumático porque ajuda o protagonista a integrar emoções e cognições que foram previamente separadas da consciência devido à natureza avassaladora da experiência traumática.

O Modelo Espiral Terapêutico oferece duplos modificados, incluindo o duplo corporal e o duplo contendo, que são frequentemente combinados em um papel na prática. Esse papel geralmente é o primeiro a ser incorporado ao psicodrama para proporcionar maior segurança, estabilidade e conexão ao protagonista no psicodrama focado no trauma. O dublê de corpo e o dublê de contenção são papéis que permanecem com o protagonista durante todo o processo, refletindo todos os movimentos e posturas corporais do protagonista, ao mesmo tempo em que incorporam declarações de duplicação regularmente.

Esse duplo tem a função de ajudar o protagonista a se ancorar no momento presente e no corpo, expressar sentimentos difíceis e conter sentimentos avassaladores.

Este duplo mantém a sintonia com o protagonista e adapta as declarações com base no que é clinicamente necessário para equilibrar a experiência emocional e cognitiva. Também oferece ao protagonista a oportunidade de renegociar e reformular a experiência com uma perspectiva mais madura da situação, vendo-a através de dois pares de olhos – os olhos de si mesma no passado e os olhos de si mesma hoje.”

TÉCNICAS

3 – Espelhamento

A técnica do espelho permite à protagonista observar à distância e “ver a si mesma como os outros a veem”. Em uma encenação de psicodrama, o diretor pode instruir o protagonista a se sentar na plateia enquanto outro membro do grupo, um ego auxiliar, reencena a cena para que o protagonista se veja em ação – como se estivesse se olhando no espelho.

Isso é especialmente útil quando um protagonista parece preso em um papel, agindo como defesas ou simplesmente inconsciente de como suas respostas são experimentadas pelos outros.

A intervenção do espelho pode ser útil para continuar uma cena quando o protagonista não está disposto ou é incapaz de fazê-lo – permite que eles experimentem a ação à distância enquanto se aquecem para retornar ao papel de si na ação. A posição do espelho proporciona distância emocional da cena, oferece ao protagonista a oportunidade de ver a situação de fora para desenvolver uma maior perspectiva e se vê com mais clareza e compaixão. A técnica do espelho, em certo sentido, é o papel do protagonista invertendo-se com um membro da plateia e tornando-se um espectador de si mesmo.

James está no meio de uma cena de psicodrama explorando suas relações com seus mecanismos de defesa. Em suas interações com outros papéis, ele se apresentou como engajado com alguma dificuldade em aceitar suas mensagens positivas.

Ao interagir com suas defesas, ele parecia muito mais engajado e não verbalmente de acordo com suas mensagens.

À medida que seus papéis baseados em pontos fortes falavam, ele ouvia — mas quando suas defesas falavam, ele ouvia atentamente e balançava a cabeça para cima e para baixo em concordância.

O diretor ficou impressionado com a incapacidade de James de ver o quão enredado ele estava com suas defesas e o convida a se colocar na posição de espelho, escolhendo outra pessoa para desempenhar seu papel. James observa o grupo repetir suas interações com seus papéis baseados em pontos fortes e suas defesas enquanto demonstra sua comunicação não verbal.

A partir da posição do espelho, James foi capaz de ver completamente seu enredamento com suas defesas e foi capaz de expandir sua percepção. O diretor o convida a falar sozinho desse lugar, oferecendo sugestões de como mudar sua relação com suas defesas.

Em seguida, ele é invertido de volta ao papel de si mesmo para colocar essas sugestões em ação.

Embora a intervenção do espelho seja útil para ajudar um protagonista a ver seus padrões relacionais desadaptativos, também é útil como ferramenta para a integração de cenas positivas. Outro uso da intervenção do espelho é no final de um psicodrama transformador. Convidar um protagonista a se mover para a posição do espelho para ver completamente a mudança que eles criaram na cena e absorver tudo pode ser muito integrador.

4 – Inversão de Função

Em uma encenação psicodramática, uma inversão de papéis permite a experiência de trocar de lugar com outra pessoa, saindo da própria identidade e entrando na identidade do outro para ver através de seus olhos.

“E quando você estiver perto eu vou arrancar seus olhos e colocá-los no lugar dos meus e você vai arrancar meus olhos e colocá-los no lugar dos seus então eu vou olhar para você com seus olhos e você vai olhar para mim com os meus.” Moreno

Zerka Moreno refere-se à inversão de papéis como a condição sine qua non do psicodrama – sem ela não há verdadeiro psicodrama. Muitos psicodramatistas a consideram a técnica de psicodrama mais eficaz.

Em uma encenação de psicodrama, marido e mulher podem inverter os papéis para desenvolver um melhor senso da perspectiva um do outro; pode-se inverter os papéis com uma figura histórica ou um modelo; o protagonista poderia inverter papéis com um de seus papéis intrapsíquicos (como coragem, seu herói interior ou seu crítico interior); ou até inverter papéis com Deus!

A inversão de papéis pode ser usada com dois indivíduos no grupo, ou entre o protagonista e aquele que está apenas psicodramaticamente presente por meio da realidade adicional.

Há muitas formas diferentes que a inversão de papéis pode assumir, variando de papéis intrapsíquicos, intrapessoais e transpessoais.

O seguinte texto descreve uma inversão de papéis no psicodrama com o papel de Deus:

George é um protagonista no tratamento de dependências hospitalares e expressou seu sentimento de culpa e vergonha em torno de seu vício e como isso afetou outras pessoas em sua vida.

Seu objetivo no psicodrama é avançar em direção ao auto perdão e a uma conexão mais espiritual. No diálogo psicodramático com Deus, ele começa a expressar seus sentimentos de auto ódio, remorso e vergonha. Ele compartilha sobre sentir que as coisas que ele fez para sua família são imperdoáveis e irreversíveis.

O diretor o convida para inverter os papéis com Deus. Outro membro do grupo começa a desempenhar o papel de George repetindo sua partilha de auto ódio, culpa e vergonha para Deus (agora interpretado por George).

No papel de Deus, George se vê cheio de remorso e dor. Ele começa a falar consigo mesmo: “George, por favor, pare de se culpar por coisas que você fez no passado.

Você tem uma doença chamada vício que o levou a fazer coisas que você não faria de outra forma. Você é realmente um bom homem; eu sei por que eu te criei.

Eu quero que você saiba que eu te perdoo pelas coisas que você fez e pelas pessoas que você machucou. Eu preciso que você saia para o mundo e faça as pazes com eles e trabalhe para amar a si mesmo.

Você tem os dons para ajudar inúmeras outras pessoas que sofrem com o vício agora. Faça disso o seu propósito.” George é então instruído a reverter o papel de volta ao papel de si mesmo e outro membro do grupo se torna Deus, repetindo as mesmas mensagens.

George saboreia as mensagens de Deus enquanto o peso de sua culpa e vergonha começam a se dissipar.

No exemplo acima, George parece preso em seus próprios sentimentos de vergonha e culpa, incapaz de expandir sua percepção da situação ou qualquer coisa positiva que possa vir de sua experiência de vício.

A inversão de papéis com Deus permitiu que ele se visse com os olhos de Deus e visse sua vida de uma perspectiva mais ampla.

Como Deus, ele foi capaz de oferecer direção, afirmação e até mesmo sugerir significado e propósito da experiência de dor e sofrimento. A inversão de papéis permite uma nova integração e insights de ação que levam a uma expansão do eu.

É uma técnica com as funções de construir a força do ego, espontaneidade, sensibilidade, empatia, consciência e autointegração, facilitando a socialização e a exploração das relações interpessoais.

É claro que existem diretrizes e considerações clínicas a serem levadas em consideração ao usar a técnica de inversão de papéis, especialmente ao trabalhar com trauma.

E assim podemos dizer que o duplo, o espelho e a inversão são como três estágios no desenvolvimento da criança que têm sua contrapartida nas técnicas terapêuticas que podemos usar no tratamento de todos os problemas de relações humanas.

5 – Solilóquio

O solilóquio é uma técnica do drama clássico, porém quando usado no psicodrama seu foco é dar ao participante a oportunidade de expressão e catarse que de outra forma não seria possível.

Moreno descreve o solilóquio como uma ampliação do self, pois entrelaça o self do ator com o papel desempenhado no psicodrama.

No entanto, Moreno adverte os diretores que ter auxiliares ou protagonistas fornecendo solilóquios muitas vezes interrompe a intensidade da continuidade do papel e do ato espontâneo.

O uso do solilóquio permite que os egos protagonistas ou auxiliares deem voz aos pensamentos ou sentimentos não ditos relacionados à cena do psicodrama.

Essa técnica é frequentemente usada quando o protagonista está na posição invertida de papéis, pois o desafia a desenvolver uma compreensão aprofundada do papel que está desempenhando.

Um solilóquio também é útil quando um protagonista fica preso ou parece resistente.

Convidá-los a pausar a cena do psicodrama e oferecer um solilóquio, ou diálogo interno como se ninguém estivesse na sala, pode ser esclarecedor tanto para o diretor quanto para o protagonista sobre para onde a cena precisa ir a seguir.

Yablonsky descreve o solilóquio como o mais semelhante ao processo psicanalítico de associação livre.

Por exemplo:

Em uma cena de psicodrama, Lori iniciou um diálogo com Deus com o objetivo de compreender seu propósito de vida. Suas interações com os outros papéis no psicodrama foram espontâneas e engajadas.

Depois de começar a falar com Deus, ela rapidamente se torna cautelosa e esquiva.

Percebendo a mudança significativa na apresentação da protagonista, o diretor a convida a oferecer um breve solilóquio, congelando a cena.

Ela começa a falar livremente – “É mais difícil falar com Deus do que eu imaginava. Eu pensei que só tinha sentimentos positivos em relação a Deus, mas quando comecei a falar, percebi que também sinto uma raiva intensa em relação a Deus. Tentei viver uma vida boa, mas ele continua permitindo que traumas e perdas entrem em minha vida. Sinto-me envergonhado por estar com raiva de Deus e com medo do que pode acontecer se eu explorar minha raiva.

TÉCNICAS (PARTE 2)

6 – Entrevista inicial

Após a seleção do protagonista, ocorre a entrevista inicial entre o diretor e o protagonista. Isso serve a muitos propósitos, incluindo:

Para continuar o aquecimento do protagonista
Continuar o aquecimento do grupo a partir do tema do psicodrama
Para aquecer o diretor para a próxima encenação
Para o protagonista e o diretor desenvolverem ainda mais confiança, conexão e compreensão
Para o protagonista e o diretor criarem um contrato para o objetivo do psicodrama
Para o diretor reunir informações importantes sobre o tema apresentado

Moreno sugeriu que a entrevista inicial fosse curta para evitar falar sobre o assunto em vez de colocá-lo em ação.

Muitos diretores de psicodrama conduzem a entrevista inicial enquanto andam em círculo no palco com o protagonista para criar um movimento físico.

7 – Configuração de Cena

A configuração da cena é empregada quase imediatamente após a entrevista inicial. Essa técnica é significativa na medida em que marca o mergulho inicial da realidade para a realidade excedente.

O diretor encoraja o protagonista a escolher um cenário para a encenação do psicodrama e a começar a usar objetos ou atores para montar a cena.

Isso é feito através do simbolismo criativo e da concretização.

O processo de configurar fisicamente a cena move o protagonista para a ação e aquece seu corpo, sua imaginação e suas emoções, ao mesmo tempo em que aquece o grupo para o protagonista e a próxima encenação.

Por essas razões, muitas vezes é útil permitir que o protagonista monte a cena sozinho. Em vez de falar sobre a cena, o protagonista é instruído a nos mostrar a cena no palco.

8 – Auto apresentação

Essa técnica facilita o protagonista a mostrar com precisão como ele e/ou outros agem em determinada situação.

A auto apresentação é frequentemente usada como uma cena inicial em um psicodrama para avaliação, estabelecendo o ponto de partida e para aquecer o protagonista e entrar na realidade excedente.

Moreno escreve que é especialmente útil como uma intervenção precoce para ajudar a reduzir a ansiedade, aumentar a espontaneidade e estabelecer a tele entre o protagonista e o facilitador.

Moreno a descreve como a técnica psicodramática mais simples.

A auto apresentação permite que o protagonista exteriorize sua própria realidade subjetiva, perspectiva e experiência, que é usada como base para avançar na encenação do psicodrama.

Esta técnica é usada para situações passadas, presentes ou futuras.

9 – Improvisação Espontânea

Essa técnica leva o diretor a facilitar o protagonista na representação de papéis ou respostas fictícias ou imaginadas na cena, em vez de representar suas respostas reais.

De certa forma, a improvisação espontânea é o oposto da intervenção da auto apresentação – uma sendo a atuação da realidade enquanto a outra é fictícia.

A tarefa é desafiar o protagonista a deixar seu próprio papel e assumir o papel de um personagem fictício – para acessar a espontaneidade de um papel diferente do seu eu.

O uso da improvisação espontânea permite ao diretor colocar uma forte demanda de papel sobre o protagonista, ao mesmo tempo em que lhe dá um distanciamento estético da intensidade do tópico inicial do psicodrama.

O seguinte texto é um uso clínico da improvisação espontânea.

No psicodrama de John, ele enfrenta seu vício, mas fica preso no encontro e não consegue encontrar as palavras ou a espontaneidade para responder ao seu vício. O diretor pausa a cena, colocando John no papel de um pai protegendo sua família de uma gaivota que vem jantar.

Neste papel, John é capaz de acessar a espontaneidade para enfrentar a gaivota sem hesitação. Embora o conteúdo desta cena seja muito diferente, o processo e as exigências do papel são semelhantes.

Depois disso, a cena original pode ser revisitada, pois John foi treinado por meio de improvisação espontânea.

A técnica da improvisação é o caminho real do treinamento da espontaneidade, pois lança o paciente em papéis, situações e mundos nos quais ele nunca viveu antes e nos quais ele tem que produzir instantaneamente um novo papel para atender ao novo ambiente.

Mais do que terapia é fornecido o treinamento e o desenvolvimento de uma nova personalidade que pode diferir muito daquela que foi trazida para tratamento.

Essa técnica também fornece informações diagnósticas ao diretor sobre a capacidade do protagonista de acessar a espontaneidade e papéis alternativos. É útil como um aquecimento espontâneo, uma intervenção dentro de uma encenação de psicodrama e um exercício de aterramento após a intensidade de um psicodrama.

10 – Esculpindo

Esculpir descreve o processo de usar auxiliares para concretizar as relações percebidas dentro de uma família, átomo social, sociograma, memória de uma experiência ou mesmo partes internas de si mesmo.

Outros membros do grupo são escolhidos para atuar como auxiliares necessários para a cena e são direcionados pelo protagonista em termos de localização, distância dos demais papéis, postura, movimento, mensagens e/ou expressão.

As intervenções de duplicação e inversão de papéis também são utilizadas na escultura de ação.

Esse processo fornece uma expressão exteriorizada e funcional da estrutura de um sistema. Uma escultura de ação é muito mais contida, mais lenta e prescrita do que um processo de psicodrama. Também emprega a intervenção do espelho com muito mais regularidade do que uma encenação de psicodrama. Por essas razões, é útil para grupos com tempo limitado, grupo menos aquecido, participantes menos experientes e demonstrações. O uso da escultura tornou-se popular além do psicodrama, especialmente na terapia familiar.

11 – Interpolação de Resistência

Esta intervenção descreve o processo de testar a espontaneidade do protagonista, no sentido de responder a novas situações, modificando a cena do psicodrama. O protagonista apresenta a situação, e ela é encenada com um desfecho roteirizado, então o diretor modifica a cena de forma a alterar os principais elementos e colocar novas demandas de papel sobre o protagonista na cena.

Por exemplo:

Adam acaba de se engajar em uma auto apresentação de uma dinâmica relacional recorrente em seu casamento.

Ele demonstra como ele e seu parceiro frequentemente se encontram em uma discussão onde nenhum deles pode se conectar com o outro porque ambos se tornam defensivos e cautelosos.

Adam descreve chegar a um ponto em que se sente incapaz de admitir que seu parceiro está certo sobre qualquer coisa e se torna cada vez mais combativo. O diretor instrui Adam e os auxiliares a repetirem a cena, esperando que a combatividade de Adam seja ativada. Uma vez que Adam e seu parceiro estão envolvidos na rejeição de cada afirmação que o outro faz, o diretor instrui o auxiliar no papel de companheiro de Adam para começar a incluir declarações relacionadas ao conteúdo de sua discordância que sejam inegavelmente verdadeiras, como “já estamos casados há 4 anos” ou “estamos brigando há cinco minutos”.

As declarações factuais afastam Adam, pois ele não pode negar que são verdadeiras – ele é desafiado a responder de uma nova maneira, em vez de continuar a rejeitar cada declaração. Ele começa a contemplar cada declaração de seu parceiro por seu mérito e verdade antes de responder.

Esta intervenção tenta descobrir novas respostas comportamentais e aspectos da personalidade do protagonista.

O uso da interpolação de resistência pode ser usado para ajudar um protagonista a acessar uma nova espontaneidade que posteriormente pode ser integrada à realidade de uma situação interpessoal.

12 – Jogos

Os jogos grupais são frequentemente envolvidos em grupos de psicodrama no processo de aquecimento ou resfriamento.

Jogos simples e lúdicos são implementados com o objetivo de aumentar a espontaneidade, confiança, coesão e movimento – ou no contexto de desaquecimento após um grupo intenso, com o objetivo de reconectar o grupo com uma sensação de diversão, aterramento e espontaneidade em o aqui e agora.

A maioria dos jogos empregados em grupos de psicodrama foram emprestados de outros campos, como os jogos teatrais, improvisação, dramaterapia.

O uso de jogos também pode ser rastreado até o trabalho social com a prática de grupos, especificamente na abordagem não deliberativa.

Os jogos e atividades em grupo servem para “engajar os membros e promovê-los interacionalmente em direção à conquista da grupalidade, mobilizando e aprimorando as capacidades interacionais naturais dos participantes”.

As atividades em grupo oferecem oportunidades para os participantes sentirem um sentimento de pertencimento e desenvolverem “conexão entre o eu e o mundo externo e experimentarem a si mesmos como eficazes no mundo”.

A ação e a natureza experiencial dos jogos criam um espaço lúdico para aumentar a autoeficácia, a autoconfiança e as habilidades sociais.

TÉCNICAS (PARTE 3)

13 – Objetos Intermediários

O uso de objetos no psicodrama foi descrito anteriormente no contexto da concretização e da realidade excedente. Embora os objetos não sejam usados em todo psicodrama, muitos facilitadores os empregam por sua utilidade no aprimoramento da produção.

O uso de lenços já foi mencionado, outros objetos comumente usados incluem cadeiras, máscaras, cartões, fantoches, bonecos e pequenas figuras.

As funções do uso de objetos incluem o aquecimento para a espontaneidade/criatividade, concretizar papéis e proporcionar distância estética para os clientes. Enquanto Moreno costumava usar objetos em sua direção de psicodrama, a teoria dos objetos intermediários remonta a Jaime Rojas-Bermudez; o uso específico de objetos intermediários refere-se ao uso de um objeto para simbolizar o terapeuta quando um cliente não pode tolerar a vulnerabilidade da interação humana direta.

Em vez do diálogo ocorrer entre terapeuta-cliente, ele ocorre entre objeto-cliente para reduzir a intensidade e diminuir a ativação ou alarme. O objeto intermediário é então removido quando o cliente é capaz de tolerar o envolvimento face a face.

14 – Treinamento de Funções

O treinamento de papéis é um processo de intervenção usado para ajudar um protagonista a praticar e ensaiar novos papéis ou respostas relacionadas a futuras situações interpessoais.

O treinamento de papéis pode ser usado como estrutura de aquecimento para grupos, como a encenação primária do psicodrama ou como cena final de um psicodrama.

O treinamento de papéis permite que o protagonista e o grupo repitam uma cena várias vezes com respostas modificadas para explorar ações ideais e desenvolver competência em uma determinada situação.

Um processo de treinamento de papéis também pode envolver o uso de inversões de papéis ou a posição do espelho para avaliar melhor o impacto de diferentes respostas.

O treinamento de papéis é usado na psicoterapia com objetivos variados, incluindo a prática de conversas difíceis, estabelecimento de limites, controle da raiva, expressão da raiva, vulnerabilidade nos relacionamentos, entrevistas de emprego e outras habilidades sociais.

Também pode ser usado para treinar papéis para situações intrapsíquicas, como responder de novas maneiras a pensamentos de automutilação, desejos de dependência, mecanismo de defesa, sentimentos de inadequação, depressão, ansiedade e qualquer outra experiência interna.

O treinamento de papéis é utilizado além da psicoterapia e é comumente usados em socio drama, dramatizações e outras simulações dentro dos contextos de treinamento profissional, educação, supervisão, ativismo, organização comunitária, desenvolvimento pessoal, resolução de conflitos, negócios, coaching e atuação.

15 – A Cadeira Vazia e Múltiplas Cadeiras Vazias

A cadeira vazia parece ter se popularizado pela forma – terapia de Fritz Perls, influenciada pelo psicodrama de Moreno.

A principal diferença no uso da cadeira vazia é que a forma a utiliza principalmente para o cliente conversar com o outro, enquanto o psicodrama também utiliza a inversão de papéis e a duplicação no processo da cadeira vazia.

A cadeira vazia é outra intervenção utilizada pelos psicodramatistas em substituição a um auxiliar. Moreno referia-se à cadeira vazia como auxiliar de quatro patas.

Em um psicodrama, uma cadeira vazia pode ser superior a membros do grupo desempenhando papéis auxiliares quando um protagonista tem força limitada do ego, trauma significativo, ansiedade ou quando trabalha com um papel de perpetrador.

Usar a cadeira vazia para concretizar um papel limita a influência desse papel no psicodrama, ao passo que, quando outro ser humano desempenha o papel, aumenta as exigências do papel e a reciprocidade do papel ao protagonista.

A cadeira vazia pode ser usada em vários contextos, inclusive como aquecimento para um psicodrama, em grupos ou sessões individuais, psicodramaticamente ou socio dramaticamente, e com uma única cadeira vazia ou várias cadeiras vazias.

A utilização de várias cadeiras vazias é menos conhecida, mas um processo eficaz para ajudar um cliente ou grupo a expressar mensagens ou sentimentos a outras pessoas em sua vida, ao mesmo tempo em que tem a oportunidade de inverter papéis, falando consigo mesmo a partir do papel dos outros.

Após um aquecimento socio métrico sobre o tema dos relacionamentos, cinco cadeiras vazias são puxadas para o centro do círculo, cada uma rotulada com um tipo diferente de relacionamento – família, amigos, eu, grupos/comunidades/sociedade e Deus/papéis espirituais.

Os membros do grupo são convidados espontaneamente a sentar em uma das cinco cadeiras vazias e verbalizar mensagens positivas ou negativas que receberam (verbalmente ou não) de outras pessoas em sua vida.

Várias rodadas deste processo de cadeira multivazia podem ser facilitadas com instruções variadas, incluindo:

Inverta papéis com um desses tipos de relacionamento e verbalize uma mensagem negativa que você recebeu de outras pessoas sobre seu vício
Inverta papéis com um desses tipos de relacionamento e verbalize uma mensagem positiva que você recebeu de outras pessoas sobre seu vício
Inverta papéis com um desses tipos de relacionamento e verbalize uma mensagem que você gostaria de ter ouvido no passado
Fique na frente de uma ou mais dessas cadeiras vazias e articule uma mensagem que você precisa expressar para um desses relacionamentos
É agora 5 anos no futuro; fique na frente de uma ou mais dessas cadeiras vazias e articule uma mensagem que você espera expressar para um desses relacionamentos no futuro
É agora 5 anos no futuro; inverta papéis com um desses tipos de relacionamento e verbalize uma mensagem que você deseja ouvir no futuro

Por meio desse processo, a sociometria passo a passo ou simplesmente levantar as mãos é usada para indicar a experiência compartilhada relacionada a cada mensagem oferecida. Depois que o processo avança para o encerramento, o grupo avança para a fase de compartilhamento.

TÉCNICAS (PARTE 4)

16 – Intervenções de Psicodrama Adaptadas para Teleterapia

Embora a prática do psicodrama online seja relativamente nova, vantagens únicas da teleterapia psicodramática estão sendo descobertas.

A teleterapia e o uso da tecnologia parecem produzir tanto limitações quanto benefícios para os praticantes e treinadores de psicodrama.

Embora crie uma experiência de grupo mais acessível para os participantes que não estão geograficamente próximos, também limita as maneiras pelas quais os participantes podem se conectar devido à ausência de proximidade física e à perda de comunicação não verbal.

Um aspecto único do uso do psicodrama online é o acesso a uma coleção quase ilimitada de imagens na Internet e um caminho para compartilhar facilmente uma imagem ou vídeo para que todos os participantes vejam.

Esse recurso pode ser usado para aprimorar muitos aquecimentos ou encenações psicodramáticas e levanta a questão de como a realidade adicional e a realidade virtual do psicodrama podem ser complementares uma à outra.

Em sessões de teleterapia on-line, as imagens podem ser usadas para ajudar na configuração da cena, na definição de papéis, nos diálogos psicodramáticos ou na prática de duplicação.

Uma imagem de uma cadeira vazia pode até ser compartilhada na tela para que os membros do grupo se envolvam em um processo de cadeira vazia.

Em plataformas de teleterapia online comumente empregadas, cada pessoa do grupo também pode ver um vídeo ao vivo de si mesmo durante a sessão.

Esse aspecto único do trabalho online é semelhante à posição do espelho do psicodrama e pode ser aproveitado para ajudar a melhorar a natureza terapêutica da sessão para os clientes.

Como um cliente pode se ver literalmente na tela do computador, é mais fácil facilitar um diálogo psicodramático do cliente falando consigo mesmo ou com uma parte de si mesmo.

Esse recurso também pode facilitar as inversões de papéis na teleterapia individual, porque o cliente pode se ver na tela mesmo quando tem o papel invertido psicologicamente em outro papel.

Outro dos benefícios exclusivos da teleterapia inclui o uso de objetos no espaço de vida de um cliente como adereços para concretizar papéis baseados em pontos fortes. Esses objetos podem ser usados estrategicamente pelo psicodramatista para servir como objetos de transição ou lembretes físicos para o cliente de seus pontos fortes ou do trabalho que está realizando.

Em vez de depender de objetos no consultório do terapeuta, a teleterapia também facilita o uso de objetos no espaço do cliente.

Além disso, muitos sobreviventes de trauma relatam sentir-se mais seguros fazendo a teleterapia no conforto de suas casas (assumindo que a casa é um lugar seguro para eles).

Embora isso não seja verdade para todos, alguns clientes se beneficiam do aumento da segurança e do conforto de seu ambiente doméstico e do aumento das estratégias de regulação emocional disponíveis para eles em casa (animais de estimação, entes queridos, objetos pessoais, caminhadas ao ar livre, etc.).

Ao se envolver em teleterapia de trauma, este escritor também encontrou o recurso mudo e a opção de desligar a alimentação da câmera como oportunidades para intervenções clínicas.

Por exemplo, se um cliente não tiver certeza se está pronto para compartilhar detalhes de um evento traumático, eles podem ter a opção de desligar a câmera e/ou o áudio e ver se é mais tolerável falar os detalhes em voz alta, sabendo que não podem ser vistos e/ou ouvidos ao fazê-lo.

Isso pode ajudar a aquecer o cliente para compartilhar os mesmos detalhes difíceis com o terapeuta diretamente ou em uma sessão futura.

O uso do recurso de chat na maioria das plataformas de teleterapia pode ser empregado para grupos clínicos ou educacionais online.

Esse recurso também pode ser usado como outro meio pelo qual os clientes podem compartilhar detalhes pessoais além de articulá-los verbalmente. Alguns clientes se sentirão mais à vontade para se expressar ou compartilhar por meio de texto do que verbalmente. Em grandes grupos educacionais ou grupos multilíngues, a caixa de bate-papo é particularmente útil, pois facilita o envolvimento e a expressão dos participantes de maneira contida.

As respostas dos participantes na caixa de bate-papo podem ser lidas em voz alta pelo facilitador, tradutor ou outro membro do grupo para evitar o problema de muitas pessoas falando ao mesmo tempo.

Embora a teleterapia e os métodos de ensino on-line sejam relativamente novos no campo do psicodrama, eles oferecem várias novas maneiras criativas de envolver grupos e utilizar intervenções sociométricas ou psicodramáticas.

À medida que a teleterapia e os métodos de ensino online se tornam mais comuns e continuam a evoluir com o aumento da sofisticação tecnológica, espera-se que sejam mais prevalentes para os praticantes e formadores de psicodrama.

17 – Cenas de Psicodrama

O palco do psicodrama oferece potencial ilimitado e possibilidades infinitas em termos de cenas que podem ser encenadas.

As cenas de psicodrama podem ser cenas inteiramente interpessoais com papéis sendo exclusivamente de outras pessoas, as cenas podem ser intrapsíquicas e empregam apenas papéis que representam partes do eu, ou a cena pode incluir uma mistura de papéis intrapsíquicos e interpessoais.

Parece que a direção inicial de Moreno foi principalmente interpessoal, mas à medida que a prática do psicodrama evoluiu, passou a incluir papéis muito mais intrapsíquicos.

Alguns psicodramas incluem personagens de fantasia ou arquétipos, enquanto outros são compostos de papéis baseados na realidade.

A exploração dos sonhos usando o psicodrama é outra área da prática psicodramática.

Embora o psicodrama seja uma modalidade útil para a resolução de conflitos e muitas vezes envolva papéis antagônicos, alguns psicodramas empregam apenas papéis baseados em pontos fortes e de apoio. É importante notar que um papel antagonista nem sempre é necessário em uma cena de psicodrama e cenas que incluem apenas papéis baseados em pontos fortes podem ser igualmente catárticas e transformadoras.

Um psicodrama é encenado como se estivesse acontecendo no aqui-e-agora. No entanto, os psicodramas podem ser cenas do passado, presente ou futuro. Tempo e espaço são transcendidos no palco do psicodrama

Conforme observado anteriormente, alguns psicodramas são focados especificamente no treinamento de papéis para situações futuras. Outros psicodramas são baseados em encenações do passado ou experiências desejadas no passado. Isso se torna especialmente proeminente no trabalho psicodramático com trauma.

Muitos psicodramas incluem múltiplas cenas, cada uma em diferentes momentos, enquanto algumas encenações de psicodrama têm apenas uma ou duas cenas.

18 – A Espiral Psicodramática

Goldman e Morrison oferecem a conceituação de “A Espiral Psicodramática” como um guia para o processo de direção do psicodrama.

A Espiral Psicodramática descreve os níveis de cenas do presente, do passado recente e do passado mais profundo relacionadas a uma encenação do psicodrama clássico. Os desenvolvedores observam que a Espiral Psicodramática também se assemelha visualmente ao design de palco psicodramático original de Moreno. Este símbolo mostra como o processo psicodrama se move da periferia para o centro e retorna ao problema atual com nova espontaneidade, criatividade e papéis.

É interessante notar que o processo de acompanhamento da Espiral do Psicodrama parece ser quase idêntico à abordagem de tratamento em dessensibilização e reprocessamento por movimentos oculares (EMDR).

Ambos começam com um problema apresentado, passam por uma rede de memória de cenas semelhantes para uma memória de referência com os objetivos de catarse, integração cognitiva e, finalmente, praticam modelos futuros relacionados ao problema apresentado.

Enquanto alguns psicodramas incluirão cenas do presente, passado recente, infância e futuro, outros psicodramas podem envolver apenas uma ou duas cenas. Independentemente do número de cenas, o movimento é da periferia para o centro e completa o círculo até o contrato clínico e o problema apresentado.

À medida que as cenas progridem, elas espiralam ainda mais na realidade excedente do passado até que um clímax seja alcançado.

19 – Encerramento – Desenrolar

Sem um encerramento adequado, o psicodrama pode parecer incompleto ou inacabado para o protagonista e o grupo.

O encerramento do psicodrama encerra o processo “em uma nota alta ou em alguma outra possibilidade positiva”.

Também é útil conectar o método de encerramento escolhido com o contrato ou objetivo clínico desde o início do psicodrama.

O encerramento é um aspecto do processo psicodrama sobre o qual pouco se escreveu.

Existem várias maneiras de facilitar a realização de uma encenação de psicodrama. O encerramento da cena do psicodrama pode ser realizado com uma declaração final, ação ou compromisso formando o protagonista ou o grupo.

Em muitos psicodramas, após o clímax e a catarse, a cena se move organicamente em direção ao encerramento e a um bom final.

Existem várias camadas de encerramento no processo, incluindo um encerramento esteticamente agradável para a cena, encerramento emocional para o protagonista, encerramento para os atores, encerramento para o grupo e encerramento para o diretor de psicodrama e quaisquer outros membros da equipe.

Uma maneira simples de encerrar a cena do psicodrama é perguntar ao protagonista o que ele precisaria que acontecesse como uma boa maneira de encerrar a cena. Outras ações de encerramento podem envolver pedir ao protagonista para resumir os insights cognitivos primários ou momentos memoráveis da cena.

Outros enfatizam que o aspecto do treinamento de papéis de uma cena final de psicodrama é essencial para a integração e o encerramento – muitas vezes revisitando o problema apresentado e a primeira cena de psicodrama;

20 – Compartilhando no Psicodrama

Ao desrolhar e desmontar o set, os participantes voltam aos seus lugares e começa a fase final de compartilhamento do grupo.

Nesta última parte do grupo, os participantes têm a oportunidade de compartilhar uns com os outros sobre como podem se identificar com a encenação do psicodrama. Isso permite que o protagonista seja integrado de volta ao grupo enquanto oferece a outros membros do grupo a chance de expressar como eles se viam no protagonista no palco.

Compartilhar dos participantes às vezes também envolve compartilhar insights sobre o papel que eles desempenharam e, em seguida, compartilhar de si mesmos para ajudar os atores a se desfazerem completamente do papel.

O compartilhamento do papel é chamado de feedback do papel e pode fornecer uma perspectiva mais ampla da cena para o protagonista.

O compartilhamento dos membros do grupo no final de um psicodrama geralmente não envolve feedback ou aconselhamento — em vez disso, é focado na autorrevelação.

Zerka escreve que, na fase de compartilhamento, “os membros do grupo devem falar de si mesmos, não do protagonista; aqui compartilhamos nossa humanidade comum”.

O processo de compartilhamento pode ser tão simples quanto cada pessoa compartilhando, em ordem de disposição dos assentos. Pode ser feito espontaneamente com a opção de compartilhar ou não.

Quando há pouco tempo restante no grupo, o diretor pode convidar alguns participantes para compartilhar ou convidar o protagonista a escolher alguns membros do grupo que eles gostariam de ouvir compartilhar. Outra opção para compartilhamento rápido e eficiente é empregar díades, pequenos grupos, sociometria passo a passo ou espectrogramas para facilitar esse processo.

Na fase de compartilhamento após um psicodrama, não é incomum que um diretor de psicodrama também compartilhe sua conexão pessoal com o tema.

Tradicionalmente, os psicodramatistas parecem usar muito mais a autorrevelação do que outros terapeutas.

21 – Conclusões

A prática essencial dos componentes do psicodrama foi delineada, incluindo as intervenções fundamentais do psicodrama.

Uma mistura das intervenções psicodramáticas mencionadas é empregadas em cada psicodrama, variando em função da apresentação do protagonista/grupo, dos objetivos da sessão e do estilo do diretor.

Foi dada atenção aos vários tipos de cenas de psicodrama, incluindo o uso da Espiral Psicodramática para orientar a direção das cenas do presente para as cenas passadas, terminando com o treinamento de papéis para situações futuras.

O significado do encerramento e do desenrolável no psicodrama foi apresentado, incluindo a importância da fase de compartilhamento em um grupo de psicodrama.

TERAPIA DE CONSTELAÇÕES FAMILIARES E PSICODRAMA

A Terapia de Constelações Familiares é uma maneira poderosa, rápida e econômica de chegar ao fundo de seus problemas e ajudá-lo a encontrar soluções. Constelações são sobre trabalhar com outras pessoas para explorar a energia em sua dinâmica familiar e obter insights sobre o que realmente está acontecendo lá – para que você possa se livrar da bagagem de uma vez por todas.

O psicodrama é uma maneira emocionante de explorar seus problemas e bloqueios usando dramatização, dramatização e outros métodos – para se ver de uma nova maneira e experimentar novas maneiras de ser.

Libertando-se de padrões antigos e experimentando novos papéis

Se você já fez aconselhamento ou psicoterapia, mas ainda sente que seus problemas estão com você para ficar, pode ser atraído para a Terapia de Constelações Familiares (também chamada de Terapia de Constelações Sistêmicas) ou Psicodrama.

A TCF é uma modalidade de terapia suave e sensível que pode ajudar se você tiver depressão ou problemas de relacionamento. Com a TCF pode aprender a desembaraçar-se das formas de ser transportado pelas gerações da sua família e chegar a uma resolução que lhe permita seguir em frente.

Você pode ser o ‘detentor do problema’, trabalhando em seu próprio problema pessoal nesta sessão, enquanto alguns dos outros participantes são ‘representantes’ – eles o ajudam a mapear nossa dinâmica familiar.

Eles darão feedback sobre o que sentem, o que pode lhe dar uma visão de sua conexão inconsciente com seus ancestrais familiares e como você pode estar repetindo seus padrões.

Por exemplo, se você tiver problemas para se conectar com as pessoas ao seu redor, pode descobrir que um avô foi banido de sua família, sentiu-se isolado como resultado e levou isso para as gerações futuras. Ao tornar esses padrões conscientes, temos o poder de liberá-los.

Pode não ser fácil experiência na época, e pode ser bastante intenso, mas o crescimento que vem da TCF faz com que muitas pessoas voltem para mais.

O psicodrama tem intenções semelhantes de crescimento pessoal e de promoção de insights, mas é diferente da TCF porque envolve a reencenação direta de cenas de sua história pessoal ou de um cenário mental interno. Ou você pode representar uma situação futura para a qual deseja se preparar. Isso lhe dá a chance de ter uma nova visão de seu comportamento e entender o que realmente está acontecendo, de enfrentar seus medos e vê-los objetivamente.

Como o psicodrama permite que você se veja de fora, também permite que você pratique novos papéis de maneira segura. Outros membros do grupo assumem o papel de seus outros significativos no drama e compartilham como eles se relacionam e podem aprender com o problema.

O psicodrama pode ajudá-lo a encontrar o caminho para sair da depressão, estresse pós-traumático, fobias, distúrbios alimentares, abuso de substâncias,

Campos Mórficos e Espontaneidade-Criatividade

A Terapia de Constelações Familiares usa o que alguns veriam como conceitos bastante distantes, mas basicamente a ideia é que há energia dentro dos sistemas familiares que conecta cada membro aos outros.

Há uma ordem natural para uma família, e quando alguém não sente que pertence a essa ordem natural, isso tem efeitos negativos não apenas para si e para a geração atual, mas também para as gerações futuras.

Quando isso é corrigido em uma sessão da TCF, mudanças profundas podem acontecer. Um ‘campo de conhecimento’ ou ‘ campo mórfico’ – um pouco como um campo de força psíquico de energia – é criado quando representantes de uma questão são colocados em certas relações espaciais uns com os outros em uma constelação.

É o mesmo campo mórfico que existe em sua família de origem, com o qual os representantes ‘sintonizam’ – e isso orienta todos os presentes sobre como desdobrar a questão e encontrar possíveis maneiras de sanar a dinâmica prejudicial.

TERAPIA DE CONSTELAÇÕES FAMILIARES E PSICODRAMA

Libertando-se de padrões antigos e experimentando novos papéis

Eles darão feedback sobre o que sentem, o que pode lhe dar uma visão de sua conexão inconsciente com seus ancestrais familiares e como você pode estar repetindo seus padrões.

Pode não ser fácil experiência na época, e pode ser bastante intenso, mas o crescimento que vem da TCF faz com que muitas pessoas voltem para mais.

O psicodrama pode ajudá-lo a encontrar o caminho para sair da depressão, estresse pós-traumático, fobias, distúrbios alimentares, abuso de substâncias,

Campos Mórficos e Espontaneidade-Criatividade

PSICODRAMA E CONSTELAÇÃO FAMILIAR

Semelhanças entre Psicodrama e Constelação Familiar Sistêmica

A confusão em confundir uma terapia com a outra reside no modo de operação de operação de cada uma.

São bastante semelhantes entre si quanto ao modo de trabalho e outros aspectos. Assim sendo, confira em quais pontos as terapias se convergem:

1. Representações

O aspecto mais visível entre elas é a idealização de parentes e do que representam. Cada uma visa figurar o parente ausente do visitante, buscando entender como aquela figura afeta a vida do mesmo. Durante as terapias, é estudado como cada figura influencia no comportamento do cliente. Neste caminho, os terapeutas trabalham de forma parecida.

2. Experiências vivenciadas

As duas buscam que os pacientes entendam as experiências e as lacunas que cada uma possui. Esse histórico familiar do paciente é analisado de acordo com a perspectiva do método. Com a Constelação, ele aceitará e assimilará esses fatos. Com a Psicodrama, ele irá reviver acontecimentos parecidos e aceitar o seu passado e entender o futuro.

3. Busca pela saúde de forma pouco ortodoxa

Qualquer terapia visa o tratamento dos males de seus pacientes. Contudo, a Constelação ou Psicodrama usam meios bastante alternativos para conseguir isto. Por essa razão, muitas pessoas olham com descrença para elas por este motivo. Ainda assim, é inegável os resultados excelentes que obtiveram.

Diferenças

Enfim, vamos descobrir onde as terapias se divergem. Contudo, a depender da perspectiva, as diferenças são sutis, mas cruciais e características de cada movimento. A Constelação ou Psicodrama tem a sua listagem pessoal e vamos conferi-las agora:

1. Essência

A Constelação familiar tem uma diretriz de trabalho mais formal, por assim dizer. Ainda que a busca pelos traumas cause comoção em seus pacientes, a ludicidade não é uma sensação comum a ser observada. Com crianças, talvez, mas apenas quando necessário, não sendo algo comum.

Já o Psicodrama induz facilmente seus pacientes a um ambiente mais descontraído. A encenação visa o tratamento de seus conflitos internos que afetam o exterior, mas ao encarnar um personagem, ele tem a chance de se despir de si. A sensação de liberdade e o passe livre para ser quem quiser o induz a um ambiente mais lúdico.

2. O terapeuta

Na Constelação familiar o terapeuta tem um papel subjetivo. Ele não interfere diretamente na terapia, dizendo o que o paciente deve fazer ou sentir. Assim, ele apenas conduz a sessão de acordo com que os pacientes estão sentindo. É uma terapia pouco racional, focada mais no lado emocional espontâneo e no ambiente fenomenológico.

O Psicodrama, por outro lado, tem um cronograma trabalhado. Os envolvidos encarnam personagens escritos com base em sua vivência e experiência de vida.

O terapeuta assume aqui a função de diretor, conduzindo todo o trabalho individual ou em grupo em cima de um palco da ação dramática.

3. Berço

A Constelação surgiu das pesquisas de Bert Hellinger originadas de uma tribo Zulu na África. Quando um único membro tinha problema, toda a comunidade se engajava para resolvê-lo. Esse foi um dos primeiros indícios da existência de círculos familiares.

A Psicodrama nasceu no teatro de improviso pelas mãos do psiquiatra Jacob Levy Moreno.

Através do teatro da espontaneidade, ele induzia o público a viver a sua própria história de maneira espontânea, revendo seus conceitos e experiências.

Constelação ou Psicodrama: onde aplicar?

Caso precise da Constelação ou Psicodrama, mas não tem certeza da aplicação deles, não se preocupe. As terapias são bem flexíveis no modo de atender seus pacientes. Você pode recorrer a elas facilmente no âmbito familiar, envolvendo toda a sessão da família que precise de auxílio.

Não o bastante, elas também podem ser conduzidas em escolas ou empresas. Isso porque eles também refletem os problemas familiares nessas organizações, comprometendo o sistema de cada uma delas.

A Constelação ou Psicodrama tratam dos problemas de seus pacientes de forma bastante parecida. Fugindo da organização tradicional de outros meios, elas induzem o paciente às vivências pessoais e a trazer os sentimentos empíricos a elas no ambiente externo. De um modo ou de outro, cada elemento é representado por um ente conhecido ou não.

Ainda assim, o objetivo é o mesmo. Fazer com que o paciente enxergue as barreiras pessoais que impedem o seu crescimento. Ambas as terapias são libertadoras a seu modo, rompendo a casca que o paciente cria quanto ao mundo externo.

Uma vez constelado ou trabalhado no psicodrama, o visitante nunca será o mesmo, felizmente.

Semelhanças entre Psicodrama e Constelação Familiar Sistêmica

A confusão em confundir uma terapia com a outra reside no modo de operação de operação de cada uma.

São bastante semelhantes entre si quanto ao modo de trabalho e outros aspectos. Assim sendo, confira em quais pontos as terapias se convergem:

1. Representações

2. Experiências vivenciadas

3. Busca pela saúde de forma pouco ortodoxa

Diferenças

1. Essência

2. O terapeuta

O Psicodrama, por outro lado, tem um cronograma trabalhado. Os envolvidos encarnam personagens escritos com base em sua vivência e experiência de vida.

O terapeuta assume aqui a função de diretor, conduzindo todo o trabalho individual ou em grupo em cima de um palco da ação dramática.

3. Berço

A Psicodrama nasceu no teatro de improviso pelas mãos do psiquiatra Jacob Levy Moreno.

Através do teatro da espontaneidade, ele induzia o público a viver a sua própria história de maneira espontânea, revendo seus conceitos e experiências.

Constelação ou Psicodrama: onde aplicar?

Uma vez constelado ou trabalhado no psicodrama, o visitante nunca será o mesmo, felizmente.

A CONSTELAÇÃO SISTÊMICA FAMILIAR

A CONSTELAÇÃO SISTÊMICA FAMILIAR

Sobre as consciências

O QUE FICA E O QUE PARTE

A constelação familiar espiritual

O QUE FICA

Tudo aquilo que fica, fica por um tempo. Muitas vezes, nos alegramos que fique porque nos faz bem e nos presenteia com algo.

Por isso, nos alegramos quando as pessoas que amamos ficam, e nos alegramos com um sucesso que fica.

Contudo, ninguém e nada permanecem por si mesmo. Nós mesmos precisamos fazer algo para que fique. Fica, se fizermos algo com ele. Curiosamente, fica por mais tempo se o multiplicamos. Permanece, quando algo é acrescentado continuamente. Por isso, o que fica está simultaneamente em movimento.

Permanece, se nós também expandirmos com ele. Assim, uma árvore permanece enquanto cresce. Assim, o amor permanece enquanto cresce, enquanto continua dando mais e recebendo mais.

O que acontece com aquilo que parte? Parte porque terminou, porque não cresce e não se expande mais. Parte, porque precisa ceder espaço ao novo que se expande.

Assim também acontece com aquilo que ainda permanece, porque ainda está crescendo. Aquilo que fica termina no momento em que não cresce mais.

O que acontece com o espírito? O que acontece com o movimento do espírito? Ele sempre fica porque não chega a nenhum fim.

O movimento do espírito também deixa algo para trás por continuar infinitamente? Ou inclui o anterior no movimento seguinte de modo que continue dentro dele, de uma nova maneira? Por isso, o que fica agora também parte após um tempo para que fique de uma outra forma. Permanece, na medida em que caminha para frente.

A DIFERENCIAÇÃO DA CONSCIÊNCIA

As diferentes consciências são campos espirituais. A primeira delas, a consciência pessoal, é estreita e tem o seu alcance limitado. Através de sua diferenciação entre o bom e o mau reconhece o pertencer só de alguns e exclui outros.

A segunda, a consciência coletiva, é mais ampla. Também defende os interesses dos que foram excluídos pela consciência pessoal. Por isso, está frequentemente em conflito com a consciência pessoal. Contudo, essa consciência também tem um limite porque abrange somente os membros dos grupos que dependem dela.

A terceira, a consciência espiritual, supera os limites das outras consciências que colocam limites através da diferenciação entre bom e mau e da diferenciação entre pertencimento e exclusão.

A CONSCIÊNCIA PESSOAL

O vínculo

Vivenciamos essa consciência estreita como boa e má consciência. Sentimo-nos bem quando temos boa consciência e mal quando temos má consciência.

O que acontece quando temos uma boa consciência e o que acontece quando temos uma má consciência? O que precede à boa e à má consciência para que sintamos uma boa ou uma má consciência?

Se observarmos exatamente, quando temos uma boa consciência e quando temos uma má consciência, podemos perceber que ficamos com má consciência quando pensamos, sentimos e fazemos algo que não está em sintonia com as expectativas e as exigências das pessoas e grupos aos quais queremos pertencer e que frequentemente também precisamos pertencer.

Isso significa que nossa consciência vela para que fiquemos conectados com essas pessoas e grupos. Percebe, de imediato, se nossos pensamentos, desejos e ações colocam em perigo nossa ligação e nosso pertencer a essas pessoas e grupos.

Quando a nossa consciência percebe que nos afastamos dessas pessoas e grupos através de nossos pensamentos, sentimentos e ações, ela reage com o sentimento de medo de perdermos nossa ligação com essas pessoas e grupos. Sentimos esse medo como má consciência.

Inversamente, quando pensamos, desejamos e agimos de uma forma que nos movimentamos em sintonia com as expectativas e exigências dessas pessoas e grupos, sentimo-nos pertencentes e temos a certeza de podermos pertencer.

O sentimento de termos assegurado o nosso pertencer, sentimos como benéfico e bom. Não precisamos ficar preocupados de sermos cortados, de repente, por essas pessoas e grupos e nos experimentarmos sós e sem proteção. Sentimos como boa consciência, o sentimento seguro de podermos pertencer.

A consciência pessoal nos liga, portanto, a pessoas e grupos que são importantes para o nosso bem-estar e nossa vida. Contudo, porque essa consciência nos liga somente a determinadas pessoas e grupos e, simultaneamente, exclui outros, é uma consciência estreita.

Essa consciência nos foi de suma importância quando crianças. As crianças fazem de tudo para poderem pertencer, pois sem essa ligação e sem esse direito de pertencer estariam perdidas.

A consciência pessoal assegura nossa sobrevivência junto às pessoas e grupos que são importantes para a mesma. Por isso, a sua importância só pode ser altamente apreciada. Vemos também a importância que a consciência pessoal ocupa na nossa sociedade e cultura.

Bom e mau

Neste contexto podemos observar que as diferenciações que fazemos entre bom e mau são diferenciações dessa consciência. Elas estabelecem em que medida algo assegura o nosso pertencer e em que medida isso o coloca em perigo.

O que assegura o nosso pertencer, vivenciamos como bom. Vivenciamos isso como bom através da boa consciência sem que precisemos refletir muito se é realmente bom quando observado mais exatamente a uma certa distância, ou se isso pode ser até ruim para outros. Aqui o denominado bom é somente sentido, é sentido como algo bom.

Portanto, sentimos e defendemos o bom, de modo irrefletido, como bom, mesmo que para um observador que está fora desse campo espiritual pareça ser algo estranho que coloca mais em perigo a vida de muitos do que a serviço.

Evidentemente que o mesmo é válido para o mau. Contudo, sentimos o mau mais fortemente do que o bom, porque está ligado ao medo de que percamos o pertencer e, ao mesmo tempo, também nosso direito de viver.

A diferenciação do bom e do mau serve, portanto, à sobrevivência dentro do próprio grupo. Serve à sobrevivência do indivíduo no seu grupo.

A CONSCIÊNCIA COLETIVA

Atrás da consciência que sentimos ainda atua uma outra consciência.

É uma consciência poderosa muito mais forte no seu efeito do que a consciência pessoal. Entretanto, em nossos sentimentos nos é relativamente inconsciente. Por quê? Porque nos nossos sentimentos a consciência pessoal tem precedência em relação a essa consciência.

A consciência coletiva é uma consciência grupal. Enquanto que a consciência pessoal é sentida por cada indivíduo e está a serviço do seu pertencer e da sua sobrevivência pessoal, a consciência coletiva tem em seu campo de visão a família e o grupo como um todo. Está a serviço da sobrevivência do grupo inteiro, mesmo que para isso alguns precisem ser sacrificados. Está a serviço da totalidade desse grupo e das ordens que asseguram a sua sobrevivência da melhor forma possível.

Quando o interesse de cada indivíduo se contrapõe ao interesse de seu grupo, a consciência pessoal também se contrapõe à consciência coletiva.

A totalidade

A consciência coletiva está a serviço de que ordens, e como as impõe?

A primeira ordem, a qual essa consciência serve, é: todo membro de uma família tem o mesmo direito de pertencer.

Se um membro for excluído, não importam quais sejam os motivos, mais tarde, um outro membro precisa representar a pessoa excluída.

A consciência coletiva se mostra, comparada à consciência pessoal como imoral ou amoral. Isso significa que não diferencia entre bom e mau nem entre culpado e inocente. Por outro lado, protege todos da mesma forma. Quer proteger o seu direito de pertencer ou restabelecê-lo se isso lhe for negado.

O que acontece quando esse direito é negado a um membro familiar? De certa forma, ele é reconduzido ao grupo por essa consciência, na medida em que outro membro dentro da família precisa representá-lo, sem que esteja consciente disso.

Como essa volta se mostra? Um outro membro familiar assume o destino da pessoa excluída, representando-a. Ele pensa como essa pessoa excluída, tem sentimentos semelhantes, vive de forma semelhante, fica doente de forma semelhante, até mesmo morre de forma semelhante.

Esse membro familiar está, dessa forma, a serviço da pessoa excluída e representa os seus direitos. É apossada, por assim dizer, pela pessoa excluída, entretanto, sem se perder a si mesmo. Quando a pessoa excluída recupera o seu lugar, esse membro familiar se libera dessa pessoa.

Não é que a pessoa excluída queira que seja representada dessa forma, embora isso também aconteça algumas vezes, se ela deseja algo de mau para alguém da família. Em primeira instância, é essa consciência que atua e deseja a representação e o emaranhamento. Ela quer reestabelecer a totalidade do grupo.

O instinto

Aqui, existe o perigo que nós imaginemos essa consciência como uma pessoa, como se ela tivesse metas pessoais e as seguisse após reflexões profundas.

Essa consciência atua como um instinto. Um instinto grupal que quer somente uma coisa: salvar e reestabelecer a totalidade. Por isso é cego na escolha de seus meios.

O pertencimento para além da morte

Podemos reconhecer as pessoas que são influenciadas e impulsionadas por essa consciência, quando são atraídas ou não para representar membros familiares excluídos. Nesse sentido, precisamos considerar que ninguém perde o seu direito de pertencer através de sua morte. Isso significa que os membros familiares mortos da família são tratados por essa consciência da mesma forma que os vivos.

Ninguém é separado de sua família através de sua morte. Ela abrange igualmente seus membros familiares vivos e mortos. Essa consciência também trazer de volta os membros mortos para a família, se foram excluídos, sim; principalmente estes. Portanto, isso significa que alguém, com efeito, perde a sua vida através de sua morte, contudo nunca o seu pertencimento.

Quem pertence?

Agora está na hora de eu enumerar quem pertence à família que é abrangida e conduzida por uma consciência coletiva comum. Vou começar com os que nos estão mais próximos:

Aos membros familiares que estão sujeitos a essa consciência, pertencem:

Os filhos. Portanto, nós e nossos irmãos e irmãs. Aos nossos irmãos pertencem também os natimortos, também os irmãos que foram abortados e frequentemente também os abortos espontâneos. Justamente aqui existe frequentemente a ideia de que podemos excluí-los. Também fazem parte os filhos que foram ocultos e dados.

Para a consciência coletiva todos eles fazem parte completamente, são lembrados por ela e trazidos de volta à família. Eles são trazidos de volta cegamente, sem levar em consideração justificativas e desejos.

No nível superior aos filhos fazem parte seus pais e seus irmãos biológicos. Aqui também todos seus irmãos e irmãs, como eu já enumerei antes para os filhos.

Também os parceiros anteriores dos pais fazem parte. Se são rejeitados ou excluídos, mesmo que estejam mortos, serão representados por um dos filhos, até que sejam lembrados e reconduzidos à família com amor.

Só o amor libera

Agora gostaria de interromper a enumeração e falar como os excluídos podem ser trazidos de volta. Só o amor é capaz disso.

Que amor? O amor preenchido. Ele é sentido como dedicação ao outro, como ele é. Ele é também sentido como luto pela perda. É sentido especialmente como dor por aquilo que porventura fizemos de mal para o outro.

Sentimos também se esse amor alcança o outro, se o reconcilia, se o deixa em paz, se ele assume o seu lugar, permanecendo nele. Então essa consciência coletiva também encontra a paz.

Aqui nós vemos que essa consciência está a serviço do amor, a serviço do mesmo amor por todos que fazem parte dessa família.

Quem pertence ainda à família?

Agora vou continuar com a enumeração de quem pertence à família, porque eles também são abrangidos e protegidos por essa consciência.

No próximo nível superior fazem parte os avós, mas sem seus irmãos, a não ser que eles tenham tido um destino especial. Os parceiros anteriores dos avós também fazem parte.
Também fazem parte um ou outro das bisavós, mas isso é raro.

Até agora enumerei sobretudo os parentes consanguíneos, e ainda os parceiros anteriores dos pais e dos avós.

Além disso, também faz parte de nossa família aqueles que através de sua morte ou destino, a família teve uma vantagem.

Por exemplo, através de uma herança considerável. Também fazem parte aqueles que a custa de sua saúde e vida a família enriqueceu.

Nesse contexto fazem parte de nossa família também aqueles que foram vítimas de atos violentos através de membros de nossa família, especialmente aqueles que foram assassinados. A família precisa olhar também para eles, com amor e dor.
Por último, algo que para alguns pode ser um desafio. Se membros de nossa família foram vítimas de crimes, principalmente se perderam a vida, os assassinos também fazem parte de nossa família. Se foram excluídos ou rejeitados, serão também representados por membros familiares sob a pressão da consciência coletiva.

Talvez possa aqui chamar a atenção de que tantos os assassinos se sentem atraídos para suas vítimas como também as vítimas para seus assassinos. Ambos se sentem totalmente inteiros quando se encontram. A consciência coletiva também não faz diferenciações aqui.

O EQUILÍBRIO

O equilíbrio

Antes de continuar quero dizer algo sobre o equilíbrio nessas duas consciências. A necessidade do equilíbrio entre o dar e o tomar e entre o lucro e a perda é também um movimento da consciência.

A consciência pessoal que sentimos como boa e má consciência e como culpa e inocência, vela sobre o equilíbrio com sentimentos semelhantes, portanto também com sentimentos de culpa e inocência e com o sentimento de uma boa e má consciência. Só que aqui sentimos a culpa e a inocência de uma forma diferente.

A culpa aqui é sentida como dever, quando eu recebo algo ou tomei algo, sem devolver com algo equivalente.

A inocência aqui é sentida como estar livre de um dever. Temos esse sentimento de liberdade quando tomamos e também damos, de uma forma que o dar e o tomar esteja equilibrado.

Aqui devo ainda acrescentar que podemos alcançar o equilíbrio também de uma outra forma. Ao invés de devolver com algo equivalente, como não podemos algumas vezes, por exemplo perante nossos pais, podemos também passar adiante algo equivalente. Por exemplo aos nossos filhos.

A expiação

Nós equiparamos através do sofrimento. Isso também é um movimento da consciência. Se causamos sofrimento a alguém, também queremos sofrer para equilibrar e depois do sofrimento temos novamente uma boa consciência.

Essa forma de equilíbrio conhecemos como expiação. Entretanto, devemos observar aqui que é uma auto necessidade, porque ela não pode realmente dar algo para o outro, e com isso, equilibrando. Contudo, através dessa expiação o outro frequentemente não se sente mais sozinho em seu sofrimento.

Essa maneira de equilibrar tem pouco ou nada a ver com o amor. É antes de mais nada, instintivo e cego.

A vingança

Temos a necessidade do equilíbrio quando alguém nos fez algo de mau. Então queremos também fazer algo de mau a ele. Aqui a necessidade de equilíbrio se transforma em uma necessidade de vingança.

Entretanto, a vingança equilibra apenas no momento, porque ela desperta em todos os envolvidos outras necessidades de vingança, prejudicando-os no final.

A cura

Também na consciência coletiva existe o movimento de equilíbrio, contudo, está amplamente oculta de nossa consciência. Quem precisa representar um excluído, não sabe que está equilibrando.

O equilíbrio é aqui o movimento de um todo superior que equipara impessoalmente porque aqueles que são atraídos para equilibrar são inocentes, no sentido da consciência pessoal.

Podemos comparar essa forma de equilíbrio a um processo de cura. Aqui também algo que foi ferido é reestabelecido sob a influência de poderes superiores. A consciência coletiva quer reintroduzir algo que foi perdido e dessa forma trazer novamente a ordem em tudo e curar.

A hierarquia

Volto a falar das ordens da consciência coletiva e direi algo sobre a segunda ordem, que está a serviço da consciência e que tenta restaurá-la, quando foi ferida.

Essa ordem exprime que cada indivíduo de um grupo deve e precisa assumir o lugar que lhe pertence de acordo com a sua idade.

Isso significa que aqueles que vieram antes, têm precedência em relação aos que vieram mais tarde. Por isso, os pais têm precedência em relação aos filhos, e o primeiro filho tem precedência em relação ao segundo.

Portanto, cada um tem o seu próprio lugar que pertence somente a ele. No decorrer do tempo ele se desloca dentro da hierarquia de baixo para cima, até que cria sua própria família e nela assume imediatamente com seu parceiro o primeiro lugar.

Aqui se impõe uma outra ordem de hierarquia, uma hierarquia entre as famílias, por exemplo, entre a família de origem e a própria família nova. Aqui a nova família tem primazia perante a antiga.

Esta ordem também é válida se um dos pais inicia, durante o casamento, um relacionamento com um outro parceiro, do qual nasce uma criança. Com isso ele cria uma nova família que tem prioridade em relação à primeira.

A família posterior não anula o vínculo com a anterior, assim como a família nova não anula o vínculo com a família de origem. Contudo, ela tem prioridade em relação à anterior.

A violação da hierarquia e suas consequências

A hierarquia é violada quando alguém que veio mais tarde quer assumir uma posição superior a daquela que lhe cabe de acordo com a ordem hierárquica. Essa violação da ordem hierárquica é, na verdade, como se sabe, um orgulho que precede a queda.

As violações mais frequentes da hierarquia observamos nas crianças. Em primeiro lugar quando se elevam acima de seus pais. Por exemplo, quando se sentem melhores que os seus pais e se comportam de forma correspondente. Isso é uma violação da hierarquia sem amor.

Essa hierarquia é principalmente violada quando a criança quer assumir algo pelos pais. Por exemplo, quando ficam doentes no lugar deles e querem morrer. Aqui a hierarquia é violada com amor. Entretanto, esse amor não protege a criança das consequências da transgressão da ordem.

O que existe de trágico nisso é que a criança transgrida a ordem de boa consciência. Isso significa, sob a influência da consciência pessoal a criança se sente especialmente inocente e boa, através dessa transgressão. Isso também significa que com isso também se sente pertencente de uma forma especial.

Portanto, aqui essas duas consciências se opõem. A hierarquia, que impõe e protege a consciência coletiva, é violada em sintonia com a consciência pessoal. Nesse sentido ela é conscienciosa. Aqui a consciência pessoal impele alguém a transgredir essa ordem e sofrer as consequências dessa transgressão.

Quais são as consequências dessa transgressão? A primeira consequência é o fracasso. A pessoa que se eleva em relação aos pais, seja sem amor ou com amor, fracassa. Isso é válido não tão somente dentro da família, mas também em outros grupos, por exemplo, em organizações.

Muitas organizações fracassam através de conflitos internos, nos quais uma pessoa que é admitida depois ou um departamento que é criado posteriormente se eleva, dentro da hierarquia, em relação a um anterior que tem precedência.

Na verdade, o fracasso, como consequência da violação da hierarquia é a morte. O herói trágico quer assumir algo por aqueles que lhe precedem. Contudo, ele não apenas fracassa, ele morre.

Vemos algo semelhante com as crianças, que carregam e querem assumir algo pelos pais. Elas lhes dizem internamente: “Melhor eu do que você.” O que realmente está contido nisso? Significa, por fim: “Eu morro no seu lugar.”

A hierarquia é a ordem da paz. Ela está a serviço da paz na família e no grupo. Ela está, no final, a serviço do amor e da vida.

O alcance

Até que ponto a consciência coletiva alcança? Somente os mortos que conhecemos pertencem? Ou essa consciência quer trazer de volta também os excluídos de muitas gerações anteriores? Talvez até nós, como éramos em uma vida anterior? Talvez até esteja a serviço de um movimento cósmico para o qual nada pode ficar perdido, nada que tenha existido? Nós também violamos essa hierarquia através de nossa crença de progresso como se nós fôssemos melhores do que nossos antepassados? Como se fôssemos superiores a eles?

O que acontece conosco se nos colocarmos internamente no nosso lugar adequado, humildemente no último lugar?

Se nós incluirmos no nosso presente todos aqueles que foram excluídos, não importam quais os motivos e aqueles que precisaram morrer antes de ter cumprido o seu tempo total, com aquilo que ainda lhes falta, então não estaremos também completos com eles?

A CONSCIÊNCIA ESPIRITUAL

A consciência espiritual reage a que? Ela responde a um movimento do espírito, aquele espírito que movimenta tudo, se movimenta e que movimenta tudo de uma forma criativa. Tudo está submetido a esse movimento, não importando se isso seja ou não o nosso desejo, não importando se nos submetemos ou resistimos a ele.

A pergunta é apenas, se nós nos percebemos em sintonia com esse movimento, se nós nos submetemos a ele de boa vontade e permanecemos em sintonia com ele, de maneira sábia.

Quer dizer, se nós somente nos movimentamos, pensamos, sentimos e agimos até o ponto em que percebemos que estamos sendo conduzidos, levados e movimentados por ele.

O que acontece conosco quando sabemos estar em sintonia com esse movimento?

O que acontece conosco quando talvez o nosso desejo seja o de nos afastarmos desse movimento porque a sua reivindicação nos pareça ser grande demais, nos provocando medo? Experimentamos aqui, em relação à consciência espiritual, aquilo que podemos comparar com a consciência pessoal.

Se experimentamos estar em sintonia com os movimentos do espírito, nos sentimos bem. Sobretudo, nós nos sentimos calmos e sem preocupações. Sabemos do nosso próximo passo e temos a força de dá-lo. Isso seria, por assim dizer, a boa consciência espiritual.

Como em relação à consciência pessoal aqui também sabemos imediatamente se estamos em sintonia. Contudo, esse conhecimento aqui é espiritual. A boa consciência é a entrega sábia a um movimento espiritual.

O que é, sobretudo, esse movimento espiritual? É um movimento de dedicação a tudo, assim como é, que está de acordo com a dedicação do espírito a tudo, assim como é.

Como é que experimentamos então uma má consciência espiritual, aqui novamente de modo análogo ao sentimento de culpa da consciência pessoal? Como sentimos a má consciência espiritual? Nós a sentimos como inquietação, como bloqueio espiritual. Nós não nos conhecemos mais, não sabemos o que podemos fazer e nos sentimos sem força.

Quando é que temos sobretudo uma má consciência espiritual? Quando nos desviamos do amor espiritual. Por exemplo, quando excluímos alguém de nossa dedicação e de nossa benevolência. Nesse momento, perdemos a sintonia com o movimento do espírito. Estamos entregues a nós mesmos e temos uma má consciência.

Contudo, como na consciência pessoal, a má consciência também está aqui a serviço da boa consciência. Ela nos reconduz através de seu efeito para a sintonia com os movimentos do espírito, até que fiquemos novamente calmos e nos tornemos um com o seu movimento de dedicação e amor por todos e por tudo, assim como é.

A consciência espiritual

Em primeiro lugar, observo aqui as Constelações Familiares partindo do fim do caminho percorrido por elas, portanto, do ponto de vista da consciência espiritual.

Em retrospectiva ao caminho percorrido até agora, reconhecemos de forma mais clara o significado das outras duas consciências. Reconhecemos também onde é que chegam aos seus limites. A consciência espiritual nos conduz para além desses limites.

A diferenciação das consciências

O que diferencia sobretudo as diferentes consciências, e o que lhes impõe limites? É o alcance de seu amor.

A consciência pessoal está a serviço do vínculo a um grupo limitado, exclui outros que não pertencem a esse grupo. Não une somente, também separa. Não ama somente, também rejeita.

A consciência coletiva vai para além da consciência pessoal, pois também ama aqueles que foram rejeitados e excluídos dentro da família e dentro de grupos similares pela consciência pessoal. A consciência coletiva quer também trazer de volta os excluídos, para que possam fazer parte novamente. Por isso, o seu amor vai além. Não exclui ninguém.

Contudo, em seu campo de visão não tem tanto o bem-estar de cada um. Senão, não poderia obrigar um inocente que não estava envolvido na exclusão, a representar um excluído, embora com isso lhe imponha algo pesado. Aqui se mostra que essa consciência não é pessoal, mas coletiva, que deseja principalmente a totalidade e a ordem em um grupo.

Os movimentos do espírito, ao contrário, se dedicam igualmente a todos. Quem entra em sintonia com os movimentos do espírito não pode fazer de outra forma a não ser se dedicar igualmente a todos com benevolência e amor, não importando qual seja o seu destino.

Este amor não conhece fronteiras. Supera as diferenciações entre o melhor ou o pior e entre o bom e o mau. Por isso, supera os limites da consciência pessoal e os limites da consciência coletiva. Está dedicado de forma igual a cada um e a todos em sua família e nos outros grupos dos quais faz parte.

A consciência espiritual vela sobre este amor. Entra em jogo, quando nós nos desviamos dela.

AS CONSTELAÇÕES FAMILIARES ESPIRITUAIS

As Constelações Familiares Espirituais

O que isso significa para as constelações familiares? Como esse amor se mostra nas constelações familiares?

Em primeiro lugar, chamo a atenção para o fato de que os movimentos do espírito nas constelações familiares se manifestam de uma forma expressiva.

Eles são vivenciados e se tornam visíveis através dos representantes, igualmente para aqueles que observam esses movimentos. Isso significa que os movimentos do espírito são percebidos, em primeiro lugar pelos representantes e através deles também por aqueles que observam esses movimentos e talvez eles mesmos sejam atraídos e apanhados por eles.

Por isso, o procedimento das constelações familiares espirituais é um outro, diferente daquele que muitas pessoas associam a elas. Aqui não se coloca mais a família de forma que alguém escolhe de um grupo, representantes para os diversos membros da sua família e depois os coloca num espaço uns em relação aos outros.

Aqui se coloca somente uma pessoa, por exemplo, o cliente ou um representante para ele, e talvez ainda uma segunda pessoa, por exemplo, seu parceiro.

Contudo, não que este seja colocado no sentido habitual em relação ao outro. Ele também é apenas colocado, por exemplo, a uma certa distância em sua frente. Aqui não existem regras e intenções.

O cliente ou seu representante e as outras pessoas adicionais são apenas colocadas.

De repente, são apanhados por um movimento sem que possam conduzi-lo. Esse movimento vem de fora, embora também seja vivenciado como se viesse de dentro. Isso significa que essas pessoas vivenciam estar em sintonia com um movimento que coloca algo em movimento através delas.

Entretanto, isso acontece somente se ficarem concentrados, sem intenções próprias e sem medo daquilo que talvez se mostre. Tão logo entrem em jogo as próprias intenções, por exemplo, a intenção de ajudar alguém ou o medo daquilo que possa vir à luz e para onde isso talvez vá conduzir, a ligação com os movimentos do espírito se perde. Também o centramento dos observadores se perde. Por exemplo, ficam inquietos.

Após um certo tempo, através dos movimentos dos representantes mostra-se se é necessário ainda acrescentar uma outra pessoa. Por exemplo, quando um deles olha para o chão, isso significa que está olhando para uma pessoa morta.

Então se escolhe um representante e ele é solicitado a se deitar no chão de costas em frente ao outro. Se um representante olha intensamente para uma direção, coloca-se alguém em frente a ele, para onde está olhando.

Os movimentos dos representantes são bem lentos. Tão logo uma pessoa se movimente depressa, está sendo movido por uma intenção e não está mais em sintonia com os movimentos do espírito. Ele não está mais centrado e não é mais confiável, precisamos substituí-lo por um outro representante.

Sobretudo o constelador precisa abster-se de suas intenções e interpretações. Ele também se deixa ser apanhado pelos movimentos do espírito. Isto é, ele só age, deixando ser movimentado claramente para um próximo passo ou para uma frase, que ele mesmo diz ou deixa que um representante a diga.

Além disso, recebe continuamente através dos movimentos dos representantes indicações daquilo que está acontecendo dentro deles e para onde os seus movimentos conduzem ou devem conduzir.

Por exemplo, quando um representante se afasta do representante de uma pessoa morta que está deitada à sua frente ou quer se virar, o constelador interfere, depois de um certo tempo e o conduz de volta.

Contudo, não de uma forma que, ao seguir esse procedimento, o constelador deva deixar tudo ao critério dos movimentos dos representantes. Ele está, como eles, a serviço dos movimentos do espírito e os segue, muitas vezes irresistivelmente, quando interfere de uma determinada forma ou diz algo.

No final para onde conduzem esses movimentos do espírito? Eles unem o que antes estava separado. São sempre movimentos do amor.

Esses movimentos não precisam ser levados sempre até o fim. É o suficiente quando fica visível para onde conduzem. Por isso, essas constelações muitas vezes permanecem incompletas e abertas. É o suficiente que tenham entrado em movimento.

Nós precisamos confiar que elas prosseguirão. Pois estes movimentos não mostram apenas algo, por exemplo, a solução para um determinado problema. Eles já são os movimentos de cura decisivos, e como a cura, precisam, via de regra, também o seu tempo. São o início de um movimento de cura.

As constelações familiares em sintonia com os movimentos do espírito pressupõem que sobretudo o constelador permaneça em sintonia com esses movimentos. Isto é, que em primeiro lugar permaneça dedicado a todos com o mesmo amor, para além dos limites da diferenciação entre o bom e o mau. Ele só pode fazer isso, se tiver aprendido a prestar atenção aos movimentos do espírito dentro de si, de forma que percebe imediatamente quando se desviou do amor.

Por exemplo, quando quer internamente atribuir a culpa a um acontecimento ou quando tem pena da pessoa por aquilo que ela precisa sofrer.

Desvios desse amor vivenciamos conosco continuamente. Entretanto, nós seremos reconduzidos à sintonia com o seu movimento do amor por tudo aquilo, assim como é, depois que tivermos aprendido a prestar atenção aos movimentos da consciência espiritual e nos sujeitarmos à sua disciplina.

ENTENDA O QUE SÃO AS ORDENS DO AMOR

Constelação familiar: Entenda o que são as ORDENS DO AMOR

A forma como nos relacionamos e interagimos dentro do nosso grupo familiar pode gerar consequências negativas que impactarão diretamente na vida de nossos descendentes por gerações.

De acordo com a constelação familiar, para que esses problemas ou emaranhamentos sejam evitados, é imprescindível que as dinâmicas familiares sigam determinadas leis universais chamadas por Bert Hellinger de as Ordens do amor.

O que são as ordens do amor?

Se você nunca ouviu falar sobre as Ordens do Amor ou se não sabe do que se tratam, vamos explicar agora.

O filósofo, teólogo e psicólogo Bert Hellinger, criador das constelações familiares, observou em seus estudos que existem 3 leis universais que regem as dinâmicas familiares: A lei da Hierarquia, a lei do equilibro e a lei do pertencimento.

Essas leis também são conhecidas como as Ordens do Amor. Esses princípios são a base de um curso de constelação familiar. Vamos entender um pouco mais sobre cada um deles a seguir.

A lei da Hierarquia – O mais velho precede o mais novo

De acordo com a lei da hierarquia, as relações familiares precisam se ater e seguir a ordem hierárquica. Os mais antigos vêm primeiro, por isso precisam ter prioridade sobre os mais novos.

Dentro desse entendimento de hierarquia, os pais vêm primeiro e são maiores que os filhos. Se os filhos se sentem ou se posicionam como maiores que seus pais, exercendo algum tipo de autoridade sobre eles, ocorre a quebra deste princípio, gerando desequilíbrio no sistema familiar.

É importante ressaltar que esses desequilíbrios são gerados pelos indivíduos na maioria das vezes de maneira inconsciente.

Muitas vezes se tem uma boa intenção de ajudar ou de resolver alguma situação e, por falta de conhecimento dessas leis, as pessoas acabam tendo atitudes que invertem a ordem hierárquica.

Para ficar mais fácil de entender, vamos exemplificar. Filhos que, às vezes, excedem seu papel em oferecer ajuda e cuidados aos pais podem incorrer no erro de se sentirem maiores ou mais suficientes que seus pais. Essa percepção gera sentimentos, ações e uma quebra da hierarquia familiar.

Aqui é importante ressaltar que não há problema no fato de os filhos oferecem ajuda aos seus pais. O que não deve ocorrer é uma percepção de superioridade por parte dos filhos, tão pouco uma atitude de exigência dos pais em relação aos filhos.

Os filhos podem ajudar seus pais, desde que mantenham a consciência do respeito à hierarquia de seus pais.

Os pais podem receber ajuda dos filhos, desde que estejam conscientes de que não devem cobrar ou exigir nada, pois eles (os pais) é que são os doadores por obrigação.

Lei do equilíbrio entre o dar e receber

Existe uma ordem natural no processo de dar e receber.

Você já presenciou algum relacionamento em que só uma das partes doa e outra apenas recebe?

Esse é o típico exemplo de comportamentos que geram desequilíbrio por estarem em contrariedade com a lei do equilíbrio entre o dar e receber.

Na relação entre pais e filhos, a ordem natural é os pais doarem aos filhos (amor, educação, orientação, sustento etc.) e os filhos receberem sem obrigação de retribuição.

Essa lei é um complemento da lei da hierarquia, pois os pais, que são os mais antigos e maiores que seus filhos, doam e os filhos, que são menores, se abrem para receber.

Em relacionamentos de casal, por exemplo, não há essa questão de hierarquia, porém deve ocorrer uma relação equilibrada e recíproca.

Em outras palavras, quando em um relacionamento de casal, uma parte só dá e a outra só recebe, acontece um desequilíbrio e a pessoa que muito recebeu pode manifestar 3 tipos de comportamentos:

Ser grato pelo que recebeu.

Voltar-se contra a pessoa que muito lhe deu, atacando ou menosprezando-a para fazê-la se sentir inferior.

Trair a pessoa que muito lhe deu ou abandonar a relação.

LEI DO PERTENCIMENTO

De acordo com a lei do pertencimento, todos têm direito de pertencer a um sistema familiar e não podem ser excluídos do mesmo. Ainda que a pessoa tenha cometido algum ato reprovável, nada justifica sua exclusão.

Quando por algum motivo, alguém é excluído do sistema familiar, os demais membros do sistema acabam sofrendo consequências ou reproduzindo os mesmos comportamentos reprováveis do excluído.

O sistema sempre busca de algum modo promover a inclusão daquele membro para que o equilíbrio familiar seja retomado.

Quando as leis ou Ordens do amor são respeitadas e norteiam os relacionamentos familiares, existe harmonia e todos os membros do sistema se beneficiam disso.

Uma ferramenta de autoconhecimento e transformação

Quando nos percebemos com problemas de relacionamento, bloqueios, traumas e diversas questões de fundo emocional que afetam nossa vida, é o momento em que muitos de nós buscamos entrar em contato com o autoconhecimento para descobrir como resolver e viver melhor.

A constelação familiar é uma excelente ferramenta para quem quer expandir seu conhecimento sobre si mesmo, melhorar sua percepção sobre o valor das relações familiares e desenvolver uma consciência mais coletiva, entendendo que suas escolhas influenciam diretamente na vida de seus descendentes.

A partir desse entendimento, ampliamos nossa percepção e descobrimos novas formas de lidar com os desafios da vida, melhorando assim nosso desempenho em todas as áreas.

DAR E TOMAR NAS RELAÇÕES

Uma das Ordens do Amor que Bert Hellinger observou nos sistemas é o Dar e Tomar nas relações. Todas as relações começam com este movimento.

Esta Ordem é mais sutil e muitas vezes confundem-se com conceitos religiosos ou outros paradigmas da nossa sociedade, principalmente no que se refere ao termo Tomar.

Usamos Tomar ao invés de Receber, pelo fato de que para se Tomar algo ou alguém há a necessidade de ação da pessoa que deseja tomar, de “ir em direção a”. Por exemplo, Tomar a Mãe: vemos numa constelação que o filho tomou sua Mãe quando este se movimenta em direção à ela. Portanto aquele que Dá estende os braços e oferta algo, mas o outro precisa do movimento de “ir em direção a” este algo, ou seja, Tomar. E é aí que muitas vezes ocorre o emaranhado sistêmico, pela ausência deste movimento de Tomar.

A Ordem Dar e Tomar, ou Equilíbrio, como algumas pessoas denominam, respeita a Hierarquia por Tempo, ou seja, aquele que entrou primeiro no sistema Dá para quem entrou depois. O que entrou por último Toma daqueles que vieram antes.

Portanto o pai dá para o filho, que dá para o filho; assim como o irmão mais velho dá para o que chegou depois e assim por diante. Este Dar não diz respeito apenas a coisas materiais e sim a tudo: a Vida, cuidados, valores, bens materiais, impressões, crenças (conscientes ou não), etc.

Com a dinâmica do Dar e Tomar surge um sentimento que Bert Hellinger chama de Culpa e Inocência. Estes sentimentos atuam em conjunto com as três Ordens do Amor (Pertencimento, Dar e Tomar e Hierarquia).

Para entender este conceito é importante eliminar o que foi aprendido a respeito destas duas palavras para não haver confusão.

Dentro da Ordem Dar e Tomar, a Culpa é experimentada como obrigação, e Inocência como liberdade ou reivindicação.

Bert Hellinger diz que “quem dá tem o direito de reivindicar e quem toma se sente obrigado. A reivindicação de um lado e a obrigação de outro constituem para toda relação o modelo básico de culpa e inocência. Aqueles que dão e aqueles que tomam não descansam até que se chegue a um equilíbrio. Isto significa que aquele que toma tem que ter a chance de dar e aquele que dá tem igualmente a obrigação de tomar”.

Portanto, quando Tomamos algo, estamos em dívida com o doador. Esta dívida é sentida como uma pressão ou desconforto. Muitos não conseguem suportar esta pressão/desconforto e por isso evitam Tomar ou Tomam muito pouco. Preferem permanecer como Doadores.

Porém, agir assim gera emaranhados sistêmicos, desordem e normalmente é sentida como um vazio interno ou descontentamento constante.

Por exemplo: é comum perceber que pessoas com estados depressivos apresentem dificuldades no Tomar, principalmente quando se trata de Tomar algo de um dos pais; posteriormente esta postura se volta para o mundo. Elas trazem muitas justificativas como: o que receberam não foi suficiente, que tiveram uma infância infeliz ou colocam vários defeitos na pessoa que dá. No final o resultado é o mesmo: desordem sistêmica e ausência no Tomar.

Aquele que evita Tomar mantém-se na postura de Inocência. Geralmente a pessoa que fica emaranhada na Inocência quando se ouve, por exemplo, que ela “prefere Dar a Tomar”. É como se inconscientemente dissesse: “é melhor você ficar devendo do que eu”. O que acontece é que quem fica nesta postura de apenas Dar não consegue manter um relacionamento saudável, pois não Toma o outro e, portanto não cria vínculo.

Acontece em alguns casos de relacionamento de casal ouvir frases do tipo: “Eu me doei tanto, fiz tanto pelo meu parceiro(a) e ele(a) me traiu ou me deixou”.

Isso ocorre pelo fato de que a pessoa se manteve na Inocência e não pagou o preço de Tomar o parceiro(a) em sua totalidade.

Este parceiro(a) então, percebe inconscientemente que não consegue Dar e vai embora.

A troca é a melhor forma de experimentar a inocência falada por Bert. Esta inocência ocorre quando retribuímos igualmente o que tomamos. Mas, como o Dar e Tomar respeita a Hierarquia, existem relações em que estra troca não é possível, como no caso dos pais falado anteriormente, neste caso, o agradecimento é chave para o Equilíbrio desta Ordem do Amor.

O agradecimento é muito importante dentro desta dinâmica do Dar e Tomar. Muitas vezes não é possível retribuir o que se tomou, então a solução é agradecer.

Segundo Bert, “quem agradece reconhece que está recebendo um presente sem saber se poderá retribuir. Aquele que dá acolhe este agradecimento e reconhecimento e o vê como uma dádiva”. Por exemplo, ao receber a Vida dos pais, a compensação ocorre quando esta pessoa se torna mãe/pai, ou se, por alguma razão não pode ou escolhe não ter filhos, a compensação acontece com um profundo sentimento de gratidão!

AS ORDENS DO AMOR

CONSTELAÇÃO FAMILIAR – AS ORDENS DO AMOR

Todos temos uma consciência pessoal, a qual percebemos como “leve” ou “pesada”.

Sentimos essa consciência avaliar nossos atos. Muitos julgam inclusive ser essa consciência o juiz do “certo” e do “errado”.

Esse é um engano muito comum.

Nossa consciência pessoal nada tem a ver diretamente com o certo ou o errado.

Ela se guia por outros princípios, que podem ou não estar ligados ao que é denominado de moralmente “certo” ou “errado”.

A descoberta desses princípios por Bert Hellinger descortinou um universo de percepções sobre a natureza de nossos relacionamentos familiares

E por extensão a todos os demais grupos aos quais cada ser humano está ligado.

Investigando a forma como cada um se sentia muitas vezes inocente (ou de consciência “leve”) mesmo cometendo atos agressivos, violentos e que prejudicavam a si e a outros,

Hellinger percebeu que a consciência pessoal se liga a três princípios, a saber:

• Um princípio vinculador, que estabelece o pertencimento ao grupo

• Um princípio de equilíbrio nas trocas, entre o dar e o receber

• Um princípio de ordem ou hierarquia dentro do grupo

Nos sistemas familiares, quando alguém faz algo que ameaça seu pertencimento ao grupo sente imediatamente a consciência “pesada”.

Por exemplo, se alguém se depara com o fato de estar saudável, mas todos os membros de seu grupo familiar estiverem muito doentes, vai se sentir “culpado”.

Ou um membro de uma família de criminosos, sente-se “culpado” se não comete ele também algum delito. Estranho, não é?

Especialmente estranho, porque nesses casos, essas pessoas se sentiriam “inocentes” – ou de consciência leve – fazendo coisas que no primeiro caso (adoecer junto com os demais membros da família) seria uma coisa “ruim”.

E no segundo (não cometer nenhum delito) seria uma coisa “boa”.

Seguindo os dois princípios seguintes, podemos perceber que quando recebemos algo bom, sentimos uma pressão interna para retribuir.

O que é na verdade uma forma de consciência pesada, percebida como dívida.

No caso da ordem, se temos que agir de forma a repreender alguém que está acima de nós na hierarquia, percebemos isso como algo que nos deixa “de saia justa” – por outro lado, se o fazemos com um subordinado, isso não nos pesa tanto.

Mas Hellinger ainda descobriu um outro fato surpreendente e que na maior parte do tempo nos escapa da percepção.

Ele descobriu a existência de uma consciência grupal comum que atua sobre um grupo bem delimitado de pessoas de cada grupo familiar.

Esse grupo é guiado por essa consciência de forma que só podemos perceber a existência dela através de seus efeitos.

Nós não a percebemos como “leve” ou “pesada” da mesma forma como percebemos a consciência pessoal.

Essa consciência grupal também se guia pelos mesmos princípios anteriormente citados, mas de forma diferente.

Podemos explicar isso de forma simples assim:

Em relação ao vínculo, a consciência grupal não permite que qualquer membro do grupo seja esquecido, expulso ou excluído sem exigir uma compensação.

Caso ocorra, ela vai exigir que um descendente que vem mais tarde (e que frequentemente nada sabe ou nem mesmo participou do fato) repita o destino do excluído ou aja de forma similar a ele (sem o saber).

Em relação ao equilíbrio, essa consciência exige uma compensação adequada para o que foi dado e recebido.
Se alguém recebe demais e não equilibra isso, então um descendente tem a propensão de fazê-lo em seu lugar.

• Em relação à ordem, essa consciência não admite a interferência dos pequenos nos assuntos dos maiores.

Sob pena de os primeiros se sentirem (sem perceber) tentados a expiar sua interferência através do fracasso, da doença e de destinos difíceis.

Dito isso, fica então muitas vezes claro que alguém, agindo de “boa consciência”, frequentemente por amor, infringe as regras da consciência de grupo.

Chamada por Hellinger de consciência arcaica ou também de “alma” (não no sentido religioso, mas no sentido latino da palavra, “aquilo que empresta movimento a algo”).

Ao fazê-lo sobrevém então os efeitos desastrosos, seja para si, ou mais frequentemente para seus descendentes. Hellinger denominou esses princípios de “Ordens do Amor”.

Pois eles atuam através do amor profundo entre descendentes e antepassados.

Hoje, denominamos “Leis Naturais do Amor”, pois na verdade é uma lei da natureza, assim como a gravidade. Elas atuam independente do nosso conhecimento, concordância, opinião etc.

Suas percepções abriram também as portas para aquilo que as vezes permite a solução entre tais desordens, através de um amor mais amplo, consciente, que ultrapassa os limites restritos da consciência pessoal.

É nesse âmbito que se desenvolvem as Constelações Familiares, buscando restaurar a harmonia entre as ordens do amor dentro de cada grupo familiar.

Isso torna então muitas vezes compreensível o comportamento de cada membro familiar, bem como encontra uma saída para a expressão de seu amor.

Lei da Semeadura: significado e aplicação na vida

A lei da semeadura é muito fácil de entender no plano agrícola, porém no plano espiritual e mental, por algum motivo, esquecemos que são regidos pela mesma lei.

A lei de semear e colher afirma que você colhe o que planta, colhe mais do que planta e colhe depois de semear. Portanto, é uma lei cristã escrita na Bíblia que diz que o que você semeia é o que você colherá.

Não pense que isso é algo religioso, é uma lei universal, é a mesma lei de causa e efeito ou a lei do karma. No entanto, a forma como a lei de semeadura e colheita é explicada fará com que você entenda muito melhor e com mais detalhes como essa lei funciona.

Lei da semeadura e da colheita

Esta é uma das leis mais importantes e quando você a conhece e compreende, começa a perceber que seus resultados nada mais são do que um efeito, é a colheita de algo que você semeou anteriormente.

Na agricultura, esta lei é muito fácil de entender, basicamente nos diz que a colheita será igual à semente que plantamos. Não podemos de forma alguma semear uma semente de páprica e esperar obter tomates.

Quando transferimos o conceito de semear e colher para nossas vidas, para a parte mental, a semente é o pensamento e a colheita é o seu resultado.

Entenda

O agricultor é a sua mente consciente, é a parte de você que toma decisões sobre o que deseja alcançar. Desse modo, o solo fértil é o subconsciente, é a parte de você onde todos os seus hábitos e crenças estão alojados e que está constantemente produzindo os resultados de sua vida.

Por isso, se você compreender a lei da semeadura e da colheita, poderá assumir o controle e decidir exatamente o que deseja semear em sua mente subconsciente. Quando você for capaz de formar novos hábitos, começará a colher melhores resultados.

Dessa forma, cada vez que você vê um resultado de que não gosta, não se sente mal, é simplesmente o que você está colhendo de ações do passado. Lembre-se de que o presente é apenas um resíduo do que era. O que você fizer hoje será o que colherá amanhã.

Existem seis partes essenciais para compreender esta lei em maior profundidade, que são:

É um princípio universal.
Você colhe o mesmo que semeia.
Você colhe mais do que planta.
Colheitas após a semeadura.
Cada semente tem um tempo de gestação.
Boas sementes requerem mais cuidado.

Vamos examinar cada um separadamente para obter mais clareza sobre como aplicar essa lei em sua vida.

A lei de semear e colher é universal

Isso significa que afeta a todos nós, não faz distinção entre raças, gêneros ou idades. Não importa onde você more, ou em que situação você se encontre, sua vida é regida por essa lei universal que é imutável.

Acredite ou não nesta lei, não faz diferença, ela não pode ser alterada ou manipulada, não há como escapar dela. A única coisa que você pode fazer é entendê-la e usá-la a seu favor.

Você colhe o mesmo que semeia

Como você viu, não é possível alterar o resultado. O resultado será sempre o mesmo que você semeou. Para contextualizar, se alguém não fizer exercícios, comer mal, fumar e beber em excesso, essa pessoa poderá ter uma saúde excelente mais tarde?

Se alguém gasta tudo o que ganha, não economiza ou investe seu dinheiro, não se preocupa em aumentar seus conhecimentos sobre finanças, essa pessoa será capaz de desfrutar de abundância econômica amanhã?

Como você pode ver, você colhe o mesmo que semeia. Se você reverter cada um dos cenários anteriores, verá que, ao mudar a semente, a colheita muda completamente.

Você colhe mais do que planta

Uma semente se multiplica na hora da colheita, de uma semente de laranja você não tira uma laranja, você tira vários sacos de laranja.

Da mesma forma é a vida, tudo o que você semear será multiplicado. Se você semear bem, retornará bem em abundância. Consequentemente, isso está associado à lei da abundância. Portanto, o que você semeia se reproduz e sempre cresce em abundância.

Colheitas após a semeadura

Você não pode esperar colher onde nunca semeou. Isso pode ser usado em qualquer contexto. Se você negligenciou um relacionamento, não pode fingir que de um dia para o outro existe amor onde o amor não foi semeado.

Não há como inverter a ordem: primeiro você deve focar na semeadura, depois colher. Como diz a Bíblia, “tudo tem seu momento oportuno, há tempo de semear e há tempo de colher.”

Cada semente tem um tempo de gestação

Os resultados não podem ser acelerados. Cada semente tem um tempo para frutificar, algumas duram mais e outras menos, nunca durante a noite.
Você não pode esperar estar na melhor condição física de sua vida de hoje até amanhã, leva um tempo. Você também não pode esperar se tornar um milionário da noite para o dia.

Cada objetivo ou propósito que você tem que deseja colher tem um tempo. Durante esse tempo, não se trata apenas de esperar, você também terá que trabalhar.

Boas sementes requerem mais cuidado

Bons hábitos são difíceis de formar e difíceis de manter. Os maus hábitos são fáceis de formar e de manter. Desse modo, as melhores colheitas exigem esforço e cuidados redobrados e especiais.

É verdade que, uma vez que a semente germina e a planta fica mais forte, isso requer menos cuidados, mas você deve estar sempre vigiando.

A mesma coisa acontece na vida, é muito fácil ficar fora de forma com excesso de peso, mas para ficar em forma você deve dedicar um tempo a isso todos os dias.

Isso se deve a um conceito que gostaria que você lesse, se chama entropia e é a principal razão pela qual devemos estar sempre trabalhando para manter tudo em ordem e do jeito que queremos.

Onde está escrito sobre Lei da Semeadura

De acordo com a Bíblia, tudo o que você semear, você colherá multiplicado. Muitos são os versículos da Bíblia que apoiam essa lei, mesmo muitos deles são usados em nosso discurso diário na forma de um ditado, por exemplo, quem não conhece o ditado que diz:

“Semeie o vento e você colherá a tempestade.”
Esse ditado é um versículo que você pode ler no livro de Oséias 8: 7.
Infortúnios; acabará destruído pelo mal que causou a outros.

Considerações finais

A Lei da Semeadura e da Colheita nos ajuda a entender muitas coisas em nossas vidas. O motivo de muitas coisas pode ser explicado por meio desse ensino, pois “o ceifeiro recebe seu salário e colhe o fruto para a vida eterna. Agora, tanto o semeador como o ceifeiro se alegram juntos.”

A LEI DO PERTENCIMENTO

Lei do Pertencimento em Constelação Familiar

Você sabe o que é a Lei do Pertencimento? Ela é uma das três leis que fundamentam as Ordens do Amor. O conceito foi desenvolvido por Bert Hellinger.

As Ordens do amor

O teólogo, filósofo e psicólogo Bert Hellinger, desenvolvedor da Constelação Familiar, percebeu em seus estudos que existem três leis universais. Elas são conhecidas como as Ordens do Amor e regem as dinâmicas familiares. Então, vamos conhecer cada uma delas.

Primeira Lei da Ordem

Essa lei se refere a uma hierarquia que está presente numa família, em que os pais têm mais poder sobre os filhos. Afinal, eles são mais velhos e possuem mais experiência de vida. Quando há um desrespeito por parte dos filhos com os pais, pode resultar em conflitos.

Para Hellinger, os mais velhos vão ensinando os mais novos, e os jovens têm que respeitar e obedecer aqueles que os ensinam. Por isso, cada um deve ocupar o seu papel nesse sistema familiar para que haja harmonia e paz nessa relação.

Segunda Lei do Equilíbrio

Você já deve ter ouvido aquela famosa lei de ação e reação? Então, ela tem uma certa relação com a que vamos falar aqui. Os relacionamentos têm, de alguma forma, uma troca e ela deve ser equivalente.

Segundo a Lei do Equilíbrio, na mesma medida em que damos alguma coisa para alguém também devemos receber algo com um mesmo peso. Afinal, é necessário haver nas relações um ciclo que seja harmonioso no que se refere às trocas.

Agora que vimos uma breve descrição das duas primeiras leis, vamos entender melhor sobre a terceira lei que compõem as Ordens do Amor.

O que é Lei do Pertencimento?

A lei do pertencimento explica que cada pessoa tem direito a um lugar no sistema familiar. Afinal, todos nós nascemos em uma linhagem e por isso pertencemos a ela, não importa o que aconteça.

Esse pertencimento que todos nós sentimos é algo muito profundo. Por mais que, em algum momento, nos sentimos afastados da nossa família ou afastamos alguém, ainda iremos sentir esse sentimento.

Bert Hellinger foi o responsável por observar esses fenômenos no início do seu trabalho. Além disso, os seus estudos dos laços familiares e suas experiências como psicoterapeuta também contribuíram neste processo.

Ele observou que todo sistema familiar tem uma inteligência inconsciente muito parecida com um inconsciente coletivo familiar.

Hellinger explica que essa inteligência tende a garantir que todos de uma família possam sentir esse pertencimento.

Quando a pessoa é deixada de lado nesse sistema familiar

Hellinger também explicou que quando uma pessoa é excluída, os familiares experimentam um tensionamento. Isso é percebido por meio de dificuldades em diversas áreas da vida ou um problema para dar seguimento na história pessoal.

Esse tensionamento que as pessoas do sistema familiar sentem é com um aviso para que a família volte ao seu estado natural. Ou seja, todos que a pertencem não podem ser excluídos.

Além disso, essa situação pode passar a ser vivenciada por um descendente. Essa pessoa não precisa, necessariamente, ter conhecido ou afinidade com o excluído.

Exemplo

Imagine o seguinte: um casal tem um filho com um diagnóstico de TDA (Distúrbio do Déficit de Atenção). Além disso, a criança faz o uso de medicamentos para tratar a TDA.

Porém, o pai da criança relata que teve um filho antes do casamento. A participação dele na vida do primogênito é apenas com o pagamento de pensão, não nenhum tipo de vínculo. Consequentemente, o pai está excluindo ele de sua vida e do sistema familiar.

Então, a criança gerada no casamento tem uma forte ligação com esse irmão (mesmo nem tendo conhecido). Aliás, o distúrbio de comportamento que ele tem é uma forma de sinalizar que há uma situação de desequilíbrio no sistema familiar.

Afinal, o primeiro filho não tem o reconhecimento do pai e nem um lugar no grupo, então a criança do casal também se sente deslocada.

Por isso, ao excluir uma pessoa do seu seio familiar, algum outro membro também se sentirá de lado e apresentará algum tipo de sintoma.

Outros exemplos são as pessoas que podem estar vivendo como seus avós, pais ou tios que foram deixados de lado no sistema familiar. Essa exclusão pode acontecer por conta de vários motivos, como:

patologia física;
distúrbio mental;
consumo de drogas ou de álcool;
um filho indesejado;
um casamento que não foi aceito pela família.

Lei do Pertencimento Constelação Familiar

Como já foi dito, a lei do pertencimento explica que todos nós temos o direito de pertencer a um sistema familiar.

Além disso, a pessoa não pode ser excluída do grupo, mesmo que ela tenha cometido algum ato reprovável.

Contudo, se por algum motivo essa lei não conseguir ser obedecida, uma boa forma de encontrar uma saída é com uma sessão de Constelação Familiar. Afinal, como a gente viu no exemplo, alguém pode reproduzir os mesmos comportamentos que a pessoa excluída. Ou seja, isso acaba se tornando um ciclo vicioso.

“Eu pertenço”

O pertencimento não acontece, necessariamente, apenas no seio familiar. Por exemplo, você lembra quando você iniciou um novo trabalho? No primeiro dia, você provavelmente ficou olhando para todos os lados e não viu ninguém familiar. Mas, continuou ali por conta do seu papel profissional e de seu sustento.

Agora relembre quando passou mais de um ano que você esteve trabalhando naquele lugar. É bem óbvio que você já tenha colegas de trabalho, ou até mesmo amigos mais íntimos. Além disso, o que te motivava a trabalhar naquele ambiente era suas ambições profissionais, após um ano você já tem o sentimento de pertencimento àquele grupo.

Por isso, o que vemos de diferença entre esses dois momentos é a sensação de pertencer a algum grupo específico. No caso, o seu ambiente de trabalho não é só apenas um local que você exerce as suas funções, mas sim um lugar que você é um verdadeiro membro.

Uma ferramenta de transformação e autoconhecimento no sistema familiar

Quando as Ordens do Amor, em que a Lei do Pertencimento faz parte, são respeitadas há um grande benefício para os membros do sistema. Afinal, essas leis servem como um norte para os relacionamentos familiares ou sociais. Por isso, haverá harmonia nessa relação e a família ou grupo irá funcionar de forma plena e completa.

As “Ordens do Amor”: Ordem da Hierarquia

“Muita gente julga que o amor tem o poder de superar tudo, que é preciso apenas amar bastante e tudo ficará bem. (…). Para que o amor dê certo, é preciso que exista alguma outra coisa ao lado dele. É necessário que haja o conhecimento e o reconhecimento de uma ordem oculta do amor. ”

Bert Hellinger

Bert Hellinger, além de terapeuta, é um pensador e pesquisador magnífico.

No alto de seus 91 anos conseguiu atingir uma grande percepção e sabedoria a respeito da alma humana.

Descobriu ao longo de 30 anos de trabalho, de maneira determinada, séria e devotada, uma série de leis ocultas que atuam sobre as pessoas, grupos, famílias e até nações.

As Leis Sistêmicas, chamadas por Bert Hellinger de Ordens do Amor, exercem papel fundamental no equilíbrio e manutenção do sistema familiar.

Essas leis vêm sendo ignoradas por toda a história da humanidade, causando grandes distúrbios, conflitos e dores em uma escala individual e coletiva.

A primeira lei se refere à pertinência: Todos têm o igual direito de pertencer.

A segunda lei se refere ao equilíbrio entre dar e tomar.

A terceira lei diz que há uma hierarquia de tempo: os mais antigos vêm primeiro e na sequencia os mais novos.

Ordem da Hierarquia

Desde a visão sistêmica das constelações familiares, o sistema familiar não cuida se vamos morrer cedo ou não.

O que importa é restabelecer a ordem que disse:

“Quem chega depois respeita quem chegou antes”.

Hierarquia pode significar aqui, respeitar o que já estava antes. Se quem chegou depois quiser ajudar e salvar, os anteriores recebem isso como desrespeito.

Principais consequências de desrespeitar a hierarquia:

Não poder criar uma nova família.
Estar amarrada na família de origem.
Sentir culpa inconsciente que pode gerar doenças.
Dificuldades no universo profissional.
Depressão.

Hierarquia nos casais

Homem e mulher chegam juntos na construção da família, têm funções diferentes, mas não há diferença de hierarquia.

Dentro do casamento ambos devem respeitar-se mutuamente, porque chegaram ao sistema juntos.

Relacionamentos anteriores (ex-maridos, ex-esposas ou ex-relacionamentos significativos), possuem precedência, enquanto que os novos sistemas formados (novos casamentos) possuem prioridade.

O relacionamento anterior precisa ser respeitado para que o atual dê certo.

Ninguém pode ser feliz à custa da infelicidade ou desgraça de outro.

Se os pais têm doenças que os impedem de ter cuidados consigo, com as finanças, com a saúde, o filho deve fazer isso como filho, não deve fazer isso se sentindo maior que eles e sim menor.

Não devem fazer por dó, nem para aliviar, mas sim olhar com respeito para a força que os pais têm para cuidar dos seus destinos, sem que os filhos se sintam grandes, vendo o quanto a pessoa é forte e tem dignidade para poder receber cuidados.

Não devem tratar do pai ou mãe como se fossem seus filhos, precisam manter o respeito, não se sentido responsável ou querendo salvar a vida dos pais.

Quando um filho cuida muito dos pais e se intromete na vida deles, o melhor é parar, agradecer e respeitar. Esta atitude traz de volta a dignidade dos pais, assim volta à ordem da hierarquia.

Escrevi sobre este tema no artigo titulado: “As Ordens do Amor no relacionamento entre pais e filhos”.

Muitas vezes, o filho tem orgulho de cuidar pois torna-se poderoso, o que gera o aparecimento da emaranhados no sistema familiar, com frases ou pensamentos do tipo: “Acho que eles não vão dar conta”.

Isto é uma atitude para não perder o espaço, o poder e é puro ego.

Sempre é muito ruim quando um filho se sente grande diante dos pais.

AS ORDENS DE AJUDA

As Ordens da Ajuda

Primeira das ordens da ajuda

A primeira das ordens de ajuda trabalha diretamente o equilíbrio na hora de dar. É preciso que se entregue apenas aquilo que carregamos por hora. Dessa forma, devemos pegar o suficiente e sempre entregar o que podemos.

Precisamos conhecer nossos limites e, ainda que tenhamos boas intenções, é preciso nos afastar. Caso contrário, as seguintes atitudes podem ocorrer:

Querer doar mais do que é possível dar

Como dito acima, a sua intenção pode ser muito nobre, mas há limite para tudo. Existem circunstâncias onde deixamos de fazer algo por nós para fazermos pelo outro. Mesmo que pareça egoísmo, devemos focar primeiramente em nós, reunirmos recursos e só então ajudarmos os outros.

Criar expectativas não correspondidas

Ninguém é obrigado a atender as exigências que fazemos ou guardamos dentro de nós. Expectativas servem apenas para construir uma imagem idealizada que aproxima alguém da perfeição. Infelizmente, quando isso não é respeitado, a frustração se torna real.

Segunda das ordens da ajuda

A segunda das ordens da ajuda fala a respeito do poder de compreender o contexto de uma situação. De acordo com ela, seu uso correto nos faz conhecer nossos limites e alimentar a humildade de não ultrapassá-los. Fazer uma análise do momento e entregar apenas aquilo que carrega, sem recorrer a recursos que não tem.

Fugindo disso, corremos o risco de esconder ou ignorar a realidade. Sem contar que a insistência prejudica não só o outro, mas a você também.

Portanto, entenda o momento de agir e não fazer nada, sendo humilde nas suas próprias escolhas. Essa sabedoria não vai desperdiçar o seu tempo e energia.

Terceira das ordens da ajuda

A maturidade faz parte das ordens de ajuda, tanto ao outro, como a nós mesmos. Precisamos assumir uma postura mais adulta e fazer o outro agir de acordo com ela no relacionamento. Por exemplo, você não deve acatar desejos infantis ou mesmo concessões em favor do outro. O mesmo deve entender que a vida é feita por responsabilidades e que não devem ser ignoradas.

Por isso que, quando formos ajudar alguém, devemos tratá-lo como o adulto que é. O mesmo deve reconhecer seu próprio potencial sem interferências e trabalhar para conquistar qualquer mudança. Isso vai amadurecê-lo e deixá-lo mais consciente, fazendo com que entenda o quão longe pode ir.

Quarta das ordens da ajuda

A quarta das ordens da ajuda nos move a olhar para as pessoas de maneira completa, sistêmica, e não de forma isolada. Além do próprio indivíduo, devemos assistir sua relação com quem está próximo, especialmente a família. Em relação a eles, devem ser acolhidos com a mesma atenção dada ao cliente. Caso o contrário, isso acaba por:

Resultar em desprezo

Se apenas um indivíduo for assistido, a chance de reabilitação dele fica comprometida. O desprezo em relação às pessoas importantes de sua família vai impedir que se olhe de forma mais profunda para qualquer pessoa. Isso é como cortar o passado de alguém e deixá-lo sem impressão digital.

Ignorar soluções

Às vezes, a solução para o problema de relação em uma pessoa se encontra em um familiar distante. Se isso é ignorado, a possibilidade de ajudar uma pessoa cai drasticamente.

Ignorar sua infantilidade

Ignorar comportamentos infantis implica de forma direta na limitação do desenvolvimento dessa pessoa. Com isso, impedimos que o empoderamento chegue até ela, fazendo com que não cresça e amadureça.

Quinta das ordens da ajuda

Por fim, a última das ordens da ajuda nos convida a respeitarmos a história de cada pessoa. Devemos amá-las sem impedimentos e da forma verdadeira como elas são, entendendo os caminhos que tomaram em suas vidas. Se assim for feito, fica mais claro entender as necessidades desse indivíduo pela ótica dele e dos parentes.

Ademais, isso vai fazer com que tenha outras perspectivas sobre qualquer problema e ficará mais fácil enfrentar dificuldades e resolvê-las rapidamente. Portanto, precisamos evitar as reprovações, julgamentos contínuos, desprezo moral e críticas.

Considerações finais sobre as ordens do amor e ordens da ajuda

As ordens do amor e as ordens da ajuda servem de pilares para que possamos viver de forma adequada. Mesmo que você não seja um psicoterapeuta, isso acaba filtrando o contato que tem com o mundo externo. Você aprende a ser solidário, amoroso, atencioso e companheiro na medida certa, sem exageros ou faltas.

Tenha em mente que, por mais que queira a felicidade de alguém, ela está entregue a outras constantes na vida. Isso significa que você não tem poder pleno sobre o bem-estar dela e nem deve querer assumir essa responsabilidade.

A partir dessas influências externas, tal indivíduo terá mais ingredientes para amadurecer e se tornar um adulto completo.

OS CÍRCULOS DO AMOR

OS CINCO CÍRCULOS DO AMOR

Razão e coração são dois componentes devem caminhar juntos e não separados. Pensar que as decisões tomadas com o coração são passionais, reflexo de pouca inteligência emocional, e que o cérebro é o dono de toda razão, é uma ideia ultrapassada.

Neurologistas têm demonstrado em pesquisas recentes que o coração também está associado à nossa inteligência, pois é um órgão formado pelos mesmos neurônios que compõem o nosso cérebro.

Outro importante ponto descoberto é que o coração também produz sinais eletromagnéticos que são distribuídos pela corrente sanguínea por todo o nosso corpo. Por meio de um exame de eletrocardiograma, os cientistas concluíram ainda que os impulsos elétricos emitidos pelo coração chegam a ser até mais fortes do que aqueles enviados pelas ondas cerebrais, podendo ser sentidos a uma distância de até 3 metros.

Joseph Chilton Pearce, escritor americano, chegou a afirmar em uma de suas obras, que o coração era – “o maior aparato biológico e a sede da nossa maior inteligência”. Sem desmerecer o poder do nosso cérebro, podemos dizer que em vários aspectos Joseph está certo, uma vez que o coração reflete nossa existência biológica, espiritual e emocional… ele é como uma Caixa de Pandora, com muitos segredos a revelar.

5 círculos do amor

COMO FUNCIONA A INTELIGÊNCIA DO CORAÇÃO?

Por meio de sua frequência eletromagnética, o coração emite os chamados “arcos” que emanam para fora do órgão, e dentro de todo o nosso corpo, grande potência, que circula e volta por meio dos anéis de energia.

Imagine sua caixa toráxica como uma poderosa central de energia, que se estende desde a pélvis até a sua cabeça, e que emite diferentes padrões e frequências, assim com os átomos. Podemos dizer então, que o coração está no centro destes anéis energizados, emanando energia, assim como sol faz com os planetas ao seu redor.

Muitos cientistas acreditam que existe apenas um anel universal, responsável pela frequência emitida pelos campos eletromagnéticos em nosso peito. Nosso coração, com seu campo energético e seu anel eletromagnético, é uma fonte de luz, harmonia, força, paz, energia, conhecimento, plenitude, e inteligência advinda do universo e por meio dele podemos experimentar o extraordinário.

Quando somos influenciados a acreditar que o coração é limitado e passional, que só a mente é que deve ser ouvida e que precisamos sempre racionalizar o que sentimos e pensamos, acabamos por negligenciar nossa essência humana e uma das maiores fontes de sabedoria – o AMOR.

Somos o todo influenciando o todo, por isso nos dividirmos é um erro. Sentir e pensar com o coração nos traz a conexão verdadeira com quem somos em nossa essência, com aquilo que acreditamos, com o nosso “chamado”, o nosso propósito e com a nossa forma de existir no mundo.

Nosso coração nos auxilia no processo de autoconhecimento, no cultivo da empatia, fé, respeito, altruísmo, amor próprio e, especialmente, a sermos pessoas mais evoluídas, humanas e corajosas. Nossa consciência de quem somos e de todo o universo que está dentro de nós é apenas uma gota em um oceano – e precisamos conhecer esse oceano.

Entre as leis de conexão trabalhadas por Hellinger estão os cinco círculos do amor. Esses cinco círculos compõem uma jornada de autocura, são fases da nossa vida, eles formam um trajeto de conhecimento de si e de aceitação do próprio caminho, rumo a uma conexão sistêmica extremamente profunda e poderosa.

Há muitos movimentos interrompidos em nossa vida, muitos movimentos evolutivos que por medo ou por imaturidade, não levamos até o fim. A jornada pelos cinco círculos do amor resgata esses movimentos em busca da dissolução dos traumas de nossa vida – conscientes e inconscientes.

Ao final da jornada pelos cinco círculos passamos a comungar de uma nova experiência de amor, de existência e de clareza mental. Encontramos o fortalecimento do elo com o todo a partir de uma busca por nós mesmos. Cada círculo é um despertar, e despertar é o único motivo de estarmos vivos.

Te convido a fazer a mais extraordinária viajem: aquela que fazemos dentro e nossa história e consciência. Vamos partir do primeiro círculo.

1º CÍRCULO DO AMOR: OS PAIS

Uma das frases que mais uso é “sou filho, logo existo”. Compreender essa frase é o princípio do processo de imersão nesse primeiro círculo. Se a coisa mais importante é a vida, como reclamar, julgar, agredir e negligenciar quem nos proporcionou estarmos vivos?

Nossos pais são a razão de nós respirarmos, é por meio deles que vivemos. Nesse caso, estou falando especificamente dos pais biológicos, nos processos de constelação os pais biológicos têm um papel que não pode ser ignorado, por mais que você não conheça esses pais, não tenha convivido com eles, nenhuma outra combinação biológica resultaria em você. Pense que você só é você por conta desse homem e dessa mulher.

Nascemos de pais e fomos criados por pais. A concepção de um ser humano é algo extraordinário, gerar a vida é algo divino. Nós nascemos de uma concepção divina que nos torna humanos, vivos nesse mundo. Os pais que você conheceu e que criaram você, foram as pessoas certas.

Amar os nossos pais implica em entender que eles também foram filhos e que eles foram os melhores pais que puderam ser com os recursos que eles tinham. Nossos pais erram, são humanos. Os pais são pessoas.

Quando crianças não temos maturidade para reconhecer a humanidade dos nossos pais. Queremos que eles façam para nós o melhor, mas a nossa referência de melhor é a dos nossos sonhos e não a da realidade. Não sabemos e não reconhecemos as dificuldades de criar os filhos, lidar com as pressões, ganhar o sustento da casa, educar. Esse é o principal movimento do primeiro círculo, reconhecer a HUMANIDADE dos nossos pais.

Devemos reconhecer que nossos pais não precisam de nós. Nossos pais poderiam ter vivido sem nós. Mas eles nos nutriram, nos amaram, nos cuidaram, na medida em que foi possível. Além disso, nossos pais, como filhos que foram, carregam também a realidade de que seus pais não precisavam deles – nossos pais também têm suas questões familiares, seus problemas e suas incongruências.

O primeiro círculo do amor envolve esse amor inicial, gestado no seio dos nossos geradores e cuidadores. Vem dos círculos de amor que nossos pais construíram (ou não) com os pais deles e assim gerações e gerações atrás.

Nossa condição de dar amor passa pela situação de termos sido amados, ou melhor, pela nossa possibilidade de entender e aceitar que o amor que recebemos era aquilo que nossos pais puderam nos dar.

Esse primeiro movimento de amor, dentro do círculo dos pais, nos liberta de infelicidades que criamos na nossa mente, por esperarmos pais que não tínhamos, nos levando a aceitar, entender, honrar e amar os pais que tivemos/temos. Sem experimentar esse primeiro amor, essa primeira cura, não há possibilidade de crescermos e sermos melhores, porque sem um início de amor, o final dificilmente será amor.

Não importa se fomos gerados de forma esperada ou por um “acidente”.

Não importa se fomos desejados e viemos no momento certo ou se um dos nossos pais pensou até em interromper essa gestação. Hellinger enfatiza que devemos tomar nossa história exatamente como ela é. Entende-la e aceita-la. O importante não é o que nossos pais fizeram ou não fizeram, é como nós assimilamos em nós as atitudes e ausência de nossos pais.

Ame recíproca e fundamentalmente os seus pais. Os pais que eles puderam ser. Os pais que eles conseguiram ser. Eles também foram filhos. Eles também sentiram o que você sente. Eles são humanos e erram, mas eles te deram a vida e te deram as condições para viver.

GRATIDÃO, os seus pais, aos pais de seus pais, aos pais dos pais de seus pais. Assim, completamos o primeiro círculo.

2º CÍRCULO DO AMOR: INFÂNCIA E ADOLESCÊNCIA

À medida que aceitamos e assumimos a humanidade dos nossos pais nós nos aliviamos de pesos muitas vezes inconscientes. Temos muitas questões com nossos pais das quais fugimos, não encaramos, com medo da dor. Aceitando o amor possível de nossos pais nos libertamos dessas questões, mesmo daquelas questões que decidimos não enfrentar.

Chegamos então ao segundo círculo do amor, aquele em que nos encontramos criança e jovem, ainda profundamente ligado aos nossos pais, mas ensaiando a nossa vida, a nossa individualidade, nos encontrando e nos construindo.

Nesse círculo há duas questões a serem trabalhadas: nossa vivência do ser ressignificamos com o amor grande parte da nossa história.

OS CÍRCULOS DO AMOR (PARTE 2)

3º CÍRCULO DO AMOR: O DAR E O TOMAR

Estamos acostumados com a expressão “dar e receber” e à primeira vista o termo “tomar” pode nos parecer estranho, pois acostumamos a ouvir a expressão tomar como sinônimo de roubo ou de pegar de uma forma abrupta. Mas aqui ele é empregado no sentido de “tomar para si”, uma vez que nem tudo que recebemos nós tomamos posse.

Esse terceiro círculo do amor nos encontra na vida adulta. Nossa vida adulta, como vimos no círculo anterior, tem efeitos diretos da nossa gestação e da nossa infância. Na vida adulta as nossas trocas com as pessoas se intensificam e se alargam. Encontramos amigos e um parceiro/a amoroso.

Adultos aprendemos porque nossos pais não esperavam nada em troca do amor que nos davam. Adultos, aprendemos que para viver uma vida de plenitude temos que aprender a oferecer sempre o melhor de nós, em todas as circunstâncias, sobe qualquer situação, diante de quem quer que seja: não podemos oferecer ao outro e ao mundo, menos que o melhor de nós.

Tudo o que ofertamos como o melhor de nós tem valor. Grande valor! Da mesma forma, só tomamos do outro aquilo que para nós tem valor. Na verdade, o receber é um movimento natural de quando aprendemos a dar, devemos então tomar posse do que nos é ofertado pelas pessoas, agregando em nós aquilo que é bom.

Acontece às vezes que uma pessoa pode ter algum interesse amoroso em nós, por exemplo, mas esse interesse não se torna recíproco. Algumas pessoas podem tomar atitudes agressivas para quem demonstra esse interesse, algumas podem agir com deboche, ironia e até orgulho. Essa imaturidade emocional impede de tomarmos para nós a beleza que é ter despertado em alguém tal interesse.

Aliás, um dos pontos importantes desse círculo é o amor entre duas pessoas. Se tivermos vivido plenamente o amor de nossos pais, nossa infância e puberdade, buscaremos alguém não porque há uma falta em nós, mas procuraremos alguém para amar por inteiro, assim como também estaremos inteiros nesse amor.

A troca amorosa entre duas pessoas é o ápice dos movimentos de dar e receber. Nos relacionamentos amorosos queremos, de início, sempre mostrar o melhor de nós, e também buscamos ver apenas o melhor do outro. É mantendo essa visão que tornamos os relacionamentos mais saudáveis, felizes e duradouros.

Por isso é tão importante trabalhar o amor dos dois primeiros círculos: todas as questões que não estiverem resolvidas em nós com relação a nosso pai e nossa mãe, voltarão como crises, disputas, insegurança e agressão nos nossos relacionamentos. Um círculo pleno de amor transborda e deixa o próximo círculo também repleto de amor. É preciso quebrar e não repetir os padrões, quando estes são de dor e angústia.

O equilíbrio entre o dar e o tomar fazem a harmonia das relações. Dar de nós em demasia nos deixa enfraquecidos e pouco motivados. Da mesma forma que tomar demais do outro sem oferecer nada, desgasta, gerando o fim da relação. Seja com os amigos, o parceiro ou a família, toda relação exige equilíbrio, exige troca.

Só mantemos as relações nas quais ganhamos alguma coisa. Plenos de nós mesmos, somos capazes de dar sempre a nossa melhor parte, entregando a parte mais bela e benéfica de nós, do nosso trabalho, da nossa inteligência, do nosso afeto.

Emanando essa energia, teremos também dos outros sempre a sua melhor parte, e tomaremos para nós aquilo que agregará em nossa vida e na nossa existência. Não podemos viver nesse mundo sem nos relacionarmos, então temos que construir as melhores relações possíveis.

4º CÍRCULO DO AMOR: CONCORDAR COM TODOS OS SERES HUMANOS

Esse círculo exige de nós uma expansão da nossa capacidade de amar e de compreender as redes que formam a nossa vida. A palavra ‘concordar’ nas traduções de Bert Hellinger é interessante, ela vem dizer sobre uma concordância no campo da aceita. Quando que digo ‘eu concordo’, estou dizendo ‘eu aceito, eu compreendo’.

No quarto círculo do amor reconhecemos que todas as pessoas da nossa rede familiar têm o direito de pertencer a essa rede. Devemos ter aceitação absoluta de todo o nosso sistema, concordando com a sua existência exatamente do modo como ele é.

Todo sistema familiar acaba agregando pessoas e excluindo pessoas, mas a exclusão não gera o amor que buscamos.

A exclusão é o resultado de um processo de julgamento: julgamos as pessoas pelo que são, pelo que fazem, pelo que acreditam e cassamos o seu direito de pertencer a um sistema.

Quais motivos te levam a julgar as pessoas da sua família? Talvez essa pessoa tenha se casado com alguém que não obteve a simpatia da família, talvez ela se comporte de uma forma que não tem aprovação entre os demais, talvez seja um caso de homossexualidade que a família ainda não consegue lidar, enfim… há muitos motivos, mas apenas uma consequência: com a exclusão diminuímos nossa capacidade de amar.

É um desafio. Concordar em amar o grupo ao qual pertencemos não é uma tarefa simples, porque somos egoístas e incapazes de valorizar o outro como ele é, por isso nossa sociedade enfrenta tantos problemas de base relacional e familiar. Mas assim como você, todas as pessoas excluídas têm o mesmo direito a pertencer a esse sistema familiar.

Concordar com todas as pessoas da família como são, segundo Hellinger, é algo que ultrapassa nossa consciência. Por mais que digamos “o fulano não faz falta” nossa alma está incompleta por essa ausência, que se caracteriza por uma lacuna, um não-correspondente, no nosso sistema familiar.

Para trabalharmos o quarto círculo do amor, pensemos nos excluídos, nos menos queridos e nos incompreendidos, que rejeitamos, julgamos e desprezamos.

5º CÍRCULO DO AMOR: CONCORDAR COM O MUNDO – SERVIÇO PARA A HUMANIDADE

Esse quinto círculo é tão importante que, se vivêssemos seus ensinamentos, não haveriaM mais guerras por diferenças culturais. O último dos círculos nos convoca a amar a toda a humanidade, a todos os seres humanos, coo são, acreditando exatamente nas coisas que eles acreditam.

Eu tenho certeza que você já criticou alguma cultura do mundo, ao ver uma reportagem. As mulheres que usam determinadas vestimentas, culturas que comem determinado alimento, que praticam determinados rituais. É exatamente assim, do jeito que o mundo é, do jeito que os seres humanos são, que devemos amá-los, sem julgamentos, sem ‘mas’. É o nível mais espiritual e integrativo do nosso caminho do amor.

Quero usar as próprias palavras de Hellinger para falar sobre esse círculo. Ele diz: “Para mim, todos os seres humanos são bons. Cada um é apenas da maneira como pode ser. Ninguém pode ser diferente do que é, em sua situação.” Somos pegos o tempo todo querendo que as pessoas fossem diferentes. Dizemos que “era só ter um pouco de força de vontade que ele conseguiria”. Para de dizer isso, você não viveu a vida daquela pessoa. É provável que na situação dela, você tivesse feito as mesmas coisas e estivesse exatamente no mesmo lugar. É preciso aceitação e para aceitação é preciso amor.

Vivemos um tempo de guerras, algumas delas por motivos religiosos. Grupos extremistas não aceitam que outras pessoas tenham uma fé diferente da sua, ou adorem a Deus de uma outra forma. Sob esse argumento, mata-se famílias, cidades são devastadas. Nas redes sociais, basta alguém se mostrar de uma maneira diferente dos padrões para ser vítima de toda forma de violência e ameaça.

Concordar com nosso sistema familiar (quarto círculo) é difícil e exige de nós uma entrega muito grande, mas ainda fica um resquício de obrigatoriedade, como se fossemos obrigado a amar nossa família, justamente por estarmos ligados ao mesmo sistema. Agora, quando falamos de estender esse amor para todo o Universo e todos os seres viventes, chegamos em um nível muito profundo de consciência – ele ultrapassa a obrigatoriedade, a lógica, e se aproxima da benevolência, da divindade.

A devastação da Amazônia, por exemplo, influencia as chuvas na África. Mas o que você tem a ver com a África, não é mesmo? Mas saiba que tudo no universo influencia na sua vida, pois todos os sistemas estão interligados.

Então, a plenitude do amor aos nossos pais nos leva a construir uma infância plena e uma adolescência plena. Com aceitação e amor, construímos relações boas, saudáveis, que nos conduzem ao aprendizado e à felicidade. Nos relacionamos amorosamente e construímos relações em que tomamos do outro sempre algo de valor, que contribuem com nossa vida, damos e tomamos o tempo todo, para nos construirmos quem somos e quem os outros são, num afeto mútuo.

Com essa maturidade, conseguimos reunir todo o nosso sistema familiar, aceitando e agregando as pessoas que por um motivo ou outro foi excluída, julgada, desprezada, concordando com nosso sistema exatamente como ele é, aceitando cada pessoa e cada situação. Para transbordarmos nosso amor, passamos a concordar com o mundo como ele é, com suas incongruências e disparidades, com seu caos e suas belezas infinitas e, sobretudo, passamos a amar todos os seres exatamente como eles são. Amando a todos os seres atingimos o mais espiritual e integrativos dos níveis: o amor divino.

AS 5 ORDENS DE AJUDA

AS 5 ORDENS DA AJUDA DE BERT HELLINGER

“O amor preenche o que a ordem abarca. O amor é a água a ordem é o jarro. A ordem ajunta, o amor flui. Ordem e Amor atuam juntos.” Com esta frase de Bert Hellinger, o pai das Constelações Familiares, eu abro este artigo, pois ela servirá de inspiração para o que vamos aprender daqui em diante. Vamos aqui compreender como ajudar a ajudar sem prejudicar a pessoa que será assistida.

Esta é exatamente uma das principais preocupações de Hellinger ao escrever o livro – As Ordens da Ajuda, onde o psicoterapeuta alemão compartilha suas experiências e os pressupostos do que é auxiliar alguém sem prejudicar a figura daquele que precisa ser ajudado. Muitas vezes, no afã de colaborar com a melhoria e evolução do outro, nos colocamos em posições nem sempre assertivas, favoráveis ou confortáveis para quem recebe o auxílio. É preciso, então, criar um ambiente seguro e de confiança, onde cada um sinta-se acolhido, apreciado, amado e não julgado por ser quem é.

Por isso mesmo, terapeutas ou consteladores familiares, como profissionais que dedicam sua vida ao desenvolvimento humano, nós temos que estar profundamente atentos à forma como abordamos cada pessoa que por nós será auxiliada. Devemos sempre nos lembrar de que cada indivíduo é dono de si e responsável por seu caminho e, que por mais que esteja passando por um momento conturbado, ela sempre será a protagonista de sua própria história.

Ao entender isso, exercitamos o respeito e evitamos que até mesmo uma intenção positiva se converta em algo desastroso para quem recebe algum tipo de amparo. Nesta relação de ajudador e ajudado é importante compreender que embora sejamos uma espécie de luz em seu caminho, apenas o outro é quem pode encaminhá-lo. Do mesmo modo, quem ajuda deve iluminar sua mente no sentido de traçar seu próprio destino e de ter autonomia para seguir na direção que melhor lhe convier.

AS ORDENS DA AJUDA

Muitas vezes, quando estamos na posição daquele profissional que ajuda os outros, nem sempre compreendemos, com clareza, como até mesmo este ato, por melhor intenção que tenha, possui os seus próprios limites também. Para que esta linha tão tênue não seja ultrapassada, vamos conhecer quais são as cinco ordens que devem ser sempre respeitadas na relação entre quem ajuda e quem é ajudado.

ORDEM DA AJUDA 1

Tomar para si apenas o necessário e dar apenas aquilo que se tem. O equilíbrio é a chave tanto para quem doa quanto para quem recebe. Por isso, o caminho do meio nesta relação de assistência, não é ter nem demais e nem de menos. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Desejar doar aquilo que não possui.

· Desejar mais do que aquilo que necessita.

· Ter expectativas e fazer exigências que o outro não pode atender.

· Desatribuir a pessoa de responsabilidades que são apenas dela.

Estamos falando de humildade para compreender os próprios limites e, inclusive, para recuar em determinados momentos quando o auxílio pode se configurar em algo danoso a si e ao outro.

Esta ajuda humilde traz uma consciência maior sobre até onde podemos ir e nos empele a tomarmos decisões que mais adiante podem evitar conflitos entre ajudador e ajudado.

ORDEM DA AJUDA 2

Saber compreender o contexto da situação é a chave para reconhecer seus próprios limites e também para ter a humildade de não avançá-los ainda que seu ego deseje isso. Ao reconhecer as circunstâncias e analisar com clareza suas possibilidades de ação, o ajudador, mesmo que discretamente, pode fazer o seu melhor apenas com os recursos que dispõe e nada mais. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Ignorar ou mesmo ocultar a natureza real das circunstâncias.

· Insistir em ajudar e acabar prejudicado tanto o auxiliado como a si.

Portanto, é preciso compreender quando é hora de agir ou de se retirar e aceitar com humildade e sabedoria que a vida possui seus próprios desígnios. Ir contra isso é uma grande perda de tempo.

ORDEM DA AJUDA 3

Posicione-se diante de seu ajudado sempre de pessoa adulta para pessoa adulta. Empodere-o de modo que perceba que é o autor de sua história e responsável por suas escolhas, erros, acertos e conquistas. Para isso, jamais tente ocupar papéis que não são seus para que ele se sinta melhor. Ainda que queira muito ajudar, posicione-se sempre de maneira adulta e madura. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Consentir pedidos infantis e fazer concessões neste sentido.

· Acabar tratando o cliente como uma criança e não como o adulto que é.

· Evitar que o cliente assuma deveres e responsabilidades por seus atos.

Para evitar estes problemas é essencial que aquele que está no papel de ajudador trate o cliente sempre como o adulto que é, de modo que este reconheça seu potencial, perceba a necessidade de mudança e trabalhe, de forma madura e consciente, no sentido de alcançá-la.

ORDEM DA AJUDA 4

É preciso olhar para o cliente de forma sistêmica e não isolada, ou seja, considerando suas relações e todos aqueles que estão ao seu redor, em especial, a figura dos seus pais.

Estes, por sua vez, também devem ser acolhidos e amparados com o mesmo respeito, não julgamento e compaixão que o cliente. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Desprezar e desconsiderar membros importantes do clã familiar.

· Ignorar um parente afastado da família que pode ser a solução para, enfim, resolver a queixa do cliente.

· Ignorar os comportamentos infantis do cliente e, assim, limitar o desenvolvimento e empoderamento necessário ao seu crescimento.

· Limitar sua visão, não perceber algo maior por traz da história do cliente e simplesmente aceitar isso sem questionar.

Portanto, é essencial envolver todos os familiares que estão diretamente relacionados ao cliente, de modo que o ajudador/terapeuta consiga ter uma visão sistêmica e mais apurada sobre a questão e assim possa ter mais ferramentas para ajudá-lo a resolver definitivamente seu problema.

ORDEM DA AJUDA 5

Honrar e respeitar a história de cada pessoa; amar esta sem reservas e como ela é na essência e, buscar compreender e aceitar os desígnios da sua vida, o seu destino.

Assumir esta postura ajuda o terapeuta a enxergar melhor a natureza da queixa do cliente sob o viés daqueles que convivem diretamente com ele. Também auxilia a que tenha novas perspectivas do problema que ajudem o cliente a enfrentar suas dificuldades e solucioná-las de vez. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Julgamentos constantes.

· Crítica e reprovação.

· Desprezo moral.

Ter este tipo de postura diante do cliente faz com que o ajudador acabe por minar o seu processo de desenvolvimento e, consequentemente, a eliminação do seu problema. Isso porque os julgamentos e críticas acabam sendo um impeditivo a que o terapeuta realmente possa ajudá-lo a sanar sua queixa e, enfim, encontrar a confiança e o empoderamento que precisa. Quando isso acontece, o cliente acaba por remoer sua questão pendente e se vê sem forças para seguir em frente.

Quando temos uma missão que tem como foco apoiar o outro em seu processo evolutivo, muitas vezes, podemos acabar ignorando que em determinados momentos nosso recuo é importante para que haja uma ação do cliente, para que outras forças que não compreendemos totalmente possam agir e a vida possa finalmente seguir o seu curso.

No que tange a cada um de nós é importante sempre buscar servir com respeito, amor, não julgamento, paciência e compaixão e agir da melhor maneira possível para que possamos construir uma relação positiva e equilibrada entre nós, que ajudamos, e aqueles que por nós são ajudados.

Por fim, assim como comecei, encerro como mais um brilhante ensinamento de Bert Hellinger, o mestre da Constelação Familiar e que tem sempre muito a nos ensinar sobre nosso papel como ajudadores, terapeutas, seu poder e, especialmente, os seus limites. Procure sempre lembrar-se disso e colocar as cinco Ordens da Ajuda em prática em seus atendimentos e, claro, em sua vida.

“Como ajudantes, temos a ideia de que devemos, a qualquer preço, manter uma pessoa viva e ajudá-la a ter uma vida feliz. Entretanto, ela está entregue a outras forças, diante das quais nossos esforços fracassam. Ao invés de nos vermos apenas diante da pessoa que busca ou necessita da nossa ajuda, olhamos para além dela. De repente, sentimos que há outras forças em ação, que são maiores que nós. Aí nos acalmamos. Muitas vezes, também conseguimos olhar de outra maneira para a criança, sem preocupações.”

AS 5 ORDENS DA AJUDA DE BERT HELLINGER

AS ORDENS DA AJUDA

ORDEM DA AJUDA 1

· Desejar doar aquilo que não possui.

· Desejar mais do que aquilo que necessita.

· Ter expectativas e fazer exigências que o outro não pode atender.

· Desatribuir a pessoa de responsabilidades que são apenas dela.

Estamos falando de humildade para compreender os próprios limites e, inclusive, para recuar em determinados momentos quando o auxílio pode se configurar em algo danoso a si e ao outro.

Esta ajuda humilde traz uma consciência maior sobre até onde podemos ir e nos empele a tomarmos decisões que mais adiante podem evitar conflitos entre ajudador e ajudado.

ORDEM DA AJUDA 2

· Ignorar ou mesmo ocultar a natureza real das circunstâncias.

· Insistir em ajudar e acabar prejudicado tanto o auxiliado como a si.

Portanto, é preciso compreender quando é hora de agir ou de se retirar e aceitar com humildade e sabedoria que a vida possui seus próprios desígnios. Ir contra isso é uma grande perda de tempo.

ORDEM DA AJUDA 3

· Consentir pedidos infantis e fazer concessões neste sentido.

· Acabar tratando o cliente como uma criança e não como o adulto que é.

· Evitar que o cliente assuma deveres e responsabilidades por seus atos.

ORDEM DA AJUDA 4

É preciso olhar para o cliente de forma sistêmica e não isolada, ou seja, considerando suas relações e todos aqueles que estão ao seu redor, em especial, a figura dos seus pais.

Estes, por sua vez, também devem ser acolhidos e amparados com o mesmo respeito, não julgamento e compaixão que o cliente. Quando isso é ignorado surgem os seguintes desarranjos:

· Desprezar e desconsiderar membros importantes do clã familiar.

· Ignorar um parente afastado da família que pode ser a solução para, enfim, resolver a queixa do cliente.

· Ignorar os comportamentos infantis do cliente e, assim, limitar o desenvolvimento e empoderamento necessário ao seu crescimento.

· Limitar sua visão, não perceber algo maior por traz da história do cliente e simplesmente aceitar isso sem questionar.

ORDEM DA AJUDA 5

Honrar e respeitar a história de cada pessoa; amar esta sem reservas e como ela é na essência e, buscar compreender e aceitar os desígnios da sua vida, o seu destino.

· Julgamentos constantes.

· Crítica e reprovação.

· Desprezo moral.

OS TIPOS DE EMARANHAMENTO

OS TIPOS DE EMARANHAMENTO

Os consteladores afirmam que um dos mais importantes objetivos da Constelação Familiar é encontrar o ponto onde o amor está oculto, e assim, chegar à raiz do problema para solucionar os emaranhados.

Mas do que se trata emaranhamento? Segundo Bert Hellinger o emaranhamento é aquele comportamento que se dá quando somos condicionados para um destino que não é o nosso e não temos consciência disso, geralmente não há um reconhecimento deste papel o que dificulta para que tenhamos força de mudá-lo.

Segundo Bert há 5 tipos de emaranhamentos que podem ser explicados, são eles: Triangulação; Parentificação; Repetição e Substituição. Abaixo explico cada um detalhadamente.

TRIANGULAÇÃO

A triangulação é um dos emaranhamentos mais comuns, certamente você já viveu ou conhece alguém que viveu essa situação.

A triangulação acontece geralmente na infância, podendo de estender até a vida adulta dependendo do ciclo familiar.

Quando um dos genitores não encontra recursos em si mesmo para lidar com alguma situação com seu parceiro e a partir daí ele busca apoio dos filhos é caracterizado como emaranhamento de triangulação.

A criança é colocada em uma posição que não lhe pertence que é a esfera de responsabilidade por seus pais, pois essa posição só pertence a pessoas das gerações anteriores a dela. Quando colocada nessa situação a criança tende a perder sua infância, passando a desenvolver um papel que não é o dela.

PARENTIFICAÇÃO

A parentificação acontece quando a criança é continuamente instigada a desenvolver um senso de responsabilidade para com os seus pais, ou seja, há uma inversão de papéis ao invés dos pais terem o senso de responsabilidade para com o seu filho, é o filho que desenvolve esse senso. A parentificação se dá sempre que a criança está posicionada acima de seus pais, um salto de duas gerações de filho para a de seus avós.

IDENTIFICAÇÃO

A identificação age de forma inconsciente, normalmente acontece quando um indivíduo passa a manifestar características, qualidades e atributos de outra pessoa. A identificação com pessoas que foram excluídas e ou banidas de alguém do sistema familiar, acontece como uma forma de compensação e reequilíbrio para o esquecimento dessa pessoa nesse sistema.

REPETIÇÃO

A ligação entre os membros de um mesmo sistema familiar é tão grande sendo capaz de repetir o destino de uma pessoa em outro membro de forma inconsciente. A união entre esses dois membros pode levar a repetirem um destino duro e cheio de dificuldades.

SUBSTITUIÇÃO

A substituição acontece uma um membro do sistema familiar diante de uma dinâmica de sofrimento, depressão e dor passa a carregar esses sentimentos no lugar de outra pessoa. Quando um filho vê seu pai em alguma situação que lhe faz ter sentimentos negativos e em solidariedade ele também passa a tentar carregar esses sentimentos no lugar de seu pai.

Grande parte dos problemas de emaranhamentos sistêmicos acontecem por conta da exclusão de pessoas. Independente do motivo que faça excluir uma pessoa de seu ambiente familiar, a exclusão é um problema que se reflete em uma das necessidades básicas do ser humano: o pertencimento. E para lembrar os membros deste sistema dessa exclusão inapropriada, podemos sintomatizar em nossos corpos doenças que nos ligam àqueles que foram excluídos.

“O corpo não mente. Mais que isso, ele conta muitas histórias e em cada uma delas há um sentido a descobrir, como o significado das doenças ou do prazer que animam algumas de suas partes. O corpo é a nossa memória mais arcaica. Nele nada é esquecido. Cada acontecimento vivido, particularmente na 1ª infância e também na vida adulta, deixa no corpo a sua marca profunda.

Como faziam os Terapeutas do Deserto, que cuidavam do corpo, do psiquismo e também do espírito, trata-se, pois, de escutar cada uma das partes de nosso corpo, do ponto de vista físico, psicológico e espiritual.”

HÁ AMOR EM TODAS AS RELAÇÕES

Ao longo de nossas vidas, muitas vezes passamos por situações que nos causam dor, sofrimento e traumas. Nesses casos, é comum que como forma de “defesa” muitas pessoas optem pelo isolamento.

Para evitar maiores aborrecimentos e para não ficar alimentando sentimentos ruins, algumas pessoas se isolam do mundo, outras preferem se afastar de pessoas que causaram seus problemas.

O isolamento ou a exclusão de pessoas acaba sendo uma forma de “fuga” que nem sempre nos permite seguir em frente em nossos caminhos. Isso acontece, porque sempre estaremos “presos” ao passado de alguma maneira. Por mais que o tempo passe, sempre haverá o sentimento de mágoa, desconforto ou culpa no coração de quem saiu ferido da situação.

Quando excluímos alguém, um antigo amor, um filho bastardo, uma mãe ou pai criterioso, seja quem for, estamos excluindo a nós mesmos, e abrindo mão do amor que flui naturalmente nas relações humanas.

Bert Hellinger afirma que existe amor em todas as relações, esse amor não é padrão, nem pré-estabelecido pela sociedade ou pela mídia. Ele é na verdade a representação da união entre as pessoas de nosso círculo de relacionamentos.

Numa Constelação Familiar por exemplo, é possível perceber que muitas dessas relações de amor estão abaladas por conta de magoas e ressentimentos do passado. Nesses casos, cabe ao constelador auxiliar o constelado e seus representantes no processo de ressignificação dos acontecimentos, de modo que as respostas que muitas vezes ocultamos, venham à tona e o fluxo do amor volte a acontecer.

Durante o processo das Constelações é natural que o constelado se recorde com detalhes de situações do seu passado, ainda que tente não se recordar. É quase que impossível não resgatar dentro de nós essas lembranças e situações.

Por mais que tentemos esconder ou omitir fatos, magoas frustrações e dores, é natural que o Constelador perceba os movimentos que acontecem dentro do campo quântico, como por exemplo, a forma como o Constelado posiciona seus representantes dentro do sistema. Assim, ainda que o Constelado tente omitir suas verdadeiras dores, o Constelado consegue percebe-las e desse modo, conduz melhor o processo de constelação.

Quando excluímos alguém de nossa vida, é possível que estejamos gerando consequências para nossos herdeiros. É como se deixássemos para eles a responsabilidade de lidar com nossos problemas, nossos assuntos mal resolvidos.

Para que nossos problemas não afetem nosso sistema, seja ele familiar ou não, o ideal é não gastar nosso tempo buscando culpados, pois estes não existem. O que existe é, na realidade, uma ou mais pessoas com dificuldade de compreender determinados comportamentos, ações e movimentos do passado.

Sendo assim, podemos afirmar que o processo de Constelação acaba servindo como ferramenta para que esses movimentos, ações e comportamentos sejam identificados, ressignificados, ou mais bem compreendidos.

Constelação é uma ferramenta extraordinária, pois serve como complemento à teorias da física quântica e da biologia, que estudam o comportamento humano enquanto ser individual, e seu posicionamento na sociedade e em seu espaço sistêmico.

Por meio dessas teorias podemos afirmar que somos como pequenas células de um único organismo, logo, pensar em cada indivíduo como um ser independente e autossuficiente, é algo ilusório. Somos a somatória de um todo, somos parte de um sistema.

O fato de não assumirmos nossas responsabilidades, deixando para nossos herdeiros os nossos problemas e desentendimentos, causa um grande desequilíbrio no sistema. Não é natural que nossos filhos, netos e bisnetos lidem com dores e mágoas de nosso passado. Nem é aceitável que nós, enquanto adultos tenhamos que lidar com problemas e aflições de nossos pais, avós ou outros membros de nossa família.

É imprescindível lembrarmos sempre que o verdadeiro amor não é aquele que assume as responsabilidades de outra pessoa. Essa atitude não melhora, nem soluciona a situação. Apenas estende o desequilíbrio sistêmico a outras gerações.

Confie na estrutura do sistema! O ideal é que cada indivíduo assuma suas dificuldades, dores e anseios, lide com cada situação com amor e tenha sempre em mente que “não existem culpados”.

Em nossas vidas, tudo acontece por uma força maior. Seja qual for a situação, boa ou “ruim”, tudo tem um porquê de acontecer. Sendo assim, não devemos nos excluir do fato de que somos parte de um todo.

Em Constelações, é possível reconhecer e assumir as consequências de nossos atos, que nada tem a ver com culpa ou exclusões. Trata-se apenas de um processo de conexão que nos abre para os outros e elimina qualquer resistência que possa existir de ambas as partes. Desta forma o amor verdadeiro flui e naturalmente nos traz harmonia e equilíbrio em todos os aspectos de nossas vidas.

O DIVÓRCIO NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

O QUE É DIVÓRCIO NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR?

O que ensina a constelação familiar sobre divórcio

DEPOIMENTO: Divórcio: significado na Constelação Familiar

Já no primeiro contato, percebi o quanto o meu racional enganava a mim mesma sobre meus reais desejos e percepções.

Eu fiz a constelação imaginando ver problemas sim, mas que fossem possíveis de serem resolvidos.

Mas a realidade me mostrou que eu sequer desejo estar ali naquela situação, quanto mais prolongá-la. Ou seja, a representação me mostrou o quanto aquilo tudo já estava me fazendo mal e que era hora de largar a parte dos outros com os outros.

Desse momento em diante, as participações em Constelação foram compreendidas de maneira a perceber coisas que eu ainda não tinha visto. Quero entender o que eu estou fazendo e pra onde devo ir.

Estive em um momento de grande estagnação na vida profissional. Nada dava certo.

O surgimento de questionamentos acerca da minha vida

Eu já não conseguia mais atuar como professora. Esta tinha sido a única profissão definida que eu havia tido até aquele momento. Por isso, adoeci.

Ao buscar a resposta, a Constelação me mostrou que eu mesma continuava olhando para o passado, para meu casamento fracassado. Estava tentando realizar sozinha os sonhos que moveram aquela união.

Daquele dia em diante, passei a me perguntar o que eu realmente queria. Isto é, o que eu realmente gostava de fazer e quem eu era por mim mesma.

Então, as coisas passaram a acontecer. Passei a aceitar a fase profissional e os seus desafios. Também descobri uma nova profissão. Hoje, desempenho essa função juntamente com a docência. Assim, trabalho com as coisas que amo.

A importância de se questionar a respeito de sentimentos ruins

A constelação me ajuda perceber que na convivência com os alunos, pessoas em geral, sempre pode haver alguém que nos remeta a:

· traumas;

· angústias;

· tristezas;

· apatia;

· desconfiança dos outros;

· perda de empatia.

É interessante lembrar também que qualquer antipatia deve ser questionada: o que há aqui que me causa isso?

As três leis do amor

Passei a aplicar, dentro dos limites de minha inicial compreensão, as leis ou ordens do amor, segundo Bert Hellinger: a hierarquia, pertencimento e equilíbrio.

Aplico essas leis procurando argumentar racionalmente. Respeitando-as, além é claro de seguir as ordens da ajuda, também de Bert Hellinger.

Essa percepção ajuda muito na conversa com pais, crianças, adultos, colegas.

A dificuldade de desfazer um emaranhado

Acabei sendo coordenadora de um setor de revisão linguística. Procuro sempre administrá-lo com respeito para que a vida se torne mais fluida. Além disso, todo e qualquer travamento de fluxo é por mim questionado do ponto de vista das 3 leis. Isso, com o intuito de aprender o que o desafio traz de ensinamento.

Em caso familiar, a constelação trouxe, lentamente reposicionamento dos mais drásticos. Eu descobri que não respeitava minha mãe e me vinculava emocionalmente a meu pai. Não foi e não é fácil desmanchar esse emaranhado, é uma busca ainda.

No entanto, hoje já temos um comportamento de família, cada um no seu lugar.

A constelação familiar é um grande guia também nos atendimentos que tenho na casa espírita.

Atendo em conversas fraternas as pessoas angustiadas, com brigas em casa, desentendimentos.

A Constelação e o divórcio

As leis da constelação entram na exposição de um novo ponto de vista para essas pessoas que procuram ajuda. Assim, procuro mostrar que depende delas e de sua capacidade de trazer no coração as pessoas para a situação mudar.

Procuro mostrar de fato que família é pra ser respeitada em sua hierarquia e que um divórcio não tem o poder de jogar tudo abaixo.

Conclusão

A constelação ensina que todas as pessoas devem ter um lugar em nosso coração e que mesmo depois de um divórcio a vida precisa seguir.

Que cada pessoa da família tem sua posição hierarquicamente definida.

Que o perdão é a melhor solução.

Que as atitudes devem ser compensadas;

Que o equilíbrio na doação deve ser preservado.

Isso nos ensina a não carregar culpas, mas buscar por novas percepções. Elas ampliarão a capacidade de ação diante da vida.

Seguir em frente sempre!

O ABORTO NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

ABORTO: UM OLHAR ATRAVÉS DA CONSTELAÇÃO SISTÊMICA

Seja por causas naturais ou não, um aborto pode ter consequências em qualquer ambiente familiar. A sua natureza, que envolve a expulsão de um ente da vida familiar, interfere diretamente no campo de uma família. Ainda que seja um assunto vasto em complexidade, vamos entender mais um pouco com a ajuda da Constelação Sistêmica.

O início

Ainda que uma família não se dê conta disso conscientemente, todas as relações não podem ser apagadas. Isso inclui também os indivíduos que foram abortados. Todo relacionamento entre os familiares é registrado em um nível bem profundo, independente da sua natureza. No caso, este ato continua a machucar os mais sensíveis.

Segundo Hellinger, todo indivíduo ainda em fase de concepção ganha o seu lugar na consciência familiar. Eles passam a pertencer a esse círculo, contribuindo para o fluxo constante e contínuo dele. Isso também inclui quem foi abortado, já que para ter ido é preciso ter chegado. Assim, mesmo que alguém não tenha ficado, já deixou a sua marca.

Pertencimento

A Constelação familiar afirma que todo o indivíduo tem o direito irrevogável de pertencer a uma família. Mesmo que os outros parentes entrem em um consenso para excluir alguém, nada pode retirar esse direito. Ainda que a sua menção ou presença mental machuque, ele está em seu lugar de direito.

Contudo, essa presença física vazia afeta diretamente a relação dos pais. Ainda que ambos tenham aparentemente resolvido a situação da gravidez indesejada no caso do aborto voluntário, inconscientemente sentem a falta do filho que não pôde ficar. O mesmo vale para as situações de aborto espontâneo.

Dessa forma, isso interfere na vida do casal. Aos que não suportam essa companhia, os mais sensíveis podem acabar se afastando do parceiro, por exemplo. A partir de agora, falamos principalmente sobre os casos de aborto espontâneo.

Consequências

Um aborto é um momento extremamente delicado para a família, mais ainda para a mãe. A conexão bruscamente interrompida pode macular os sentimentos e sensações amorosas que esta vinha carregando.

A transformação desse bem em algo vazio em seu corpo cria raízes profundas e danosas em sua saúde física e mental. São elas:

Perda de si

Durante algum tempo, um casal, especialmente a mulher, dão uma parte fundamental de si para aquela gestação. É essa doação que abre as portas para que aquele ser seja bem-vindo à família.

Contudo, quando esse ser não chega, não ocorre a devolução desse amor doado. Falando de maneira simplória, os pais não podem ter esse amor ressarcido.

Vergonha

Um filho é a materialização do amor dos pais, concretizando o que um sente pelo outro. Falando em uma gravidez planejada, sua chegada é planejada cuidadosamente para que não lhe falte nada.

Contudo, quando este ente não chega, os pais têm vergonha da sua impotência. Mesmo que a culpa não tenha sido deles, essa macula os persegue e os difama.

Afastamento

Quando uma mulher engravida, tanto ela quanto o/a parceiro/a doam tudo o que podem para a gestação. Há um gasto energético psíquico entre os dois que se mistura e converge para contribuir ao novo ser.

Entretanto, quando a gravidez é interrompida, essa energia se dissipa. Aos mais sensíveis, pode significar um afastamento físico e emocional.

Depressão

Essa ausência de alguém tão desejado acaba por consumir sua energia e vontade de viver. Naturalmente, há a provável ocorrência da depressão. Tão imersos nessa perda e nesse afastamento, um dos companheiros ou os dois podem apresentar uma apatia pela vida. É importante buscar ajuda especializada aqui.

Caminho ao retorno

O aborto é uma das maiores quedas que um indivíduo pode encontrar. A sensação de ter perdido algo que poderia mudar a sua vida o atinge de forma avassaladora.

Ainda assim, com o tempo, é possível encontrar um caminho de volta para uma vida mais sadia. Não será fácil de início, mas você e o seu parceiro podem entrar em um consenso.

Aceitar

Encarar as falhas em nossas vidas não é uma tarefa fácil. Geralmente, somos banhamos por uma sensação de fracasso e incapacidade. Com o aborto pode ser pior, já que a ideia de alguém que dependia de você para entrar nesse plano sufoca. Contudo, aceitar o fato pode esmaecer o sentimento negativo que carrega por dentro.

Entender que o aborto aconteceu e não se ligar a ele pode fazer com que você se resgate. Foi e continua sendo uma experiência ruim. No entanto, a sua vida não pode ser regida por ela até o fim. Entenda que você pode e merece recomeçar.

União

Se ligar com o parceiro e a família é fundamental nesta parte. Claro que a situação nos força a ficar retraídos, mas isto não fará com que o problema diminua.

Portanto, mantenha-se junto de quem ama e busque o apoio que precisa. Uma peça fundamental do campo familiar foi retirada em sua maioria, mas ainda assim a roda precisa girar.

Não reviva a situação

Resgatando a primeira dica, você deve deixar esse momento ir embora, sem esquecê-lo, mas também sem a necessidade de revivê-lo. Não se martirize por algo inevitável. Não gaste seu tempo procurando algo ou alguém para culpar. Isso se tornará um flashback doloroso e interminável.

Exemplo

O aborto pode tomar dimensões gigantescas nos membros da família, incluindo aqueles que não nasceram. Como forma de melhorar o desempenho dos alunos, uma professora decidiu buscar a formação na Constelação familiar.

Sabiamente, aplicou com os membros da sala, incluindo uma garotinha que falava pouco e gaguejava bastante.

Ao constelar, ela descobriu que essa menina tinha uma irmã que morreu engasgada aos nove meses de idade. Seja pela culpa ou pelo recomeço, os pais deram o nome da irmã morta a essa estudante. Com o tempo, ela apresentou crises de gagueira que a impediam de seguir plenamente na sala de aula.

Contudo, ao ser constelada, a garota apresentou melhoras em dois meses. Conseguia ler em voz alta e a gagueira diminuiu consideravelmente. Assim, ao aceitar a partida da irmã morta e incluí-la devidamente em seu círculo, a jovem pôde seguir em frente.

Um aborto possui ramificações extensas numa rede familiar. A figura de ente que não nasceu, mas que ainda está presente ali assombra os envolvidos, principalmente os pais. Se deixarem, a partida dele também levará outras coisas, como a união e felicidade que o casal construiu com o tempo.

Vale ressaltar que o artigo em questão não trata de um julgamento a quem passou pelo aborto. A ideia aqui não é condenar a ação pela execução e demais consequências. Desse modo, o intuito é avaliar a situação pela visão da Constelação sistêmica.

ADOÇÃO E ABUSO SEXUAL NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

ADOÇÃO DE CRIANÇAS NA VISÃO DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

Para quase todos, ter um filho é um momento de felicidade extrema. Mesmo para quem não pode gerá-lo, a energia vitalícia e juvenil de uma criança adotiva transforma um lugar, mesmo não sendo o local em que foi gerada. Por isso, entenda melhor como funciona a adoção de crianças na Constelação familiar e como fazer isso dar certo.

Quem precisa mais?

A adoção é vista por muitos como um gesto de altruísmo e generosidade. Nem todos se dispõem a cuidar de uma criança que não é sua. Contudo, a Constelação familiar tem uma perspectiva bem diferente sobre isso. Ela afirma que o real motivo de adotar alguém é a compensação, seja pessoal ou da criança.

Hellinger leva uma questão sobre o tema: quando adoto por não poder ter filhos, quem precisa mais de quem? Ele afirma que na adoção muitos pais esquecem de quem deveriam estar cuidando e passam a ser cuidados pelas crianças. Embora sejam as crianças que precisem realmente de carinho e atenção, os adultos acabam as usando para suprir suas necessidades emocionais.

À princípio, apenas pensar nesse movimento já empurra a adoção para a ideia de um fracasso. A quebra da ordem natural da hierarquia põe o que deveria ser bom a perder. Isso porque o adulto passa um poder de gigante a uma criança, já que esta dá ao invés de receber.

As três leis do amor

Nessa situação, podemos observar que há uma quebra nas leis fundamentais que regem uma família. O desrespeito involuntário a elas é o que ajuda a desmoronar essa nova família em formação.

Já que não há como caminhar nessas trilhas que levam a uma família saudável, tanto os pais quanto a criança acabam caindo. Não custa relembrar cada uma:

Lei da hierarquia

A primeira lei indica que em toda família deve haver uma ordem natural. Os mais velhos vêm antes dos mais novos, cabendo a esses últimos respeitar seus antecessores.

Em contrapartida, os adultos devem ensinar e suprir as necessidades dos mais novos. Como visto na situação acima, as posições se inverteram, comprometendo o progresso familiar.

Lei do pertencimento

A partir do momento em que nascemos, temos o direito inerente e irrefutável de pertencer à família biológica.

Na adoção, é comum que alguns pais queiram retirar qualquer lembrança ou pensamento sobre a família de origem. Entretanto, é essa tentativa de apagar a história original da criança que acaba prejudicando a relação em potencial. Não existe respeito ou ensinamentos sobre a origem.

Lei do equilíbrio

Essa lei defende que devem existir trocas igualitárias para que uma relação dê certo. Infelizmente, alguns pais acabam depositando na criança uma forma de se suprirem emocionalmente. Mesmo sendo tão pequena, a criança é responsável pelo gatilho de vida dos seus pais adotivos. Como aqui apenas uma parte está dando, e de forma inadequada, essa família acaba tendo dificuldades.

Para que direção flui o amor?

Muitos pais adotivos acabam condensando o amor que possuem na ideia de adotar e não no indivíduo em si. Assim, a criança se torna um objeto de vaidade, um acessório sentimental. Isso porque, como dito acima, a adoção é vista como um gesto supremo de dedicação. Infelizmente, alguns pais acabam se dedicando ao caminho errado e desviam o fluxo do amor.

Adotar alguém deve ser visto e feito como um redirecionamento do amor que possuímos. Entre os pais adotivos e a criança deve existir um rio onde as águas correm na direção certa. Esse rio deve ser movido pelo que deseja quanto a ela, correndo como deve fluir e sem interrupções. O amor sabe intuitivamente para que lugar deve seguir.

A adoção involuntária

Por quaisquer que sejam os motivos, há adoções involuntárias em que os tios e avós acabam tomando a responsabilidade de cuidar de uma criança. Judicialmente, eles possuem um direito inerente à guarda quando os pais são impossibilitados. É uma espécie de adoção involuntária, visto que possuem direitos legais sem ao menos requisitarem.

É preciso tomar cuidado ao se deparar com essa situação. Isso porque um indivíduo facilmente pode acabar tomando o lugar do outro. Como forma de reparação, o círculo familiar os empurra a repetir papéis. Dada à natureza da separação, isso pode não ser bom nem a um nem ao outro.

O que faz a adoção dar certo?

Olhando o que foi conversado acima, os pais adotivos precisam reconhecer o seu papel como tal e a criança também.

Ao invés de apenas ignorar o que aconteceu antes, devem permitir que o jovem saiba de suas origens. Esse esforço é o que ajudará a adoção ser mais efetiva e trabalhada. Portanto:

Os verdadeiros pais

Os pais biológicos sempre serão os pais da criança. A mesma nasceu no campo familiar dessa família e, portanto, pertence a ele. É um vínculo que não podemos dissolver nem ao menos tentar. Com base nisso, entender esse ponto ajuda a suceder bem o ato adotivo.

Mostre a criança as suas origens

Não há problema algum da criança saber que é adotada. Entretanto, não retire essa parte da história dela. Mostre que ela deve respeitar a sua jornada e a sua história. Isso não diminuirá sua participação como mãe ou pai.

Respeite os pais biológicos

A depender do caso, muitos pais adotivos procuram julgar os biológicos. Cabe ressaltar que muitos se repreendem quanto a isso, não conseguindo evitar tal argumento.

Contudo, mostre respeito às origens da criança e aos seus destinos. Foi por conta deles que você conseguiu realizar o seu sonho.

Agradeça

Além do respeito, agradeça a imagem dos pais pela chance que tem de cuidar dessa pequena vida.

Graças a eles, você pode repassar o seu amor e ensinamento a alguém que precisava muito disso. Ainda que não verbalize, carregue esse sentimento de gratidão consigo.

Ainda que muitos guardem ressalvas, a adoção é uma forma de se conectar com alguém necessitado. Claro, isso corrobora com a situação emocional dos pais, mas não retira o brilho do ato. Contudo, os pais devem se ater à composição natural da família como forma de preservá-la. São as crianças que precisam dos pais, não o contrário.

Trabalhe para respeitar a composição social e do campo familiar da criança. Ela possui pais biológicos e uma outra história. Jamais tente interferir, mas agregue os eventos relacionados a esse momento. Dessa forma, você vai garantir um novo recomeço a esse jovem, bem como a você mesmo.

CONSEQUÊNCIAS DO INCESTO E ABUSO SEXUAL DE CRIANÇAS

O abuso de crianças apresenta um desequilíbrio sistêmico na lei da hierarquia e na lei do equilíbrio (adulto dá / criança recebe) segundo Bert Hellinger.

A criança, por trás da dinâmica do incesto, é entregue como objeto de compensação de faltas e/ou emaranhado entre os pais adultos. Geralmente nessas dinâmicas, ambos os pais estão implicados. Não é uma regra, mas a experiência nos mostra o que Bert nos diz, que há um abusador ativo e num segundo plano, a ‘eminência parda’ passiva (a mãe ou cuidadora).

Quais são os passos que provocam a cura nesses casos?

Ajudar a vítima abusada a sair da sua fragilidade infantil, e liberar sua culpa, encarando sua dor.

Ajudar a que recupere sua dignidade e sua força, honrando seu destino e de todos os implicados.

Reconhecer o ‘prazer na inocência da curiosidade infantil’ como um momento do desenvolvimento, apesar de antecipado.

Reconhecer e liberar o ‘vínculo negativo’ entre a criança e o abusador (vítima-perpetuados). A indignação e recriminação aumentam o vínculo negativo e a culpa, recriando a dor e o desequilíbrio!

Liberar a dor que se perpetua nos perpetuados!! Nesse instante, se dá ao autor do abuso um lugar na compaixão da vítima! E a vítima fica livre do vínculo negativo!

Esse ensinamento revolucionário que Bert Hellinger nos faz reconhecer, provoca toda a diferença!

Ao chegar nesse passo, todos os implicados se aliviam, pois o intrincado se dissolve. O relaxar da tensão dos corpos, sinalizam que se reinstalou o ‘fluxo da Vida’.

Nas dinâmicas trabalhadas aparecem diferentes emaranhados dos abusadores: loucura, deficiência mental, compensação pela alta incidência da morte no sistema.

Em todos os casos, a paz dos envolvidos e o restabelecimento do fluxo da Vida só foi possível, desfazendo o vínculo negativo e honrando o destino de todos os implicados. A indignação cede lugar à compaixão nos corações!

ANCESTRALIDADE

ANCESTRALIDADE – A IMPORTÂNCIA DE HONRAR OS QUE VIERAM ANTES DE NÓS!

Pais e filhos abraçados a mãe, respeitando ancestralidade

Respeitar sua ancestralidade é honrar e respeitar sua história

Não sei se você já viu alguém fazendo tricô ou crochê. Se ainda não viu tenho uma imagem para você entender como funciona essa técnica extraordinária de tecer. Antes de uma blusa bonita, um chalé ou mesmo um tapete, há apenas a linha e a agulha de tricotar.

Nada além disso. Quando a agulha se junta a linha e dá-se uma bela volta, têm-se o primeiro ponto. De dentro desse primeiro ponto nascerão todos os próximos pontos.

Essa imagem fica em minha memória e penso que a vida é uma toalha de tricô que nunca se acabará. No ponto em que estamos tendemos a esquecer os pontos que vieram antes, mas na verdade o ponto em que estamos só existe por conta dos anteriores a eles. Na vida, como no tricô, somos o resultado daquilo que veio antes de nós. E como a 3ª Lei do Amor, que defende que os mais velhos vêm primeiro e os mais novos depois.

A conexão com o nosso passado existe independente da nossa vontade. Nós somos o resultado de milhares de anos de acontecimentos. Somos o resultado de milhares de pessoas que estão em nossas células, incorporadas. De cada alimento que já existiu sobre a terra. Nós somos o resultado da temperatura e da umidade, dos povos que se juntaram, das pessoas que nasceram antes e que morreram. Toda a história está em nós, nossos genes e na nossa memória celular.

É necessário para nossa evolução nos reconectarmos com nossos ancestrais, com nossa história, com a linha que vem tecendo a trajetória da nossa vida e das pessoas que compõem nossa vida. Pela reconexão curarmos feridas imemoriais, transformamos em positivo as heranças negativas que carregamos mesmo sem conhecimento, liberamos nossa alma e nossa mente para seguir rumo ao horizonte, reforçamos nossas raízes na mesma medida em que ganhamos mais asas.

A INFLUÊNCIA DA ANCESTRALIDADE, DOS ANTEPASSADOS EM NOSSO PRESENTE

Caso você conheça seus antepassados, até a segunda, terceira, quarta… quem sabe até a quinta geração passada, talvez você tenha bastante facilidade de se reconhecer nessa trajetória. Caso você não saiba, não conheça, isso não importa. Nos reconectamos com nossa memória do passado por meio de nossa alma, que jamais morre e cuja memória jamais se apaga.

Saiba que nossos antepassados, ainda hoje, Influenciam nossas escolhas, criam e apagam nossos medos, sonhos, impulsos. Também a nossa etnia, nossas crenças e inspirações. É necessário perdoar nossos antepassados e, ao mesmo tempo, honrá-los por permitirem que estejamos hoje, aqui.

OS 3 TIPOS DE HERANÇA

Sabemos que recebemos de nossos antepassados pelo menos 3 tipos de herança:

BIOLÓGICA – Está em nossas células, nossos cromossomos, podemos ver pelos nossos traços físicos e pela nossa resistência a doenças, por exemplo.

PSICOLÓGICA – Nossa forma de pensar, nossas crenças, e mesmo nossa saúde mental são fatores que são fortemente influenciados por nossos pais.

ESPIRITUAL – Embora essa herança não seja totalmente aceita, para os cristãos, por exemplo, bênçãos e maldições acompanham famílias e seus descendentes.

Para honrarmos tais heranças e também quebrarmos laços de negatividade, devemos nos reconectar com todos os que vieram antes de nós e produziram nossa história, todos aqueles que contribuíram, da forma que foi possível, para sermos o que somos hoje.

PRÁTICA MEDITATIVA DE RECONEXÃO E PERDÃO DOS ANTEPASSADOS

A meditação é uma prática extremamente profunda, que desperta nossa consciência mais profunda, expande nossa mente rumo a dimensões mais etéreas e divinas. Não é algo tão complexo como alguns pintam, é simples e pode ser um hábito muito saudável para nosso bem-estar físico, mental e espiritual.

Para ouvir nossa voz interior e despertar nossa consciência profunda é preciso silêncio e calmaria.

Busque um lugar limpo, confortável, silencioso. Que tenha uma temperatura agradável, talvez com uma brisa leve, talvez um som que te agrade como uma água corrente e outros sons da natureza. Ou no mais absoluto silencio.

Coloque-se em uma posição confortável, porém ereta. Não se deite. Fique sentado em posição de lótus ou com as pernas esticadas e a coluna apoiada na parede.

Feche os olhos e tente respirar conscientemente. Isso quer dizer que você deve prestar atenção à sua respiração, perceber o ar que sai e o ar que entra e seu organismo fazendo parte de tudo isso.

Sua mente tentará buscar situações do dia, pessoas, lembranças aleatórias. Sempre que isso acontecer traga à sua mente sua própria imagem. Controlar a própria mente exige muitos anos de treino, mas você precisa se esforçar.

Aos poucos, comece a trazer à sua memória sua família. Cada pessoa da sua família. Sua mãe, aquela pessoa que você reconhece como mãe, por meio do afeto. Pense em todas as situações de amor e cuidado que você vivenciou com sua mãe. Honre cada abraço, cada chazinho quente nas noites de febre. Cada telefonema de preocupação, cada almoço de domingo.

AGRADEÇA. AME. SINTA-SE BEM E FELIZ!

Lentamente você vai buscar a imagem de sua mãe biológica, que talvez não seja a mesma mãe afetiva. Sendo assim, veja o rosto de sua mãe biológica. Caso não a conheça, imagine um rosto para ela. Como ela é? Como são seus olhos? Como são seus cabelos? Que cor é a sua pele? Como ela sorri?

Pense nos momentos de solidão, de tristeza, nos momentos em que você sofreu por não tê-la por perto. Sinta cada frustração, cada rejeição que você suportou.

Controle sua respiração e cada vez que expirar deixe que esse sentimento vá embora. Perdoe sua mãe biológica. Perdoe para que ela tenha paz e que você encontre a paz.

Diga em voz alta: “Eu te perdoo pelos sentimentos que eu cultivei dentro de mim, e reconheço que você não tinha recursos internos para ser uma mãe melhor. Eu te perdoo, fique em paz”.

Mãe e filha em paz, depois de perdoar a ancestralidade

O perdão é essencial para pais e filhos viverem em paz!

AGRADEÇA. AME. SE SINTA BEM E FELIZ!

Faça a mesma coisa com o seu pai… Busque cada pessoa da sua família que fizer sentido para você. Cada u que você precisar se reconectar. No último momento, traga à sua mente os seus ancestrais. Vá imaginando seus rostos: seus avós maternos, seus avós paternos… Seus bisavós… seus tataravós… seus ancestrais mais distantes.

Imagine a forma como eles viveram, as dificuldades que passaram. Imagine como eles se reuniam e como se amavam… imagine também como brigavam, como os homens eram severos, ou como as mulheres eram destemidas. Mas, sobretudo, imagine as cosias que eles sabiam fazer, seus conhecimentos, suas habilidades, seus ofícios… conecte-se com a sabedoria de cada um e de cada uma.

Você pode dizer em voz alta: Eu me liberto de cada laço negativo, cada sentimento de raiva, rejeição, culpa, negação, tristeza, fracasso, pessimismo que herdei de meus antepassados, desde os que eu conheci até os mais remotos, aqueles que viveram há muitos anos e que influenciaram minha família. Eu me liberto porque esses sentimentos não são meus. Deixo que eles sejam diluídos no esquecimento e no Universo.

Eu perdoo a todos os meus entes, desde minha mãe (dizer o nome) e meu pai (dizer o nome), minha avó, meu avô, e todos os que vieram antes deles, até os tempos imemoriais. Eu perdoo e deixo que meu coração esteja livre de toda a negatividade, tristeza, rejeição, raiva e negação.

Eu me reconecto com toda a minha história, com todos os meus ancestrais. Aqueles que vi e conheci e aqueles que viveram muitos séculos antes de mim. Eu me reconecto com toda a sabedoria, força e determinação dos meus ancestrais. Eu aceito e honro a história de cada um deles, eu respeito o legado de todos os que vieram antes de mim.

Eu decreto: Não sou mais vítima da vida. Aceito a responsabilidade por mim mesmo. Sempre posso fazer escolhas em minha vida, mesmo não sendo capaz de escolher as circunstâncias da minha vida, sempre posso escolher a maneira como responder aos eventos de minha vida. E declaro isso agora e para sempre.

Imagine-se então sentado no topo de uma montanha. Sentado no topo da montanha você apenas sente uma brisa leve no seu rosto e alguns raios de sol. É muito agradável e silencioso.

Você está em paz… Você está absolutamente em paz. Não há nada que te pese. Você está leve, e continua sentindo a brisa leve no seu rosto. Você olha então à sua esquerda, lá embaixo, toda a sua família e seus antepassados. Todos estão felizes e olham com ternura para você.

Você olha para sua direita, lá embaixo estão pessoas que você não conhece. Só um ou dois rostos lhe são familiares. Essas pessoas são seus filhos, netos, bisnetos, tataranetos… são pessoas que você talvez nem chegará a conhecer, mas que serão o resultado de tudo o que você fizer nessa vida.

Do lado direito da montanha estão seus descendentes. As gerações futuras. Como essas gerações futuras falarão de você? o que você quer que essas pessoas guardem de você?

AGRADEÇA. AME. VOCÊ ESTÁ E PAZ, VOCÊ ESTÁ FELIZ!

Desça então da montanha onde você se encontra e à medida que você desce você também abre seus olhos.

O QUE É PROSPERIDADE?

QUAL É A DEFINIÇÃO DE PROSPERIDADE, SUCESSO E FELICIDADE?

Pense em todas as mensagens de aniversário ou de Natal que você já escreveu na vida. É comum que, ao longo delas, as pessoas utilizem as palavras prosperidade, sucesso e felicidade, não é mesmo? São conceitos que expressam votos positivos para que a pessoa viva com alegria.

Mas será que esses conceitos são sinônimos? A verdade é que, por mais que caminhem sempre juntos, há algumas diferenças nessas três definições. Neste artigo, você vai compreender de modo mais detalhado o que há de comum e de distinto entre essas 3 palavras que tão frequentemente aparecem lado a lado. Preparado para se aprofundar no tema? Então, siga em frente e tenha uma ótima leitura!

O QUE É PROSPERIDADE?

Prosperidade vem do verbo “prosperar”, que significa crescer, evoluir, melhorar.

Portanto, podemos compreender o conceito de prosperidade como uma ideia similar à de progresso, evolução e melhoramento. É muito comum que essa ideia seja associada à acumulação de riquezas materiais. Assim, diz-se que quem é próspero é rico.

Utilizamos uma definição muito mais simples: prosperar significa obter aquilo que você deseja. Se você deseja um sorvete de chocolate e consegue tê-lo, você é próspero nesse aspecto. Se você deseja recuperar a saúde após uma enfermidade e consegue recuperá-la, você é próspero. Se você deseja um namorado legal e consegue conquistá-lo, você é próspero.

Isso nos leva a um desdobramento interessante: você só consegue prosperar se, antes disso, desejar. O desejo é a chave para a prosperidade, pois ele representa aquilo que você almeja, mas que ainda não conquistou. Assim, ele é o ponto de partida para que possamos definir os nossos objetivos e metas. Sem esses itens, é impossível prosperar.

O QUE É SUCESSO?

O sucesso é um conceito bastante próximo da prosperidade, consistindo, de forma muito semelhante, em ter êxito em algo, ou seja, em alcançar resultados positivos. Retomando o conceito acima, se você deseja ser médico e de fato alcança essa meta, você é próspero. O sucesso é uma consequência da sua prosperidade, pois consiste em compreender o seu poder interior e potencializar a sua conquista para transformar positivamente a sua realidade.

Sendo médico, conforme o exemplo que estabelecemos, você alcançará a sua autorrealização profissional. Ao mesmo tempo, certamente levará benefícios à saúde e à qualidade de vida dos seus familiares, dos seus amigos, dos seus pacientes, da sua comunidade, enfim, daqueles de quem você cuidar. Paralelamente, é claro que você será remunerado por isso e prosperará também materialmente.

Contudo, perceba que o sucesso não consiste apenas em enriquecer ou em ter posses, mas principalmente em sentir prazer nas atividades executadas para obter esses recursos.

Em outras palavras, o sucesso não é apenas uma questão de resultados, mas também de gostar do processo como um todo. No nosso exemplo, é gostar de ser médico, e não apenas de ter o salário de um médico. Resumindo: ter sucesso é encontrar e viver o seu propósito.

O QUE É FELICIDADE?

Se você pesquisar em um dicionário a definição da palavra “felicidade”, vai se deparar com algo do tipo: “qualidade ou estado de feliz; estado de uma consciência plenamente satisfeita; satisfação, contentamento, bem-estar”. Basicamente, a felicidade é a consequência natural dos itens anteriores — a prosperidade e o sucesso.

A prosperidade consiste em desejar algo e conquistá-lo. O sucesso consiste em entender o seu poder e o seu propósito, alcançando os seus objetivos, mas aproveitando todo o percurso, e não apenas a conquista. Por fim, a felicidade é a sensação de alegria e bem-estar que uma pessoa sente ao colocar tudo isso em prática.

Naturalmente, o conceito de felicidade é bastante relativo. Isso quer dizer que ele varia de pessoa para pessoa. No entanto, jamais acredite que ser feliz é viver sem problemas.

Isso seria impossível, ao menos neste mundo. Ser feliz consiste em procurar equilibrar as diferentes áreas da vida, sabendo que a perfeição não existe e que certos problemas vão aparecer. Contudo, se o seu desejo for intenso e se o seu propósito for firme, você encontrará dentro de si forças incríveis para superar as adversidades.

Dessa forma, ser feliz depende da sua capacidade de entender quem você é, o que você deseja e o que é preciso fazer para chegar lá, com um propósito de vida real. É também compreender que, entre o estado atual e o estado desejado, percalços vão aparecer, mas isso não o impedirá de enxergar a beleza da vida e o prazer de existir, despertando a sua melhor versão a cada dia.

SEJA UM CRIADOR CONSCIENTE DE RIQUEZA

Para viver de acordo com os elementos acima — a prosperidade, o sucesso e a felicidade —, é importante que você seja um criador consciente de riqueza. Aqui, não estamos falando apenas da riqueza material (ainda que ela também tenha a sua importância), mas também de diferentes tipos de riqueza. Como citamos, ser feliz depende da nossa capacidade de encontrar algum equilíbrio entre todas essas áreas.

Riqueza familiar: você será mais feliz e próspero se valorizar as pessoas da sua família e se procurar ter com elas um convívio harmônico;

Riqueza de relacionamentos: você será mais feliz e próspero se escolher amores e amizades sinceros e que compartilhem com você determinados valores;

Riqueza de conhecimento e de propósito: você será mais feliz e próspero se procurar adquirir conhecimento de forma contínua, procurando aplicar os saberes adquiridos na vida pessoal e na vida profissional;

Riqueza de administração do tempo: você será mais feliz e próspero se souber planejar e organizar as 24 horas do seu dia, permitindo-se viver as diferentes áreas da vida sem descuidar-se de nenhuma delas;

Riqueza de reputação: você será mais feliz e próspero se souber dar valor a si mesmo, defender as suas qualidades e melhorar naquilo que for possível, de modo que os outros também aprendam a valorizá-lo;

Riqueza de saúde: você será mais feliz e próspero se cuidar adequadamente do seu corpo e da sua mente, procurando o equilíbrio e a qualidade de vida;

Riqueza de legado: você será mais feliz e próspero se conseguir deixar a sua marca, o seu trabalho, o seu conhecimento, o seu patrimônio material e o seu propósito no coração de outras pessoas, perpetuando a sua passagem pela Terra, mesmo depois de já ter partido.

Percebe como a prosperidade, o sucesso e a felicidade são um somatório de fatores? Por isso, o importante é desenvolver o autoconhecimento para identificar em quais dessas riquezas você já está prosperando, e em quais delas você ainda precisa se dedicar mais, em busca de equilíbrio.

A RELAÇÃO DO CASAL NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

A RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

A relação de casal é o ponto inicial da família que construímos quando adultos. Levamos da nossa família de origem os muitos referenciais sobre o lugar e o papel de cada um em nossa nova estrutura familiar.

Através do relacionamento amoroso e da consumação do amor, o homem e a mulher deixam sua família de origem para criar um novo vínculo.

Esse vínculo se orienta a um terceiro. Quando o casal tem um filho, através deste o homem e a mulher se tornam completos no seu masculino e feminino. Na relação de casal pelo olhar da Constelação é no filho que esse vínculo passa a existir para sempre. De maneira plena e visível para todos.

OLHAR DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

Este filho, respeitando à lei da ordem, vem depois do relacionamento do casal. Por isso, um grande bem que um casal pode fazer para a criação de seus filhos é amar-se e respeitar-se como homem e mulher.

Primeiramente, foi esse amor que fez possível que o filho ou a filha viesse. E por esse motivo, deve sempre ser honrado.

Bert Hellinger diz: “E assim como raízes nutrem a árvore, assim também seu amor como casal sustenta e nutre seu amor de pais pelos filhos.”

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO: O VÍNCULO

O homem e a mulher – e também casais do mesmo sexo – experimentam o vínculo de forma muito profunda quando se relacionam. Este movimento é que permite que ambos deixem sua família para criar a sua própria.

O relacionamento íntimo entre o casal cria um laço da alma, que é de certa forma indissolúvel. Mesmo que encontramos na nossa sociedade mecanismos como o divórcio, Bert Hellinger fala que em nosso coração esse vínculo permanece a agir mesmo após o fim de um relacionamento. Ainda segundo Hellinger o primeiro relacionamento sempre nos vincula de forma especial e, quando há um segundo ou ainda outros, estes últimos já não terão a mesma força que o primeiro.

“Uma nova relação não tem o mesmo efeito da primeira. Isso se revela pelo fato de que o marido ou a mulher de uma pessoa que se casa pela segunda vez não ousa tomá-la e mantê-la como a primeira união. A razão é que o casal experimenta a segunda união com culpa em relação à primeira.”

Bert Hellinger

Quando se se traz para a consciência a existência de um parceiro ou parceira anterior, é possível para o cliente perceber o vínculo que o está ligando a esta história, e com amor e respeito, deixá-lo seguir.

Na relação de casal pelo olhar da Constelação o vínculo continua a existir, por exemplo: aquela pessoa continuará a ser o primeiro ou primeira parceira de relacionamento, isso não mudará. Porém, o vínculo que é reconhecido não mais se interpõe no caminho de novos relacionamentos. Ele se torna parte do que foi, sem precisar permanecer presente.

Bert Hellinger nos traz a imagem de que a cada novo relacionamento, entramos com “menos”. Já deixamos “coisas” com os parceiros que vieram antes, e por isso temos menos à disposição, somos capazes de dar um pouco menos a cada novo relacionamento.

É importante salientar, porém, que esse é um movimento da alma, não se relaciona com bens ou coisas concretas e sim com a disponibilidade interna (de alma e coração) para se relacionar. Por isso, é mais fácil terminar um segundo relacionamento em comparação com o primeiro…e, sucessivamente, a cada novo relacionamento há menos vinculação e mais fácil se torna a separação.

Aqui, não entra qualquer juízo de valor, de certo ou errado. Apenas se mostra uma lei que atua sobre todos e que, independente de nossa vontade, age sobre nós.

Dar-se conta destas leis que foram observadas por Hellinger, nos ajuda a perceber muitas das nossas atitudes quando estamos nos relacionando. Principalmente para quem está no segundo ou terceiro relacionamento, compreender como elas atuam pode nos ajudar a compreender e dissolver conflitos com um parceiro, por exemplo.

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO

Na relação de casal pelo olhar da Constelação, a visão sistêmica reconhece diferentes funções para o homem e para a mulher dentro de um relacionamento, porém ambos com o mesmo grau hierárquico, ambos estão no mesmo nível quando falamos de lugar (ordem).

O homem não é mais importante do que a mulher, assim como a mulher não é mais importante do que o homem. Eles são equivalentes. Sem qualquer uma das partes, o relacionamento inexiste.

Da mesma forma, ambos se necessitam mutuamente. Reconhecer isto nos abre o caminho para a compreensão de um desequilíbrio que acontece entre o casal.

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR EQUILÍBRIO

Se os dois precisam, os dois tomam e dão, em uma troca equilibrada.

Porém, se por algum motivo, há um lado que é “benevolente”, que sempre cede, que não costuma pedir nada em troca, o relacionamento entra em uma área perigosa para sua sobrevivência.

Atua em nossos relacionamentos a lei do equilíbrio, e quando somos impedidos de exercer uma troca equilibrada, nos sentimos pressionados a buscar a compensação.

E se nosso parceiro ou parceira “benevolente”, não abre espaço para o equilíbrio, é comum que quem recebeu muito saia do relacionamento. Hellinger define como pesado o destino daquele que não pode se relacionar compensando o que recebe de alguma forma.

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO EMARANHAMENTOS

Saímos de nossa família de origem e seguimos para nossa iniciativa de criar uma família. Mas isso não corta nosso pertencimento do nosso sistema original. Então, os emaranhamentos não resolvidos daquele sistema podem atuar no novo relacionamento.

Desse lugar podem surgir alguns conflitos para o casal. Bert Hellinger fala que “somos estrangeiros na família do cônjuge. Não falamos a “língua” e não compartilhamos da mesma cultura.”

Por isso, ele mesmo sugere, temos que ter muito cuidado ao nos colocar em nossos relacionamentos. Precisamos entender que aquele ou aquela que está agora comigo teve uma vida com sua própria cultura e emaranhamento, e que de certa forma ele ou ela também é resultado disso.

Quando, por algum motivo, intervimos no processo da família do nosso parceiro ou parceira, estamos a alguns passos de fracassar pois nos colocamos em um campo que não conhecemos e não temos bússola, não temos registros, não temos informações – é a família do outro e ali não temos nada a fazer. Absolutamente nada.

Bert Hellinger fala sobre o movimento do divórcio no livro “A simetria oculta do amor”. Leia abaixo:

Quando finalmente se dá a separação, ambos os parceiros se veem diante das possibilidades e riscos de um novo começo.

Se um deles rejeitar a oportunidade de um novo começo e ignorar a possibilidade de criar algo de bom, preferindo apegar-se à dor, torna-se difícil para o outro parceiro libertar-se.

Por outro lado, se ambos aproveitarem as oportunidades surgidas e fizerem alguma coisa com elas, ambos se libertarão e ficarão aliviados do fardo.

Entre todas as possibilidades de perdão nas situações de divórcio e separação, esta é a melhor, porque traz harmonia mesmo quando a separação ocorre.

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO

Se a separação é dolorosa, há sempre a tendência a procurar alguém para incriminar. Os envolvidos tentam aliviar o peso do destino arranjando um bode expiatório. Em regra, o casamento não se desfaz porque um parceiro é culpado e o outro inocente, mas porque um deles está assoberbado por problemas da sua família de origem, ou ambos caminham em direções opostas.

Se se incrimina um parceiro, cria-se a ilusão de que algo diferente poderia ter sido feito ou de que um comportamento novo salvaria o casamento. Nesse caso, a gravidade e a profundidade da situação são ignoradas, os parceiros começam a recriminar-se e a acusar-se mutuamente.

A solução para combater a ilusão e a crítica destrutiva é resignar-se à forte dor provocada pelo fim do relacionamento. Essa dor não dura muito, mas é lancinante. Se os parceiros se dispuserem a sofrer, poderão tratar do que merece ser tratado e dispor as coisas que precisam ser dispostas com lucidez, ponderação e respeito mútuo. Numa separação, a raiva e a censura estão a substituir o sofrimento e a tristeza.

RELAÇÃO DE CASAL PELO OLHAR DA CONSTELAÇÃO

Quando duas pessoas não conseguem separar-se civilizadamente, isso acontece, às vezes, porque não souberam tomar plenamente um do outro aquilo que lhes foi oferecido.

Devem, pois, dizer-se “Recebi o que de bom me deste e vou guardá-lo como um tesouro. Tudo o que te dei, dei-o com gosto, portanto, guarda-o também.

Assumo a minha parcela de responsabilidade pelo que saiu errado entre nós e deixo-te a tua. Agora partirei tranquilo”. Se conseguirem dizer isto com sinceridade, podem separar-se em paz.

Muitas vezes os parceiros agem como se a sua participação no relacionamento fosse como a associação a um clube, associação livremente escolhida e que pode terminar livremente. Mas a consciência secreta e infatigável que zela pelo amor ensina outra coisa. Se fossemos livres para cancelar as nossas parcerias, a separação não magoaria tanto.

Numa parceria séria de iguais, estamos ligados um ao outro e não podemos separar-nos sem sofrimento e culpa.

UM NOVO OLHAR PARA O SUICÍDIO

CONSTELAÇÃO SISTÊMICA E UM NOVO OLHAR PARA O SUICÍDIO

O suicídio não possui barreiras sociais, econômicas ou geográficas.

Em nossa sociedade falar em morte não é algo muito agradável, e quando se trata de suicídio o assunto torna-se ainda mais difícil, e justamente pelo fato do suicídio ainda ser tabu nos dias atuais, nós não falamos, escondemos, temos medo ou vergonha e quando menos imaginamos, alguém do nosso lado chega ao suicídio.

No entanto sempre pensamos que nunca vai acontecer em nossa família, em nossa casa ou com um amigo, pensamos que isso é algo que acontece lá longe, parece muito distante de nossa realidade, de nossa vida, nunca imaginamos que teremos que lidar com isso.

Mas de repente acontece com a gente, acontece na nossa família.

E então, como lidamos com isso?

O dia é 01.09.2013, um domingo, às 06h00 da manhã o telefone tocou! Acordei assustada, domingo 06h00! Meu marido foi atender e de volta ao quarto, ao lado da cama, deu a notícia que meu pai havia sofrido um infarto e não havia resistido, havia falecido, e eu tinha que ir logo, precisavam de mim lá.

Levantei, preparei-me, dei algumas coordenadas sobre a minha filha caçula, que na ocasião estava com 4 meses de idade e segui para a casa de meus pais (em uma cidade vizinha) no caminho eu pensava chegou a hora dele, ele cumpriu sua missão, está tudo bem. Tentava em vão me convencer de que estava tudo bem.

Porém, ao chegar lá, na casa de meus pais, uma de minhas irmãs correu até mim aos prantos, desesperada, me abraçou e disse, olha o que que ele fez minha irmã, olha o que o nosso pai fez! Eu, sem entender, perguntei, como assim? Ela respondeu, ele se matou, ele se enforcou, igual aos irmãos dele.

Neste momento meu mundo caiu, tudo mudou. Suicídio! Como assim? Nós tínhamos um almoço juntos naquele domingo, almoço em família. Como assim, ele desistiu da gente? Desistiu da família?! Da vida?! Como pode?!

Quando um ente querido chega ao suicídio queremos saber o porquê. Procuramos por uma carta, um bilhete, alguma coisa que dê o mínimo de sentido naquilo, buscamos uma resposta, alguém que saiba de algo, qualquer coisa. No caso do meu pai, não havia nada, nenhuma resposta.

Imediatamente vem aquela enxurrada de emoções, sentimos culpa, sentimos medo, sentimos raiva, indignação, nós julgamos, nós culpamos, nós excluímos e por ai vai, mas nada disso nos alivia, nada resolve, não há volta, está feito.

Eu pensava comigo, e se eu correr até ele, mexer com ele, chamar, será que ele volta a viver? Ilusão e puro desespero. Os policiais no local nem me deixaram ver o corpo na situação que estava.

Pois é assim, o suicídio mexe com toda a emoção e estrutura familiar.

E o que leva uma pessoa a desistir da vida? Por que uma pessoa chega a isso? O que pode ser mais forte que o instinto de sobrevivência? Seria medo, culpa, raiva, tristeza, decepção, doença, desejo de pertencer, desespero?

É possível reconhecer em alguém a intenção de suicídio? É possível evitar o suicídio? Essa é a grande pergunta.

Segundo a OMS sim, é possível sim evitar o suicídio, e as ferramentas estão disponíveis para ajudar, o que Bert Hellinger criador das Constelações Sistêmica Familiar discorda um pouco, para Hellinger a questão vai além, é mais profunda.

Quando o suicídio é consciente, e estando atentos às pessoas a nossa volta, podemos perceber comportamentos “estranhos” como tristezas constantes, sem motivo, estado depressivo, desânimo, frustração, mudança de humor, mudança de hábitos de forma rápida e drástica, frases que chocam como queria dormir para sempre; queria fugir; não aguento mais a vida, etc. São algumas das condições que demonstram claramente a falta de interesse em continuar na vida.

Mas e quando a intenção de morrer é inconsciente? Segundo Bert Hellinger muitas vezes a própria pessoa desconhece o verdadeiro desejo de acabar com a própria vida.

Existem padrões e dinâmicas ocultas que se não forem trabalhadas adequadamente, dão indícios de que uma tragédia pode ocorrer a qualquer momento.

As Constelações Familiares trazem um grande avanço na compreensão dos comportamentos suicidas, pois identificam algo que vai além do ato de tentar morrer.

De acordo com os Princípios Sistêmicos não podemos ser vistos de forma separada, pertencemos a um sistema familiar, estamos vinculados a ele, vivos ou mortos.

Através dessa interação familiar circulam então a saúde ou doença, a prosperidade ou pobreza, a força ou fraqueza, a liberdade ou aprisionamento. Porém, cada caso denuncia uma busca incessante do pertencimento, quer seja na vida quer seja na morte.

Como funciona isso?

De acordo com Bert Hellinger existe uma energia que está a circular no nosso Sistema Familiar, e quando há algo pendente, os destinos irão se repetir. Abortos se repetem, acidentes se repetem, doenças, divórcios, fracassos no trabalho e financeiro, suicídio, vícios e outros.

Há um padrão que tende a se repetir no Sistema Familiar se não for resolvido. Por exemplo, após o ocorrido com meu pai, vim a saber através de minha mãe que havia outros casos na família dele, dois tios dele haviam cometido o suicídio (deram um tiro na cabeça) e dois irmãos do meu pai haviam cometido suicídio também (usando o enforcamento), ou seja, até onde temos conhecimento o meu pai é o quinto da família a entregar-se ao suicídio.

Como disse acima, há um padrão que se repete, e por que se repete?

Dentro da família há 3 Leis, e quando uma dessas leis é desrespeitada começam os problemas.

Pertencimento: todos pertencem, vivos ou mortos.

Ordem: quem vem primeiro vem primeiro, quem vem depois vem depois.

Equilíbrio: se uma das leis anteriores for desrespeitada o sistema buscará restabelecer a ordem através da identificação.

E o que seria Identificação?

Todo excluído clama por ser reintegrado ao sistema familiar.

E como acontece a exclusão? Sempre que rejeitamos, negamos, criticamos, julgamos, sempre que esquecemos alguém, nós estamos excluindo-o do nosso sistema familiar, assim, um inocente posterior irá identificar-se a este excluído, forçando o sistema a restabelecer o equilíbrio, e esta identificação se dá em especial por repetir o destino do excluído, assim vem as repetições.

O desejo de Pertencer faz com que o excluído queira ser reintegrado à família. Mesmo estando morto, ele deseja um lugar na família, um lugar no coração de cada um da família, por isso utiliza-se da identificação para voltar a pertencer.

O vivo também, pelo desejo de Pertencer, ou por se achar um “herói” (como no caso de crianças e adultos criança), querem muitas vezes seguir o movimento da morte, ou seja, quer seguir um pai morto, um tio, um avô, um irmão.

Outras vezes a pessoa por amor, por lealdade aquele que foi, ela quer morrer também, ela quer seguir o ente querido, mesmo na morte. Este é o amor que cega, o amor que adoece, segundo Bert Hellinger.

Então o desejo de pertencer, tanto do morto quanto do vivo, a ilusão de ser herói, a lealdade a alguém e ao sistema, ou o amor cego, muitas vezes leva uma pessoa ao suicídio, e isso, nem sempre está em seu campo consciente, mas em seu inconsciente, aqui sim, é necessário, uma dinâmica de constelação para a identificação do problema.

E quem é excluído?

Em geral excluímos, os diferentes, os que não fazem parte do “nosso grupo”, os assassinos, os abortados, os doentes, os suicidas, os viciados, aqueles que pensam diferente de nós, aqueles que fogem ao nosso “padrão moral” e outros.

É verificado com grande frequência nas dinâmicas de Constelação Familiar a seguinte situação: sempre que alguém quer morrer, essa pessoa está olhando para um morto. Quer seguir um morto, seja o papai, o titio, o vovô, um irmão abortado ou morto precocemente e outros.

E da mesma forma, aquele que vem apresentando dificuldades constantes em sua vida, nos mais variados setores, atrai para si estas dificuldades porque quer morrer também, tem o desejo inconsciente de morrer.

E quem quer morrer vai querer o sucesso para que? Vai querer ser feliz para que? Assim atrai para si as dificuldades profissionais e financeira, dificuldades de relacionamentos, doenças, etc.

E como identificar e tentar evitar isso?

Não é algo fácil, porém, não é impossível, basta estarmos mais atentos aqueles que estão a nossa volta.

Quando o desejo de morrer é consciente a pessoa irá agir de acordo com o que falamos no início deste texto (frases que chocam e alterações de humor, etc.), aqui, estando atentos é um pouco mais fácil identificar um padrão suicida e sugerir ajuda profissional à pessoa.

Quando o desejo de morrer for inconsciente essa pessoa irá provocar doenças constantes em si mesmo, como câncer, depressão, e outros…, ou fazer coisas que coloquem a vida dela e a de outras pessoas a sua volta em risco. Isto continuará se repetindo, prestem atenção nos riscos em que uma pessoa a sua volta se expõe.

Da mesma forma, quem está olhando para a morte em geral não tem sucesso profissional, tem problemas constantes em seus relacionamentos, apresenta uma certa dose de tristeza, depressão nem sempre observada facilmente, agressividade, raiva e outros.

Durante uma dinâmica de Constelação Familiar podemos identificar estes padrões e juntamente com os envolvidos chegar a uma solução, através da Aceitação e do Amor.

A pergunta que fica frente a atitudes consideradas suicidas é:

Quem está excluído no meu Sistema Familiar? Para qual morto a pessoa com comportamento suicida está olhando? A criança e o adolescente (que costumam achar que são heróis), estão identificados com quem? Querem morrer no lugar de quem?

MERECIMENTO

MERECIMENTO

Você se sente merecedor das coisas que tem?

Se sim, o que o faz sentir-se merecedor? O que você faz que lhe dá a segurança de merecer aquilo que tem?

Se não se sente dessa forma, por que você acredita que não merece ter ou conseguir algo? O que você fez ou deixou de fazer nesse sentido? Acompanhe-nos na reflexão a seguir!

A ESSÊNCIA DO MERECIMENTO

Merecimento é o que torna alguém ou algo digno de mérito. O merecimento carrega em si uma sensação plena de justiça, de coerência e de prosperidade. Ser merecedor de algo é o resultado de uma história.

Ninguém é merecedor ao acaso, pois merecer é uma consequência de como vivemos a nossa vida e nos relacionamos com as pessoas.

É comum afirmarmos que um funcionário merece uma promoção porque identificamos as suas competências, habilidades e atitudes no dia a dia que de fato levam a empresa a obter melhores resultados.

É comum também enaltecermos o merecimento de um medalhista olímpico quando acompanhamos a sua trajetória de superação de dificuldades e a sua rotina intensa de treinamentos.

Resumidamente, o merecimento se estabelece quando é fácil identificar as razões pelas quais coisas boas acontecem.

E QUANTO AO NÃO MERECIMENTO?

Há situações, porém, em que essa identificação não ocorre com facilidade, o que desperta a sensação de não merecermos algo. Há muitas questões de autoestima ligadas ao sentimento de não merecimento.

Por isso, na constelação familiar, percebemos que muitos cenários familiares impediram o desenvolvimento de uma imagem benéfica de si mesmo. Há muitas famílias que, por motivos diversos, desenvolvem sujeitos com baixíssima estima por si.

A relação entre autoestima e merecimento é muito evidente. O amor próprio e o autorreconhecimento de habilidades e competências individuais são os portais para que o sentimento de “eu sou merecedor de tudo que recebo” exista.

Todavia, o merecimento é uma qualidade que torna alguém digno de prêmio e também de castigo. Qualidade, que torna alguém digno de apreço: “este rapaz tem merecimento”. Importância, superioridade, habilitações. No entanto, esse ato de merecer também reflete, muitas vezes, um julgamento: “Ele mereceu essa pena”.

O fato principal é que o merecimento é fruto de uma lei universal: a lei do retorno. Trata-se daquele princípio natural e espiritual que afirma que todo efeito tem uma causa e que toda ação produz uma reação. Como dizia o escritor chileno Pablo Neruda, “Você é livre para fazer as suas escolhas, mas é prisioneiro das consequências delas”.

5 DICAS PARA SENTIR-SE MAIS MERECEDOR

Quando coisas boas nos acontecem, mas nós não sentimos que as merecemos, estamos diante de um fenômeno conhecido como “síndrome do impostor”.

Basicamente, ela ocorre quando não acreditamos ou confiamos nas nossas próprias capacidades de alcançar resultados positivos. Para evitar que isso ocorra com você, confira as 5 dicas que separamos, na sequência:

1. CONHEÇA A SI MESMO

Quanto mais você conhecer as suas próprias características, mais você se sentirá merecedor das consequências dos seus atos, tanto as positivas quanto as negativas. Conheça as suas forças e os seus pontos de melhoria. Isso reforçará simultaneamente a sua autoestima para reconhecer os próprios méritos, bem como a humildade para identificar o que ainda precisa melhorar. O coaching e a psicoterapia proporcionam esse mergulho no autoconhecimento, o que gera uma visão mais realista sobre si.

2. ACOLHA E AGRADEÇA PELOS ELOGIOS RECEBIDOS

Se você conhecer mais a si mesmo, também saberá, com mais facilidade, diferenciar os elogios sinceros que receber daqueles que não passam de bajulações. Com esse discernimento “afiado”, você conseguirá aceitar melhor os elogios que receber, sem falsa modéstia e sem desconfiar de tudo e todos. Procure conectar os cumprimentos recebidos às suas atitudes, identificando relações de causa e efeito. Se um bom trabalho seu for reconhecido, agradeça e felicite-se pelas suas próprias competências!

3. COMPARTILHE OS SEUS CONHECIMENTOS

Muitas vezes, nos esquecemos de tudo aquilo que sabemos — os nossos dons, talentos, conhecimentos, saberes teóricos e práticos da vida, habilidades, competências e atitudes. Quando você se propõe a compartilhar essa riqueza interior com outras pessoas, tanto você como elas saem ganhando. Você reforça a sua autoestima e relembra o próprio valor, enquanto os outros absorvem a sua sabedoria e crescem em consequência disso.

4. INVISTA NO AUTOCUIDADO

Se você ouvisse os seus próprios pensamentos da boca de um amigo, ele continuaria sendo seu amigo? Se a resposta for “não”, reveja a maneira como você dialoga consigo mesmo. Pare de se cobrar tanto! Cuide de si mesmo, sobretudo da sua saúde física e mental. Descanse, alimente-se adequadamente, exercite-se com regularidade, dedique um tempo às suas atividades favoritas, enfim, viva com prazer. Além do mais, olhe para si mesmo com mais carinho. Ame-se, com qualidades e pontos de melhoria!

5. EVITE COMPARAR-SE COM OUTRAS PESSOAS

Por fim, abandone de vez os hábitos de comparar-se com outras pessoas. É comum acharmos sempre que a vizinha é mais bonita, tem um carro melhor, vive em uma casa maior, tem uma família mais feliz, ganha mais dinheiro no trabalho, e por aí vai.

Contudo, lembre-se de que você conhece a si mesmo na totalidade, mas só conhece os outros com base naquilo que eles permitem que você veja. Todo mundo tem prós e contras, sem exceções. Portanto, seja você mesmo e evite as comparações!

TUDO NA VIDA É MERECIMENTO

Vitórias, derrotas, erros, acertos.

Tudo é fruto do nosso esforço, da nossa falta de esforço ou pelo menos não o suficiente esforço.

Serão conquistas ou desperdícios, conforme saibamos recebê-los e usá-los.

Não desistir do que acreditamos merecer (nossos sonhos) significa:

Não desistir de estudar… Não desistir de trabalhar…

Não desistir do caminho do bem. (Rub Levy)

ABUSO E ESTUPRO

ABUSO E ESTUPRO: OLHAR DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR SISTÊMICA

“DEPOIMENTO”

Uma vez constelei uma jovem, cuja questão de trabalho era algo como falta de energia para a vida. Porém, durante a dinâmica, percebeu-se que houve um abuso. O movimento dos representantes durante a constelação demonstrou isso. Este foi somente um aspecto visto. Havia mortos excluídos, abandonos… Porém, não foi falado nada sobre a questão do abuso. Mas o movimento indicou.

Fato que a cliente, posteriormente, confirmou. E para meu espanto, soube-se mais tarde que a mãe também sofrera abuso, e não falara para ninguém.

A sina se repetiu: o que é excluído no passado, surge novamente em gerações posteriores, para que a dor possa ser vista, e deixada… Assim, todo o sistema se alivia… Para que isso ocorra, alguém inconscientemente se coloca a disposição de sofrer na própria pele para que a harmonia seja reestabelecida. É lógico que, conscientemente, ninguém deseja sofrer. Mas a força do sistema é sempre maior do que a vontade individual.

Lembro que estamos falando de trabalho terapêutico. De maneira nenhuma, nem Hellinger nem ninguém com a capacidade intelectual e emocional saudável diria que violência sexual é um ato de amor.

O que a constelação familiar sistêmica aponta são caminhos para aliviar as consequências danosas de traumas e repetições de padrões familiares inconscientes. Estes caminhos, quando aprofundados, levarão a compreensões maiores, podendo abrir o coração daquela pessoa atingida pela dor para sentimentos sublimes.

Aqueles que passaram pelas maiores dores são justamente os mais preparados para demonstrarem maior compaixão.

Mas muitos não estarão prontos para amar. E partirão para a guerra. Ou para a tentativa do esquecimento. Desta forma, irão perpetuar o mecanismo, cuja consequência é gerar mais e mais violência para os descendentes… Até que, em algum momento, alguém consiga olhar finalmente para todos os lados: o abusador, o abusado e o sistema que os levou a se encontrarem numa situação de ajuste.

Assim, a paz pode se instalar.

FRASES DE SOLUÇÃO

FRASES DE SOLUÇÃO EM CONSTELAÇÃO FAMILIAR

O atendimento da Constelação familiar se vale de frases reflexivas para que possamos chegar a um ponto de conclusão. Isso faz parte da intervenção agindo como um momento de clareza que condensa a trajetória da terapia.

Por isso que hoje trazemos frases de solução em Constelação utilizadas no atendimento para que haja a solução de problemas.

“Teve que ser como foi”

A primeira das frases de solução em Constelação familiar mostra que o passado não é uma constante. Por ter seu lugar próprio não devemos e nem podemos tentar mudá-lo. Seja a algo bom ou alguma coisa ruim, isso teve de ser como foi e precisamos seguir adiante.

“Você é o pai/mãe certo(a) pra mim”

Todos nós temos conflitos e amores por nossos pais, embora o primeiro se destaque mais em determinados momentos. O casal que te trouxe ao mundo seria o ideal por vários motivos, incluindo a parte biológica.

Você condensa o que os dois são, mas tem a possibilidade de fazer a própria história.

Assim, nunca abdique dos seus pais, mesmo que a relação não tenha sido das mais frutíferas. O relacionamento com eles ajudou a moldar a boa pessoa que você quer e deve ser hoje.

“Eu respeito as suas escolhas”

Por vezes, acabamos julgando as outras pessoas por conta das escolhas que tomaram e chegaram a resultados desastrosos. Se você faz isso, pare imediatamente e comece a ter respeito. Assim como você, os outros possuem o direito de acertar e errar, bem como decidir o próprio destino.

“Aquilo que é seu deixo contigo e levo o que é meu”

Uma das frases de solução em Constelação indica o direito de propriedade e conhecimento sobre o que é nosso ou não. A título de exemplo, lembre de quando você toma inconscientemente as dores de alguém ou mesmo sentimentos que não vieram de você.

Na clareza da Constelação, fique apenas com o que é seu e deixe o que pertence aos outros.

“Siga em paz eu fico bem”

Nas frases de solução em Constelação familiar, trazemos um ponto sensível quando envolve despedidas. Isso porque cometemos o erro de tentar permanecer a essência de alguém que precisou partir. Sempre libere o outro de ficar com você quando isso não é possível para que ambos tenham paz.

“Você também faz parte”

O campo familiar existe, vive conosco e pertence a cada membro da família conectado com ele. Por conta disso que não devemos quebrar a Lei do pertencimento e tentar retirar alguém dele. “Você também faz parte” mostra que qualquer indivíduo do círculo familiar tem lugar de direito e não pode ser excluído.

“Por favor me abençoe se eu sigo um destino diferente do seu”

Quando alguém decide seguir um caminho diferente do nosso é preciso desejar o que há de melhor a ele. Através do amor enviado pode ter a certeza de ter concluído seu lugar e ser respeitado por suas escolhas.

“Sigo a minha vida deixando livre o que precisa ser livre”

Dentre as frases de solução em Constelação, essa serve como um conselho à sua própria felicidade. Jamais prenda aquilo que não pode ou quer ficar em você. Nisso, libere:

– As pessoas

Permita que a figura ou mesma a própria pessoa vá embora se ela precisa ou quer ir. Não vale a pena ter um relacionamento forçado e sem disponibilidade de ambos.

– Os sentimentos

Especialmente os negativos, permita que se libertem e possam dar abertura para coisas novas. Mesmo que ainda guarde os momentos, deixe que as sensações de mágoa, raiva e rancor fluam com um rio para longe de você.

“Eu não estou mais à disposição”

Para tudo aquilo que continuar a querer te causar algum mal, diga em voz alta “Não estou mais à disposição”. Sejam pessoas querendo se aproveitar de você ou sentimentos ruins, fique inacessível para qualquer sofrimento.

“Respeito seu destino e sua decisão”

Caso alguém tenha tomado um destino diferente do qual você pensou ou mesmo desejou, apenas respeite. Nas frases de solução em Constelação familiar entendemos que possuímos uma herança, mas que também temos autonomia de fazer escolhas. Permita com que o outro seja independente e ainda respeite de onde partiu.

“SIM, para tudo como foi”

Evite não negar o seu passado, permitindo clareza sobre e novas possibilidades. Procure entender que nem sempre devemos interferir em algumas coisas, principalmente o que já passou.

“Eu faço algo bom com isso”

As frases de solução em Constelação mostra que não precisamos ficar retidos em apenas um momento de nossa história. Podemos dar uma volta nisso, começando por:

– Ressignificar

Contorne as situações difíceis que vive e dê um significado novo para elas. Não estamos romantizando o sofrimento, nada disso, mas procure aprender com cada situação difícil que viveu.

– Possibilidades

Situações difíceis acabam colaborando para exercitar nossa criatividade em tentar resolvê-las.

“Eu te incluo e agora você retoma novamente o seu lugar”

Retomando a Lei do pertencimento, reconheça o lugar de direito que cada um possui dentro da família. No momento em que faz isso indica que haverá equilíbrio, principalmente dos sentimentos negativos, não atrapalhando ninguém envolvido nisso.

“Eu vejo você”

Nunca esconda a dor ou alguém que causou sofrimento em sua vida. Sempre veja a presença dele, de modo que isso colabore no seu tratamento e desenvolvimento diário de modo completo.

“Você foi importante naquele lugar/ tempo e faz parte”

Uma das frases de solução em Constelação visa o reconhecimento e presença importante de todos os membros em determinados lugares. Especialmente aqueles que já partiram, se posicionando, ainda assim, de modo presente em nossas vidas.

“Eu permito que você me veja”

Além dos outros, evite se esconder, permitindo ser sentido pelas demais pessoas de sua família. No momento em que deixamos que o outro nos veja e reconheça, indicamos que o amor pode fluir. Quando sentem você, fica mais fácil senti-los e vê-los também.

“Assim o respeito e o amor prevalecem unindo o que foi separado”

Para encerrar as frases de solução em Constelação familiar, quando amamos e respeitamos o outro, podemos nos unir com ele. Graças a esse tipo de reconhecimento e aceitação que o amor consegue caminhar e nos conectar com que estávamos afastados.

Considerações finais sobre frases de solução em Constelação

As frases de solução em Constelação visam o encerramento de situações conflituosas e que causaram dores por tempo demais.

Precisam ser ditas em voz alta, tão firme e amorosa quanto for possível. Com isso, o sistema familiar pode se abrir a novas possibilidades, expandindo sua consciência enquanto lida com suas questões.

Ademais, cabe ressaltar que o uso delas é facultativo, cabendo ao constelador quando usá-las. Sem contar que cada uma possui um contexto especial para serem colocadas. No fim, pense que se tratam de pequenas fórmulas de libertação e transformação.

O PERDÃO

Aprendendo a Perdoar o Próximo através da Constelação Familiar

As pessoas vão pisar na bola de vez em quando, mas vão mesmo… Seu colega de faculdade, seus funcionários, seus pais, seu namorado, seu marido, seu melhor amigo e até mesmo seus filhos. Nós, seres humanos, somos falíveis, frágeis e instáveis e, por isso, precisamos aprender a perdoar o próximo.

Muitas vezes, erramos querendo acertar. Também erramos sem perceber e acabamos, assim, magoando pessoas que não gostaríamos de magoar.

A Importância do Perdão ao Próximo

O que acontece é que se você for querer tirar da sua vida todos aqueles que cometerem erros, esteja certo de que vai terminar sozinho. As coisas não podem ser assim.

Perdoar o próximo é um dos maiores sinais de maturidade e grandeza que o ser humano pode apresentar. Ele precisa ser aprendido.

O perdão é muito mais libertador para quem fornece do que para quem recebe. Ter o coração fechado e a cabeça dura não levará a lugar algum.

É preciso acreditar nas pessoas para viver bem em comunidade

Perceba: não faz sentido viver nesse mundo se você não acreditar nas pessoas. Nós precisamos umas das outras. Todos nós precisamos.

O mundo tem jeito, os bons são maioria e o exemplo é a maior arma. Portando, nunca vire as costas para quem um dia lhe estendeu a mão. Um erro não pode apagar tudo de bom que uma pessoa já fez por você.

De gente para apontar o dedo e julgar o mundo está cheio. Por isso, o que a gente necessita é de compreensão, bondade e respeito. Sendo assim, perdoar o próximo é preciso.

Dar uma segunda chance a outra pessoa é muito importante

Você não perde nada ao dar uma segunda chance ao seu próximo. Quem perde, e muito, é aquele que não souber aproveitá-la.

Esteja certo de que as pessoas que não admitem os próprios erros são sempre aquelas que mais se cobram quando descobrem que também são humanas.

Perdoar o próximo é diferente de manter o vínculo anterior

Você não precisa, caso não queira, recolocar em sua vida aquela pessoa que cometeu um erro grave com você. Porém, de nada adianta querer mal e alimentar sentimentos ruins. Afinal de contas, você não vai querer levar isso dentro de você.

Superar significa estar acima do problema. Temos que aprender a relevar o mal e, desse modo, levar a vida com mais leveza… porque o tempo cura tudo. Perdoar o próximo e seguir adiante é o caminho da maturidade e da libertação.

Precisamos ter o coração aberto para aceitar os deslizes afinal, como humanos que somos, também vamos precisar de braços abertos das pessoas que amamos quando nós cometermos as nossas falhas.

Perdoar o próximo é diferente de esquecer a ofensa

Não é simplesmente colocar uma pedra sobre o passado e esquecer: isso seria remoção, não perdão. Além disso, não acertar as contas com o nosso passado nós torna perigosos: ora, as feridas ainda permanecem abertas e por isso somos reféns daquele mal que continua a agir, mesmo que de forma inconsciente.

A cura não necessariamente vai sarar a ferida, mas pode nos fazer entender que nem todo mundo segura uma faca pronta para nos atacar. Existem, sim, mãos que acariciam ao lado de outras que nos golpeiam.

Se você não perdoar o próximo, viverá alimentando ressentimento e o seu dia a dia se tornará azedo. Além disso, você sentirá que a vida lhe roubou algo e não será capaz de sentir gratidão nem surpresa.

“Me perdoe” X “Sinto muito”

Na visão da Constelação familiar e sistêmica, nós não precisamos pedir perdão, mas sim o “sinto muito”. Isso se deve ao fato de que quando alguém me pede perdão, está empurrando para mim a responsabilidade por sua própria culpa.

Perdão na visão de Bert Hellinger

“No ato de perdoar existe sempre um desnível de cima para baixo, que impede uma relação de igualdade. Pelo contrário, se você diz “sinto muito”, você se coloca de frente para o outro. Então, você preserva a sua dignidade e, para a outra pessoa, é bem mais fácil ir ao seu encontro do que se você lhe pedir perdão” (Bert Hellinger).

Conforme os ensinamentos de Bert Hellinger, quem perdoa se coloca em posição de superioridade, pois afirma que “você estava errado e eu estava certo”

Portanto, quando alguém diz “eu perdoo você”, esse alguém se torna maior do que o outro e isso faz com que a pessoa perdoada se sinta em dívida com quem “foi grande o bastante” para perdoar. Isso cria um desequilíbrio entre os dois.

O perdão e a transferência de responsabilidade

Quem pede perdão, transfere a responsabilidade de seus atos para o outro. Do mesmo modo, transfere para ele a possibilidade de aliviar sua própria culpa, pois, após o pedido feito, cabe ao ofendido “aceitar esse perdão”.

Com isso, o ofendido pode livrar o ofensor das consequências de seus próprios atos ou “não aceitar esse perdão” e carregar consigo o peso de não o ter

Curso Constelação Familiar Sistêmica

INTRODUÇÃO AO TRABALHO NA CONSTELAÇÃO FAMILIAR SISTÊMICA

COMO UMA CONSTELAÇÃO PARECE

BERT HELLINGER E SOPHIE HELLINGER

Bert Hellinger († 2019)

Sophie Hellinger

O desenvolvimento das Constelações Familiares até as Constelações Familiares originais Hellinger® de hoje.

AS FASES DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

1ª fase: anos 80 a 2002 – A Constelação Familiar clássica

2ª fase: 2002 a 2006 – Os movimentos da alma

3ª fase: 2006 a 2016 – As Constelações Familiares espirituais

4ª fase: A partir de 2017 – As novas Constelações da família Original Hellinger® de hoje.

5ª fase: A partir de 2018 – As Constelações da família Original Hellinger ® sob a direção exclusiva de Sophie Hellinger

DOENÇA E SAÚDE

Nosso corpo é espiritualizado.

A responsabilidade espera uma resposta nossa sobre como lidar com isso.

AS CONSEQUÊNCIAS DA EXCLUSÃO

As consequências da exclusão

Dar e receber com amor

Distúrbios de dar e receber

Compensação no mal

O movimento em direção à mãe

Para muitos, a experiência precoce é um obstáculo para levar a mãe. Eles experimentaram uma separação precoce de sua mãe. Por exemplo, quando eles foram doados por um tempo, ou quando a mãe estava doente e teve que descansar, ou quando estávamos doentes e ela não podia nos visitar.

Essa experiência resulta em uma profunda mudança em nosso comportamento posterior. A dor da separação e o desamparo sem ela, o desespero de não poder ir até ela quando precisávamos tanto dela, leva a uma decisão interior.

MOVIMENTO INTERROMPIDO

Movimento para frente interrompido – as consequências

O movimento para o sucesso

A consciência na família

A consciência na relação de casal

A CONSTELAÇÃO E SUAS ORDENS

A CONSTELAÇÃO FAMILIAR NÃO É UMA PRÁTICA TERAPÊUTICA DESESTRUTURADA

Bert Hellinger

Entenda a razão para escolher a nomenclatura “ordens” para falar de relacionamento

“Para que o amor dê certo, é preciso que exista alguma outra coisa ao lado dele. É necessário que haja o conhecimento e o reconhecimento de uma ordem oculta do amor.”

A ORDEM DA PERTINÊNCIA OU PERTENCIMENTO

O perigo de excluir

A ORDEM DO EQUILÍBRIO

A ORDEM DA HIERARQUIA

Como funciona um atendimento em Constelação Familiar?

AS FRASES DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

As frases da Constelação Familiar

“Eu amo seu pai/mãe em você”:

“Eu sigo você”

“Você é o pai/mãe certo(a) pra mim”:

“Sinto muito, eu fui muito arrogante”:

“Querida Mamãe/Papai, agora eu concordo”:

“Você também faz parte”:

E OS BONECOS?

E com bonecos, como esse processo acontece?

A vivência da Constelação

TEORIA E TÉCNICA

TEORIA E TÉCNICA DAS CONSTELAÇÕES FAMILIARES

Qual é o propósito de uma Constelação Familiar e o que ela alcança?

O QUE ACONTECE DEPOIS DA CONSTELAÇÃO FAMILIAR

O que acontece depois da Constelação Familiar

TEXTURAS DE CONEXÃO E RELACIONAMENTO

Uma visão sistêmica

A textura da conexão

Riqueza de complexidade

Princípios Subjacentes das Constelações Familiares

Pertencimento, Equilíbrio e Ordem

União e pertencimento

Pedido

Equilíbrio

PRINCÍPIOS BÁSICOS E IDEIAS

O QUE É CONSTELAÇÃO FAMILIAR?

O que é Constelação Familiar?

Como funciona a Constelação Familiar?

O QUE É PLASTICIDADE?

A PLASTICIDADE DE BERT HELLINGERBert se espelhou para criar o Sistema de Constelações familiaresO que é Plasticidade ou neuroplasticidade e qual a sua relação com a psicoterapia?

Qual é a importância da neuroplasticidade?

Qual a relação entre a neuroplasticidade e a psicoterapia, ligada ao trabalho de Bert?

QUANDO O INVISÍVEL SE TORNA VISÍVEL

CAMPOS MÓRFICOS

Ressonância mórfica

Campos de informações

Campos sociais

Se olharmos para as sociedades e culturas em termos de ressonância mórfica, isso permite um contexto mais amplo para entendê-las. A ressonância do passado informa as atividades e a vida do presente.

CARL YOUNG

Diferenças entre Jung e Freud

O desenvolvimento das Constelações Familiares até as Constelações Familiares originais Hellinger^® de hoje.

4ª fase: A partir de 2017 – As novas Constelações da família Original Hellinger^®de hoje.

5ª fase: A partir de 2018 – As Constelações da família Original Hellinger ^® sob a direção exclusiva de Sophie Hellinger

A PLASTICIDADE DE BERT HELLINGER
Bert se espelhou para criar o Sistema de Constelações familiares
O que é Plasticidade ou neuroplasticidade e qual a sua relação com a psicoterapia?